最后的地球戰(zhàn)神 第七章 造紙和印刷（上）

第七卷第七章造紙和印刷（上）

萬(wàn)神殿。

萬(wàn)神殿和“神之墳?zāi)埂币粯?，不為任何神祗所擁有，也沒(méi)有任何原生種族，只要有許多神聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)祈愿術(shù)，由于諸神代表著無(wú)數(shù)信念和思想，因此“神之歸屬地”也會(huì)回應(yīng)產(chǎn)生降下萬(wàn)神殿，萬(wàn)神殿，面積都不大，由于制造萬(wàn)神殿必須硬生生的從星界中扯下一塊來(lái)，既不能脫離“神之墳?zāi)埂保直仨氝M(jìn)行一些改造，所以消耗的能量不可思議，因此就算諸神聯(lián)合祈愿，也沒(méi)有多余的力量來(lái)制造很大的空間——能夠滿足諸神同時(shí)開(kāi)會(huì)的面積就已經(jīng)足夠了。

由于制造的目的，因此萬(wàn)神殿是諸位面間唯一的完全中立之地。無(wú)論哪個(gè)神，在這個(gè)萬(wàn)神殿內(nèi)都中剩下本源的神火，而領(lǐng)域和神職連接的力量等于暫時(shí)切斷，但是祈禱，由于其心靈和信念特性，反而可以傳達(dá)，不會(huì)切斷，事實(shí)上經(jīng)過(guò)這個(gè)切斷，諸神之間就沒(méi)有任何優(yōu)劣了，無(wú)論是高等神還是半神，至少在這個(gè)空間內(nèi)是平等的，這有助于談判的安全和順利。

從面積來(lái)看，萬(wàn)神殿僅是個(gè)小型半位面，其實(shí)就是一個(gè)無(wú)比宏偉又精美的神殿，上面是繁星滿布的天空，下面是主物質(zhì)界的原形。

這個(gè)晶壁系內(nèi)，所有位面上所有神祗，一旦誕生，就會(huì)有一個(gè)專門的傳送門連接到了大廳之中，而一張黃金王座就會(huì)從無(wú)到有的誕生，以表示世界上又多了一位真神——這里提供諸神溝通會(huì)談，以便處理某些具有急迫性的事件。不論是只有兩個(gè)神祗商量結(jié)盟的會(huì)議，或者涉及整個(gè)世界的會(huì)議，萬(wàn)神殿都是個(gè)安全的議談場(chǎng)所。

萬(wàn)神殿的大廳被傳送門圍繞，每個(gè)都通向某個(gè)神祗的領(lǐng)域。傳送門皆為雙向，有個(gè)簡(jiǎn)單的操作需求：只能被具有神格的存在體啟動(dòng)。沒(méi)有凡物能夠到來(lái)這個(gè)最神圣地區(qū)域，哪怕是有神愿意帶來(lái)也不行。

而最重要的是，此地所有王座雖然都是黃金王座，但是具體的高度與位置卻有不同。越靠近核心，越是宏偉，越代表著神格和力量的強(qiáng)大——每當(dāng)神的力量發(fā)生變遷時(shí)，黃金王座的形態(tài)與位置就會(huì)發(fā)生變化——雖然這樣的事情并不多。

而在這時(shí)，萬(wàn)神殿中，幾乎同時(shí)有二個(gè)王座發(fā)生了變遷，它們從靠后面的弱等神位上飛起，然后又在中等神力地位置上停留了下來(lái)。

王座上的圣徽。表示了它的身份，而上面的戰(zhàn)爭(zhēng)標(biāo)記，代表了這二位都是戰(zhàn)爭(zhēng)為主的神明，二位戰(zhàn)神同時(shí)晉升成了中等神力，這在世界的歷史上，還是第一次。

中等神力非?？捎^，幾乎所有的神明都對(duì)此表示關(guān)注，更多的是把目光投到了一位高高王座上的神明——那就是戰(zhàn)爭(zhēng)之主坦帕斯。

