人道天堂 第二百三十八章 客卿（下）

第二百三十八章客卿（下）

地球上，春秋戰(zhàn)國(guó)后，天下一統(tǒng)，中央集權(quán)，士子別無(wú)選擇，就只能爭(zhēng)相討好一個(gè)主子，沒(méi)有了選擇權(quán)的士子，就失去了相對(duì)獨(dú)立的人格和自由的精神，再也矜持不起來(lái)，由此可見，選擇論是一切人道學(xué)說(shuō)的根基。

孟子說(shuō)：“焉有君子而可以貨取乎”

而后世的士子，只得：“學(xué)成文武藝，貨與帝王家”

既然壟斷了，那士子的地位越來(lái)越低，直到和奴仆無(wú)異，變成真正的門客罷了

但是這個(gè)世界，武功相對(duì)普及，不少在野的士子，與文學(xué)經(jīng)，與武有劍，實(shí)是輕辱不得，與那些手無(wú)搏雞之力士子不同，他們的力量，可以使朝廷產(chǎn)生一種顧忌。

就好比人人有槍的社會(huì)，貴族豪門也有些顧忌——?jiǎng)e因此遇到了瘋子，匹夫之怒，敢與君血濺三尺！

再多嚴(yán)密防備，也不能事事安全。

所以，還是力量和經(jīng)濟(jì)決定地位的選擇論體現(xiàn)，在這個(gè)社會(huì)，雖然已經(jīng)到了集權(quán)社會(huì)，但是上有家世，下有客卿，雖然客卿也分成上中下三等，但是總體上說(shuō)，比與奴仆無(wú)異的門客來(lái)說(shuō)，還多了尊重與自由。

在這個(gè)世界上，門客和客卿有區(qū)別，門客就是外來(lái)的奴仆，一般只得溫飽，而且也不能隨意離開主家了，總算名分上比正式奴仆好上一點(diǎn)。

客卿分成三等，上中下，按照主家的規(guī)模不同，而有區(qū)別。

但是上禮的客卿，一般來(lái)說(shuō)，非?？蜌猓∮姓?，食有肉，出有車，基本上是作為主家的謀士、核心武力而存在

中禮和下禮，相對(duì)就少上許多了。

理論上說(shuō)，客卿是可以隨意離開的，這叫“合者同謀，不合者去”，當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中，還是受到種種潛規(guī)則的束縛。

劉家？新襄公的傳承？這種口氣，使方信從記憶中記得這個(gè)可能

不過(guò)無(wú)所謂，客卿罷了

方信也就說(shuō)著：“那就見禮于公子了?！?p/> 深深一拱手就罷了

雖然理論上說(shuō)，上等客卿的確不需要跪禮，但是現(xiàn)實(shí)中，很少如此，特別是對(duì)于公侯之家，一般只有所謂的國(guó)士之流，才能受此大遇，方信此行，就是自比這等人了

侍從們不由變色，浮現(xiàn)怒意

這劉公子，卻臉色不變，哈哈笑著說(shuō)：“如此，我們就是一家人了，先生不必多禮?！?p/> 敢有此行，就見你是不是有這個(gè)才學(xué)和力量了

若不是，殺了就是

若是，我劉家多有一個(gè)國(guó)士，這真正是求之不得

劉公子的態(tài)度很好，見快到中午了，就回去，沿著道路，經(jīng)過(guò)數(shù)條路，就來(lái)到了一個(gè)莊園外面，這莊園，有著千畝之地，在里面，遍植桃花。

雖然這時(shí)，桃花已盡，但是可以想象，每到佳節(jié)，桃花爛漫之際的美景。

門前清水，繞園流去，頗為清幽。進(jìn)得園中，侍從與丫鬟迎接而出。

這桃園詩(shī)會(huì)卻是鄭府的另一件盛事。桃園本是鄭府在城外的一座小莊園，

一個(gè)少女上前，說(shuō)過(guò)：“見過(guò)公子，見過(guò)呂小姐。”

“六竹，這是方先生，方小姐，你也見過(guò)吧！”劉公子說(shuō)著。

方信看去，見得這些少女，都是丫鬟打扮，卻個(gè)個(gè)美麗，說(shuō)話的人六竹，女體修長(zhǎng)，最是美麗，神態(tài)也有不同。

劉公子見得方信淡淡回禮，氣度雅致，掃過(guò)眾女時(shí)神態(tài)專注，又心中突地一動(dòng)，說(shuō)著：“方先生，您看，此園我新建，我不才，愿以此奉先生，卻未有題名，不知先生可否為之提名呢？”

這就是考究了

方信聽了也不多說(shuō)，只是說(shuō)著：“如此，恕我放肆了，敢借書案一用！”

劉公子就吩咐下去

附近就有一石亭，丫鬟自然將筆墨紙硯一一取出，故滴清水于石硯，六竹取出墨錠末端浸得片刻，這才輕捏墨錠，緩緩研磨起來(lái)。

片刻之后，墨汁轉(zhuǎn)濃，幽香而出，她恭謹(jǐn)行禮，奉上筆套。

方信稍加打量，取出一支狼毫來(lái)，定了定神，就開始書就。

“甲辰春夏，五月火來(lái)，與城外湖岸見劉子，相談甚歡，又至此園，宅東水而桃花盡，池中還見花瓣故，主人問(wèn)宅而題?！?p/> “林園有之，明月有之，幽竹有之，佳麗有之，無(wú)需更上一杯酌，就有熏染欲醉意，此樂(lè)甚是陶然，今幾可與子同之乎？”

