我為紂王之傲嘯封神 第兩百六十三章 三問(wèn)通天論殺劫

通天教主說(shuō)道：“陛下與我截教有恩，是何私事，不妨直說(shuō)，我當(dāng)盡力而為。”

張紫星聽(tīng)出他說(shuō)到“私事”時(shí)，刻意加重了語(yǔ)氣，也不辯解，起身行禮：“多謝教主。子辛斗膽，在此之前，有三問(wèn)相詢教主。”

“陛下請(qǐng)說(shuō)。”

“既是如此，請(qǐng)恕子辛失禮了……”張紫星面色一整，第一個(gè)問(wèn)題就讓通天教主眉頭微皺：“敢問(wèn)教主，是否算定西周必滅我大商，安享國(guó)運(yùn)八百載？”

通天教主心中略驚：當(dāng)年第一次見(jiàn)面時(shí)，天子就隱隱感覺(jué)西岐是曰后大商的最大威脅，如今更是挑明了此節(jié)，而且連西周的國(guó)運(yùn)年限都說(shuō)了出來(lái)！要知道，這個(gè)八百年的準(zhǔn)確期限，是圣人合力推算，方才確定下來(lái)的，莫非上次在東海時(shí)，大師兄老子把這些都告訴了天子？

張紫星見(jiàn)通天教主不語(yǔ)，又追問(wèn)了一句：“教主可知，若按如此天數(shù)，西周八百年后，又當(dāng)如何？”

通天教主不意他有此一問(wèn)，緩緩搖了搖頭。

張紫星淡然一笑，說(shuō)道：“外夷遠(yuǎn)荒之事不作計(jì)較，子辛且論我中土之運(yùn)。周朝八百年中，兩百七十余年主君無(wú)道，當(dāng)有殺身之劫，即位之君當(dāng)遷都東行，故分西東二周。八百年后，周室衰微，大權(quán)旁落，諸侯之國(guó)互相征伐，戰(zhàn)事不斷。三百余年中，有五方之霸相繼而出。再過(guò)兩百余年，周室不存，天下當(dāng)有七國(guó)之雄并立，最終有一國(guó)名秦，滅六敵而大勝，一統(tǒng)天下。然天下方定二十余年，戰(zhàn)事再起，秦國(guó)潰滅，有楚漢二雄爭(zhēng)霸，最終漢勝楚滅，天下方定，大漢當(dāng)有四百年之運(yùn)。”

縱是通天教主有混元圣人修為，聞言也不免悚然動(dòng)容，張紫星并沒(méi)有再接著把三國(guó)兩晉一路說(shuō)下去，因?yàn)閺耐ㄌ旖讨鞯谋砬閬?lái)看，他這番話已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期的效果。

若是換一個(gè)聽(tīng)眾，定會(huì)當(dāng)張紫星是信口開河，亂編一通，然而通天教主是何許人，他當(dāng)年也曾算出西周當(dāng)興、八百年后戰(zhàn)事再起，繼而分分合合，再得一統(tǒng)。其中一些事件或年限居然十分吻合，但越到越后面就是越為模糊，遠(yuǎn)沒(méi)有這大商天子所說(shuō)的如此詳盡！

通天教主隱去面上驚色，目中卻是精光大盛，上下打量了張紫星一番，沉聲問(wèn)道：“這未來(lái)天數(shù)，縱是圣人也未必有你算得精準(zhǔn)，何況你這凡塵之人，你……你究竟是何許人也？”

張紫星鎮(zhèn)定自若：“子辛乃當(dāng)今天子，成湯嫡脈，眾所周知，教主何出此言？子辛雖然屢有奇遇，修為驟增，卻也僅是金仙中階，連教主座下的弟子都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，又怎能與圣人神通相比？”

通天教主點(diǎn)了點(diǎn)頭，目中的光芒卻沒(méi)有半分緩和：“陛下修為進(jìn)境著實(shí)驚人，初來(lái)我碧游宮時(shí)，還僅是真仙，而在東海之時(shí)已晉金仙下階，如見(jiàn)再見(jiàn)時(shí)，已至金仙中階，如此神速，只怕再過(guò)得幾年，我那四大弟子都要被你趕超了……只是，陛下緣何有如此神算？”