只有一些神明，露出了若有所思的神色，其中就包括了知識(shí)之神薩林密狄——它是一位中等神力。

以及還有著掌握文學(xué)和圖畫的微弱之神布扎斐卡。它也和自己的主神一樣。接到了一條消息。

那是來(lái)自新晉中等神力的安尼恩·魯布埃塔殿下的信息，上面很簡(jiǎn)單，只是一句話。代表它希望在近期拜訪知識(shí)之家（知識(shí)諸神的神國(guó)所在地）。

而隱藏在黑暗中的強(qiáng)大女神——黑夜女神莎兒，卻露出了意味深長(zhǎng)的微笑。

知識(shí)之家。

聽(tīng)起來(lái)，知識(shí)之家似乎是一個(gè)圖書(shū)館，其實(shí)，這是有著古老橡樹(shù)和澈藍(lán)水池的荒野。夜晚時(shí)，天空滿布明燦星體構(gòu)成的閃亮星座，豎琴樂(lè)音回蕩在寂寥的樹(shù)林中。此位面用來(lái)保存與傳播所有種類的知識(shí)——不僅是那些蒙塵卷軸內(nèi)的古老秘密，還有樂(lè)曲和故事中的生活學(xué)問(wèn)、言談中的祝福，還有一切又一切的歷史。

不過(guò)，知識(shí)之神并非是世界誕生之處就存在的古老真神。它降臨，或者說(shuō)誕生在這個(gè)世界上，也不過(guò)二千年的歷史，所以收集的知識(shí)還相當(dāng)有限——相對(duì)于龐大而古老的世界，它隱藏的知識(shí)還微不足道。

“感謝你的禮物，安尼恩·魯布埃塔殿下，這的確是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的知識(shí)，我非常喜歡它。”薩林密狄說(shuō)著，他徐徐地合上了一疊書(shū)本。上面記載的故事和知識(shí)，是這個(gè)世界所沒(méi)有的東西，其名字就是《戰(zhàn)爭(zhēng)與知識(shí)》。

其核心就是很簡(jiǎn)單：戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了知識(shí)的進(jìn)步，所有論點(diǎn)論據(jù)都是圍繞著它來(lái)進(jìn)行，在這個(gè)世界也不算太新鮮的說(shuō)法，只是一直沒(méi)有人如此清晰的把它說(shuō)出來(lái)而已。

當(dāng)然，對(duì)這樣的觀點(diǎn)并不是完全接受的知識(shí)之神薩林密狄，它心中有些不以為然，不過(guò)，已經(jīng)晉升成為了中等神力的安尼恩，其化身也很明顯的達(dá)到了神格5的高度（主體神格11），最重要的是，此時(shí)的化身，不再分為某一特性（比如死亡化身戰(zhàn)爭(zhēng)化身之類），而是體現(xiàn)出一種融合的完美。

就是這種融和的完美，使知識(shí)之神薩林密狄感覺(jué)到戒懼，這種神力的融合和純粹，是很難獲得的，就如“藍(lán)石”（一種最堅(jiān)固的寶石）一樣美麗和堅(jiān)固。

這本書(shū)的內(nèi)容，已經(jīng)清楚的表明了安尼恩支持知識(shí)傳播的態(tài)度，不管理論是不是正確，但是這態(tài)度當(dāng)然是非常有利知識(shí)之神，所以它立刻就同樣表示了和善的態(tài)度——神不可輕易豎敵，更歡迎盟友出現(xiàn)。

“布扎斐卡殿下，您的神職包括哪些呢？”安尼恩向著薩林密狄的從神布扎斐卡說(shuō)著。

“雕刻、圖畫、文學(xué)！”

“那小說(shuō)呢？”

“小說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是文學(xué)中的一類?！辈荚晨ㄒ呀?jīng)知道了什么，事關(guān)于它，它是有相當(dāng)?shù)母袘?yīng)的，所以它堅(jiān)決的回答的說(shuō)著。

“薩林密狄殿下的知識(shí)神職，包括了您的文學(xué)，而你的文學(xué)，又包括了小說(shuō)，但是就如你的文學(xué)神職獨(dú)立于知識(shí)神職一樣，我希望能夠把小說(shuō)神職從您的文學(xué)神職之中獨(dú)立出來(lái)?！?p/>

布扎斐卡頓時(shí)臉色鐵青，它冷聲說(shuō)著：“安尼恩殿下，您這是強(qiáng)人所難吧！”