方信此時(shí)書法，盡得神髓，卻與王羲之不同

字字森嚴(yán)，法度嚴(yán)謹(jǐn)，又窮形盡相，萬(wàn)物生其乎，于規(guī)矩中陰陽(yáng)相濟(jì)，靈性變化，意趣盎然，這劉公子一見之下，就心醉神馳。

“煙景桃李之園，麗人歌詠漸漸于色，幽賞入眼，其情轉(zhuǎn)濃，開瓊筵以觀，見羽裙飛而醉其人，敢問(wèn)其樂(lè)，人生幾何多？”

“客上天然居，明見幽微，吾之身也，天地蜉蝣，當(dāng)知天數(shù)盈虛，造物乘除，生滅造化自有主，然此身或有情或無(wú)情哉？”

“忘情于自然，與世無(wú)用方能久，此莊子與物化也，然顏淵死，孔子慟之，此身尚在，何忘于懷，以情從理，可忘情乎？”

“吾不能去自然之性，是以人在天地，其身出性情，圣人以自然運(yùn)，賢人以性情用，及其身，有情而不累，亦當(dāng)曰自然?！?p/> 最后，這一卷寫完，在案題上寫著“天然居”，這就是莊園的名字了。

劉公子拿過(guò)，默默讀著：“圣人以自然運(yùn)，賢人以性情用，及其身，有情而不累，亦當(dāng)曰自然?！?p/> 呆呆怔了片刻，突地一揖到地：“此園簡(jiǎn)陋，一戲笑，卻不想先生，竟成此文，唯愿日日請(qǐng)益于先生坐前?！?p/> 方信聽了不由一笑，“圣人以自然運(yùn)，賢人以性情用，及其身，有情而不累，亦當(dāng)曰自然”，這句話，雖然簡(jiǎn)單，卻是方信參悟人道天道之后，融會(huì)貫通之言。

應(yīng)器生心，不滯于物，去除了“天若有情天也老，人間正道是滄?！钡耐?，或者“存天理，滅人欲”的道學(xué)弊端，而漸漸大成。

這道理，還是從“君子遠(yuǎn)庖廚，圣人好吃肉”中領(lǐng)悟，實(shí)已漸漸合世同光。

劉公子命人收下這卷文章，卻立刻對(duì)六竹說(shuō)著：“以后方先生，就是你等之主，切不可怠慢了。”

六竹不由大驚，卻也只得應(yīng)是。

少刻，再游園子，見得房屋園圃，劉公子，就便命左右人傳酒敘語(yǔ)。

等酒過(guò)三巡，又取出明珠、翠羽兩件寶物贈(zèng)給蕭安寧，說(shuō)著：“當(dāng)年，這就是陳思王賦里所說(shuō)的‘或采明珠，或拾翠羽’。今將它們贈(zèng)送給你，以成就《洛神賦》的詠嘆！”

蕭安寧也自謝了。

兩只呂家的羅莉，也默默頌讀，卻沒(méi)有話說(shuō)。

這時(shí)，是劉家招攬于人，在此發(fā)言，很容易惡了交情，必須回去再說(shuō)。

等到了劉公子帶人退去，已經(jīng)是黃昏時(shí)分，斜陽(yáng)慢慢向墜下，晚霞如火，將園林照得一片，六竹帶人，也一一上前行禮。

還有著數(shù)個(gè)幼女，都是眉如墨畫，眼似點(diǎn)漆，是從小在莊園中培養(yǎng)的，這時(shí)一并送過(guò)。

又聽著六竹稟告的說(shuō)著：“主人，此間園，總計(jì)六十八間房，分三組。而外田，有一千六百余畝肥田，白銀一千八百兩。”

這真正是好大手筆，就算是公侯之家，也不是小數(shù)目了，這種大家氣度，卻也極是厲害，當(dāng)然，如是方信不能承擔(dān)，殺了收回，也就是了，無(wú)損大局，反而落得這個(gè)公子千金買骨的好名聲。

六竹又問(wèn)的說(shuō)：“此間園子，本是用于劍會(huì)文賽，所以遍植桃花。每到春分時(shí)節(jié)，桃花爛漫之際，全府士子聚集此處，游賞桃花，或者吟誦新作詩(shī)篇，或者試劍于高低，以為交流互賞，現(xiàn)在園子歸于主人，您怎么處置？”

這不但是財(cái)富的問(wèn)題，也是名望的問(wèn)題，新襄公位高權(quán)重，是世家之名門，所以每逢春會(huì)，不只是附近士子，就是官員和名賢前輩，也應(yīng)邀出席。那時(shí)，劍氣如虹，美人如玉，的確是風(fēng)光。

只是名望才學(xué)不足，就算有此園子，也難以請(qǐng)到來(lái)人。

方信卻是無(wú)所謂，說(shuō)著：“來(lái)年，若來(lái)，招待之，若不來(lái)，何足問(wèn)?！?p/> 六竹只得應(yīng)是，再引著方信入內(nèi)參觀

到了一處書樓，見得筆墨紙硯都有，書架之上，有千余卷書。

方信于是對(duì)著女兒說(shuō)著：“你要的富養(yǎng)，就在此處了?！?p/> 蕭安寧打量片刻，長(zhǎng)長(zhǎng)睫毛閃動(dòng)，發(fā)出一聲輕笑：“還真不錯(cuò)呢！”

片刻之后，她問(wèn)著：“主人遇我們?nèi)绱酥?，以后豈不受制于人？”

“這有什么，圣人論因不論果，這點(diǎn)浮財(cái)，一點(diǎn)因果，我寫這篇文，已經(jīng)足夠還了，至于世俗，那就是唯力量論了?！狈叫懦殚_一本書，里面全數(shù)手抄，字跡清麗，宛然蠅文，花費(fèi)了許多心思吧，相必就是這個(gè)郁悶的六