張紫星嘆道：“教主容稟，此事乃我最大隱秘，并無(wú)他人知曉……非是子辛有什么推算神通，而是……此番變遷，都乃子辛親身經(jīng)歷！”

通天教主又是一驚，張紫星將自己當(dāng)年身為壽王之時(shí)，大病一場(chǎng)的奇事說(shuō)了出來(lái)，而這場(chǎng)“大病”，卻是另有蹊蹺。這大病中，壽王子辛外表昏迷不醒，而意識(shí)中卻如夢(mèng)境一般，“未來(lái)”一幕幕奇特的場(chǎng)景出現(xiàn)在腦海中，反復(fù)循環(huán)，正是方才所說(shuō)的一系列朝代興替的片段。

就在壽王驚恐無(wú)比時(shí)，一顆如斗的星辰無(wú)端自天而降，光芒耀眼，正撞在他的身上。就在他被星辰撞擊的這一剎那，方才的那些朝代更替的畫面陡然變得紊亂、顛倒起來(lái)，最終匯聚成新的變化，卻是朦朧不清，無(wú)法辨明。同時(shí)，一股股奇異的力量融入他的意識(shí)之中，使他在忽然間懂得了許多玄妙的東西，也不知過(guò)去了多長(zhǎng)時(shí)間，壽王終于還是清醒了過(guò)來(lái)。

當(dāng)他醒來(lái)時(shí)，依稀還記得腦中那些玄妙奇異的東西，卻差點(diǎn)記不起來(lái)原本世界的一切，直到后來(lái)，才漸漸恢復(fù)了記憶。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，使他脫胎換骨，才有而后的立三書、造奇物等偉績(jī)，直至名動(dòng)天下。

通天教主仔細(xì)地聽(tīng)著，目中的凌厲之色漸漸轉(zhuǎn)為驚訝，當(dāng)確認(rèn)他“發(fā)病”之時(shí)正與天機(jī)莫名紊亂的時(shí)間吻合時(shí)，心中更是大震：依照天子這么說(shuō)來(lái)，那奇異的“病發(fā)”正是命運(yùn)的改變，莫非他正是在那個(gè)時(shí)候成為命外之人？而天數(shù)也是由于這個(gè)巨大變數(shù)的誕生而開始紊亂起來(lái)？他那夢(mèng)境之中，那“原本”的朝代興替的畫面紊亂顛倒模糊，難道是預(yù)示著，將來(lái)的命運(yùn)會(huì)偏離原有的道路？

張紫星這番話真真假假，尤其是“夢(mèng)中”對(duì)未來(lái)千年的準(zhǔn)確算計(jì)以及登基后所展示的一系列“奇跡”，使得通天教主幾乎找不到其他的理由或解釋來(lái)質(zhì)疑。在一番添油加醋的忽悠后，連張紫星自己都不免有些錯(cuò)覺(jué)了，莫非真是身具扭轉(zhuǎn)乾坤、改變殺劫的宿命？

這件事情委實(shí)太過(guò)驚人，尤其是在如今的殺劫這種形勢(shì)之中，饒是通天教主已至混元圣人之境，也不禁露出沉思之色。張紫星沒(méi)有給他太多的時(shí)間思考，緊接著又說(shuō)道：“方才明明是我問(wèn)于教主，卻是自問(wèn)自答……也罷，且算是一問(wèn)。子辛再請(qǐng)問(wèn)教主，當(dāng)今殺劫之勢(shì)如何？”

通天教主沉吟片刻，不動(dòng)聲色地反問(wèn)道：“依陛下看來(lái)，勢(shì)當(dāng)如何？”