理論上小說(shuō)神職的確可以從文學(xué)神職中分化出來(lái)，但是這無(wú)疑是瓜分了文學(xué)的部分權(quán)力范圍。就好比布扎斐卡的“文學(xué)”也同樣瓜分了“知識(shí)”一部分的權(quán)限一樣——可是布扎斐卡付出的代價(jià)是成為薩林密狄的從神。

“安尼恩殿下，您能夠說(shuō)說(shuō)理由嗎？雖然說(shuō)小說(shuō)這一項(xiàng)從文學(xué)中獨(dú)立出來(lái)也不是不可以，但是這無(wú)疑是損害了我的書(shū)記布扎斐卡的利益，這又是為什么呢？我并不覺(jué)得，您會(huì)需要這一項(xiàng)神職。”薩林密狄說(shuō)著。

安尼恩是戰(zhàn)爭(zhēng)之神，它當(dāng)然不可能同時(shí)在知識(shí)領(lǐng)域發(fā)展，但是它自然有自己的打算，它輕聲歌頌起來(lái)：“知識(shí)就是一切。而構(gòu)成知識(shí)源頭的構(gòu)想比知識(shí)更珍貴。雖然知識(shí)沒(méi)有重量，但是善用知識(shí)卻可以搬動(dòng)整座山脈。知識(shí)是人類所得到的最大恩賜，它的價(jià)值比凡人的勞力更高。

教導(dǎo)那些有意愿學(xué)習(xí)讀寫的人們（如果時(shí)間允許），不可對(duì)此收費(fèi)。”

“感謝您如此知道我的教義?！彼_林密狄點(diǎn)頭示意。

“我同樣認(rèn)可您的教義，所以，如果可以的話，我將命令我的信徒，就算是在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也要優(yōu)待研究知識(shí)的學(xué)者和傳播知識(shí)的歌手，并且不允許焚燒和摧毀圖書(shū)館。”

“您如果能夠作到這點(diǎn)。您就是我們的盟友。但是，這仍舊不是分割神職的理由——如果您已經(jīng)是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)主宰，也許有這樣的資格。但是您現(xiàn)在還不是。”薩林密狄所說(shuō)的很簡(jiǎn)單，也就是這點(diǎn)雖然是很大利益，但是還不夠大，要知道，神職是神的生命線，這點(diǎn)利益還不足以分享一小部分神職。

如果安尼恩是最高的戰(zhàn)爭(zhēng)之神，那其欣賞知識(shí)的影響，也許可以分割出小說(shuō)這一神職，但是安尼恩現(xiàn)在不是，自然也沒(méi)有這樣強(qiáng)大的影響力和利益。

“這個(gè)當(dāng)然。我不會(huì)以這個(gè)就向二位要求這樣的條件，這僅僅是表明我非常愿意推廣知識(shí)，維護(hù)知識(shí)的立場(chǎng)而已，如果二位愿意的話，下面的內(nèi)容我希望你們能夠發(fā)誓，沒(méi)有獲得我的同意，或者說(shuō)沒(méi)有獲得彼此的合作，就不能泄露出去，哪怕是引導(dǎo)也不行?！卑材岫鞣浅ＵJ(rèn)真的說(shuō)著。它的手中拿出了一個(gè)光點(diǎn)，里面是一些絕密的知識(shí)。

“發(fā)誓？冥河誓言？有這樣嚴(yán)重嗎？”對(duì)神來(lái)說(shuō)，所謂的發(fā)誓就是冥河誓言，違背誓言的神就會(huì)失去神格直到三千年——這樣長(zhǎng)的時(shí)間，長(zhǎng)期不能獲得神回應(yīng)的信徒早就死光了，或者拋棄了，所以違背這樣的誓言，往往就代表著隕落。

“冥河誓言雖然嚴(yán)重，但是卻有嚴(yán)格的局限，只要你們不想泄露里面的知識(shí)，您又何必怕呢？”安尼恩說(shuō)著：“時(shí)到我們現(xiàn)在這個(gè)地位，您不會(huì)覺(jué)得我還會(huì)開(kāi)你們的玩笑吧？”