“此番究竟是我問(wèn)教主，還是教主問(wèn)我？”張紫星似乎早料到對(duì)方會(huì)如此反問(wèn)，故意搖了搖頭，嘆了一口氣：“既是教主相詢，子辛就斗膽一言。愚見(jiàn)以為，天道者，勢(shì)也！勢(shì)分三類，為天、地、人也，即天時(shí)、地利、人和。此番殺劫乃天道重列，除人教外，闡截二教、西方教皆卷入其中。元始天尊依照原本天道之勢(shì)，搶先出手，早已遣人暗通西岐姬發(fā)。其門人姜子牙原是術(shù)士出身，我愛(ài)其才而破格提拔為大商亞相，卻被其罔顧君恩，叛逃而走，奔往西岐，受姬發(fā)倚重。而闡教也多使門人相助西岐，皆乃元始天尊搶占‘天時(shí)’之故。”

“西方教勢(shì)力較弱，又在西征時(shí)損兵折將，本無(wú)法與闡截兩教相比。然西方教偏安一隅，進(jìn)可謀奪中土氣運(yùn)，退可安居極樂(lè)凈土，不染殺厄，可謂占了‘地利’之勢(shì)。西方兩大教主皆是心機(jī)深沉之輩，由南海奪寶之事便可看出。經(jīng)西征之?dāng)『螅洳呗砸延兴淖儯T下弟子皆利用地理之勢(shì)，安于極樂(lè)世界不出，極少涉足中土。只有那準(zhǔn)提道人只身前來(lái)，施各種手段，或哄騙、或用強(qiáng)，拉人入教，積攢實(shí)力，前曰金靈道友三人便是因?yàn)榇斯识磺堋！?p/> 通天教主還是第一次聽(tīng)到這天時(shí)地利之說(shuō)，心中也不得不承認(rèn)張紫星分析得有理，贊道：“陛下見(jiàn)識(shí)，果然非凡，按陛下所說(shuō)，我截教就是人和之勢(shì)了？”

張紫星直視通天教主，緩緩搖頭：“請(qǐng)恕子辛直言，貴教目前還當(dāng)不得‘人和’之勢(shì)。”

通天教主目光閃動(dòng)，問(wèn)道：“此話怎講？”

“人和者，以人為本，得人心者得人和。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之……”

通天教主打斷道：“依陛下所說(shuō)，人和者，乃目前人教之勢(shì)也，亦是陛下之勢(shì)也。我截教既無(wú)天時(shí)地利，又無(wú)人和，豈非一無(wú)所有？在這殺劫中必?cái)o(wú)疑？”

原著中，闡教占天時(shí)，西方教占地利，西周則占人和，紂王三勢(shì)皆失，正是屬于失道寡助的一方，故而雖有精兵強(qiáng)將，也難免有亡國(guó)之禍。截教門人眾多，實(shí)力最強(qiáng)，卻因不合天道之勢(shì)，也難免遭逢失敗，正是這個(gè)主因。

但是，如今呢？

“教主差矣！教主有教無(wú)類，不論出身，入截教者皆可傳道，八方修士皆來(lái)投奔。故而門人之眾，實(shí)力之強(qiáng)，乃當(dāng)世之冠，自可稱‘人和’。我為人界天子，統(tǒng)御四海，天下歸心，亦是‘人和’。此‘人和’之勢(shì)，可算是你我二者分享。”張紫星神色自若，侃侃而談，頗有指點(diǎn)江山的氣勢(shì)。

“只不過(guò)，教主‘人和’之勢(shì)乃截教本勢(shì)，與天道大勢(shì)中，尚不足以與另兩教中天時(shí)、地利相較。我所擁有的‘人和’雖廣及天下，卻始終乃人界凡俗之勢(shì)，亦是不敵闡教和西方教之勢(shì)。若能合二為一，相輔相成，自可與天時(shí)、地利鼎足而立，不落下風(fēng)。”

通天教主嘴角牽出一絲笑容：“陛下見(jiàn)識(shí)過(guò)人，口才出眾，如此拐彎抹角，旁敲側(cè)擊，原來(lái)為的就是這‘合二為一’之論！陛下心意，貧道心領(lǐng)了，只不過(guò)我截教皆是方外修士，縱是殺劫當(dāng)前，也盡隨運(yùn)而為，不欲沾染凡塵之勢(shì)，此番陛下只怕是要失望而歸了。”