的確如此，二神猶豫了一下，然后就發(fā)出了簡(jiǎn)短的冥河誓言。

其實(shí)安尼恩的光點(diǎn)中的信息并不大，就一點(diǎn)點(diǎn)，神明一讀就完成了，但是它們二個(gè)都立刻變了顏色——顯然為里面的內(nèi)容所驚。

“知識(shí)，首先就是人類對(duì)自然，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)，知識(shí)存載著經(jīng)驗(yàn)的傳遞，文字發(fā)明之后，更需要有記錄的載體，人類嘗試了各種天然物品，龜甲、獸骨、金石、竹簡(jiǎn)、木犢、羊皮紙等等，這些物品雖然也能記錄文字，但有的昂貴，有的笨重，有的不易多得。而這種廉價(jià)紙張的發(fā)明，就可以使人類記載文字和知識(shí)的空間擴(kuò)大幾十倍甚至上百倍，對(duì)知識(shí)的擴(kuò)大起極大的作用——這點(diǎn)，想必二位神明一點(diǎn)就明白吧？”

“造紙術(shù)并不難，但是卻非常重要，竹紙就是其中的典型，竹生長(zhǎng)快速，能夠大批培養(yǎng)，不會(huì)大規(guī)模破壞自然環(huán)境，而且竹紙上的墨水鮮亮，筆鋒明快，不但廉價(jià)而且質(zhì)量很高?！?p/>

“至于印刷術(shù)，更是非常重要，我甚至可以稱它為知識(shí)之源——活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，除了魔法卷軸無(wú)法復(fù)制外，其它任何圖文都可以復(fù)制下來(lái)，二位都應(yīng)該知道，在現(xiàn)在，知識(shí)的傳播由于其代價(jià)的高昂，只能在小規(guī)模的貴族范圍內(nèi)流行，因此二位的信徒遲遲不能獲得突破，如果有印刷術(shù)和造紙術(shù)，那二位的影響和力量，將可以大幅度的提高?！?p/>

“我相信二位神明現(xiàn)在已經(jīng)演算出后果，也明白這其實(shí)就是一點(diǎn)透的道理，有了這個(gè)，二位在數(shù)百年內(nèi)，就可以晉升到一個(gè)前所未有的層次——成為強(qiáng)大神力就不成問(wèn)題了，這樣大的利益，是不是可以為我爭(zhēng)取到其中微不足道一小項(xiàng)神職呢？”安尼恩微笑的說(shuō)著。

知識(shí)之神薩林密狄，雖然是知識(shí)之神，但是它其實(shí)偏好保守觀念的教條，希望不要再有任何新的想法去擾亂它所塑造出的平衡。盡管如此，它表面上卻仍表現(xiàn)出一副愉悅開(kāi)放的風(fēng)度，如果是別神所說(shuō)，它可以不在意，如果沒(méi)有發(fā)那冥河誓言的話，更可以……它認(rèn)識(shí)和依靠的神脈關(guān)系，比安尼恩強(qiáng)多了。

但是沒(méi)有可是，現(xiàn)在它如果在沒(méi)有達(dá)成協(xié)議和妥協(xié)的前提下泄露這二項(xiàng)對(duì)它們來(lái)說(shuō)非常關(guān)鍵的知識(shí)，那就會(huì)受到誓言的懲罰——當(dāng)然冥河誓言也是有期限存在的，但是三千年時(shí)間，就算自己不肯，憑借這二項(xiàng)發(fā)明，安尼恩或者它的從神在知識(shí)領(lǐng)域也可以成長(zhǎng)到爭(zhēng)奪知識(shí)最高控制權(quán)的地步——這樣的結(jié)果是萬(wàn)萬(wàn)不可接受的。

“安尼恩殿下，這是您自己用嗎？”

“不，我想把小說(shuō)神職，給我唯一的女兒?！?p/>

“我覺(jué)得可以，布扎斐卡，你說(shuō)呢？”薩林密狄說(shuō)著，神的決斷總是來(lái)這樣快，沒(méi)有絲毫的優(yōu)柔寡斷。

直接受損的布扎斐卡，在二神目光之下，卻不得不屈服：“如果這是您的愿望，那我只能服從，吾主薩林密狄。”