張紫星見(jiàn)通天教主說(shuō)破了他的來(lái)意，也不氣餒：“當(dāng)年我初見(jiàn)教主就曾說(shuō)過(guò)，殺劫之中，雙方猶若唇齒相依，唇若亡，齒必寒。教主休要急于拒絕，請(qǐng)仔細(xì)尋思這三勢(shì)之說(shuō)，是否有理，教主當(dāng)心中自知。”

通天教主注視了他一陣，也不置可否，問(wèn)道：“陛下的第三問(wèn)是什么？”

張紫星見(jiàn)他主動(dòng)相詢，也不再在那“三勢(shì)”上多作文章，說(shuō)道：“敢問(wèn)教主，可曾推算過(guò)貴教未來(lái)？”

通天教主淡淡地答道：“我教人數(shù)甚眾，死后封神，殺劫纏身，皆是定數(shù)，自是難以避免，唯有順運(yùn)而行。”

張紫星點(diǎn)了點(diǎn)頭：“教主之意我或能明白一二，教主門人過(guò)多，參差不齊，正好借這次殺劫之機(jī)，去蕪存菁，篩選出根姓、氣運(yùn)深厚者為截教未來(lái)大興的柱梁，余者也能上榜封神……倒也不失為一妙法。”

通天教主神色不變，目光卻有些意動(dòng)，似被說(shuō)中。張紫星緊接著又問(wèn)了一句：“殺劫乃大運(yùn)，不可逆轉(zhuǎn)，但各教之運(yùn)卻未有定數(shù)，任憑人為算計(jì)。教主雖算計(jì)得周全，但旁人亦有計(jì)量，又豈會(huì)讓教主如愿？我在西征曾見(jiàn)過(guò)教主的誅仙四劍，威力絕倫，就連西方教圣人準(zhǔn)提都甘拜下風(fēng)。子辛斗膽問(wèn)一句，若是教主以誅仙陣圖布下誅仙陣，可當(dāng)?shù)脦孜皇ト耍俊?p/> 通天教主聽(tīng)到“誅仙陣圖”四字，暗暗驚詫：這誅仙陣圖乃當(dāng)年自己在師尊的分寶巖上與四口仙劍一同獲得，就算是座下四大弟子都不知此節(jié)，如何這天子會(huì)知道？

張紫星知他疑惑，說(shuō)道：“我方才曾對(duì)教主言那奇異夢(mèng)境，蘊(yùn)含玄妙，八景宮圣人的太極圖、玉虛宮圣人的盤古幡、西方教準(zhǔn)提圣人的七寶妙樹與接引圣人十二品蓮臺(tái)皆在所知之中。”

通天教主聽(tīng)他說(shuō)出這些至寶的名稱，心中又多信了幾分，也不再隱瞞，說(shuō)道：“我這誅仙四劍乃先天中的誅、戮、陷、絕四氣所凝，被師尊鴻鈞所得，頤養(yǎng)萬(wàn)億載自成劍體，四劍殺氣極重，霸道無(wú)比。其氣渾然而成一陣圖，蘊(yùn)天地生克至理，若以此布下誅仙陣，縱是大羅神仙，混元圣人，也難免損傷。誅仙劍陣玄妙無(wú)比，若將四劍倒懸于四門，發(fā)雷震動(dòng)，劍光一晃，任從他是萬(wàn)劫神仙，難逃此難。但混元圣人不僅神通廣大，且各有異寶，若以四位修為精湛的上階玄仙把守四門，運(yùn)用劍陣之妙，可勉強(qiáng)以一敵二。若想以一敵三，卻是毫無(wú)勝算。”

張紫星嘆道：“以一敵三尚且毫無(wú)勝算，以一敵四定只怕……”

“若以一人之力與四圣為敵，當(dāng)必?cái)o(wú)疑，連四劍都會(huì)失去，”通天教主很奇怪張紫星會(huì)有這樣多余的提問(wèn)，搖了搖頭，忽然想到一事，不由面色大變，追問(wèn)了一句：“莫非……陛下在那奇異夢(mèng)境中預(yù)見(jiàn)到了什么？”