仙道求索 第一百三十九章 .正魔之間（上）.

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第五卷.仙路叵測善惡非第一百三十九章.正魔之間（上）.

卻說就在正道聯(lián)盟與突然出現(xiàn)的惡魔雕像激斗之時，經(jīng)過了十余天最后的煉化，遠(yuǎn)在數(shù)萬里之外，徐清凡也終于完成了與“圣靈舍利”、“魔珠”的融合。云軒閣

當(dāng)徐清凡將最后一絲正魔二氣分別融入煉化到自己的生死二氣之內(nèi)時，下意識的查探自己的情況，體內(nèi)的諸般變化一時間盡入徐清凡心中，讓徐清凡只感覺不可思議，心中卻是不由的又驚又喜！！

喜是因為，他并沒有入魔，或說并沒有完全入魔，在最后這十幾天，“魔珠”不知為何與徐清凡融合的效率大減，而其中所蘊含的魔氣也不知為何大大流失，而在徐清凡加快與“圣靈舍利”的融合之下，在最后一刻，“圣靈舍利”與“魔珠”竟是同時完成了與徐清凡的融合，只不過“魔珠”與徐清凡相融合的時間更長，所以徐清凡身上魔的性質(zhì)更加根深蒂固一些，但因為“魔珠”不知為何流失了大量的魔氣，所以“圣靈舍利”的力量更為強(qiáng)大一些，彼此之間一如最初一般，誰也奈何不了誰。

而徐清凡最為擔(dān)憂的被魔念所控，卻并沒有生，因為在“魔珠”在最后一段時間突然后力不續(xù)，雖然險之又險，但徐清凡卻還是抵御住了魔念對他的控制，只不過魔念依附“魔珠”而成，此時徐清凡與“魔珠”已經(jīng)完全融合，身體的性子更是魔大于正，這些魔念已經(jīng)無法消滅，只是在他和“圣靈舍利”的合力之下，被壓制到神智深處，雖說是一個隱患，但總比被魔念完全控制要強(qiáng)。

萬事都要比較才能體現(xiàn)價值，如果在平時，突然變得如此正魔交雜。徐清凡不知要苦惱多長的時間，但與完全入魔相比較。這樣的變化卻是足以讓徐清凡幸喜了。

而驚則是在于，徐清凡此刻實力的提升。

在“魔珠”和“圣靈舍利”反復(fù)的煉化改造之下，徐清凡覺體內(nèi)的經(jīng)脈和丹田要比他在金丹期時寬闊了數(shù)十倍。穩(wěn)固了上百倍，經(jīng)脈丹田之上正魔性質(zhì)交融。卻又彼此平和的共存著，誰也說不清徐清凡此時身體地性質(zhì)究竟是正還是魔，復(fù)雜無比。

而雖然徐清凡體內(nèi)的經(jīng)脈丹田寬闊了數(shù)十倍，但徐清凡卻只感覺在體內(nèi)靈氣地暴漲之下，有一種明顯的脹裂之感，似乎這般寬闊的經(jīng)脈丹田也無法容下他體內(nèi)地靈氣。他此時體內(nèi)生死兩氣已經(jīng)將“圣靈舍利”和“魔珠”的力量融合煉化了一半有余。竟是是如此地強(qiáng)大，如果說之前徐清凡體內(nèi)的靈氣運轉(zhuǎn)如同小溪細(xì)流。此刻就如海洋般磅礴無盡，丹田內(nèi)的元嬰也要比他打坐前要壯大三倍有余。看上去晶瑩，卻是映襯著上面的道道黑紋愈加的顯眼。而此時徐清凡體內(nèi)的生死二氣已然不是最初地生死二氣了。因為無論是“枯死之氣”還是“生靈之氣”，都吸收了數(shù)十倍于他們地正魔二氣，所以也多了明顯的正魔特性，“枯死之氣”除了原先地腐蝕特性之外，還可以像魔氣那般魔化天地萬物，詭異邪惡，破壞力也大大增強(qiáng)，卻是可以將它稱之為“魔死之氣”了。而“生靈之氣”除了有著原本的強(qiáng)大生氣和治愈能力，驅(qū)魔辟邪之效更強(qiáng)，感應(yīng)之間只覺得有無盡地威嚴(yán)神圣之意，卻是佛力的特性。

只不過，兩地力量雖然相當(dāng)，但因為徐清凡身體“魔”的特性更為顯著一些，所以“魔死之氣”在徐清凡體內(nèi)的運轉(zhuǎn)卻是更加便利容易一些。

生死二氣有了如此大的變化，恐怕徐清凡所創(chuàng)造的《生死訣》，需要大大的修改一番了。

此外，徐清凡這時只是將“圣靈舍利”和“魔珠”的力量吸收了大半有余，剩下的正魔二氣紛紛潛伏在徐清凡經(jīng)脈丹田之間，也就是說，只要徐清凡在閉關(guān)一段時間，他體內(nèi)的靈氣還能再增加一倍！！

觀察體內(nèi)運轉(zhuǎn)著的生死二氣，感應(yīng)著其力量的磅礴，徐清凡心中微微一動，卻是想到自己此時體內(nèi)的靈氣已經(jīng)要比之前剛剛突破到元嬰期時強(qiáng)大數(shù)倍有余，那么自己此時的境界，又是達(dá)到了何般地步？

心念暗思之間，徐清凡開始著重觀察起丹田內(nèi)的元嬰來，然而徐清凡剛剛將自己的注意力集中到元嬰之上，就見元嬰突然一陣震動，似乎就要脫體而出。

元嬰脫體，這已經(jīng)是出竅期的特征了。

“難道，我此時竟然已經(jīng)達(dá)到出竅期了？”

徐清凡心中的驚訝和不可思議更甚，暗暗的想到，要知道，突破到出竅期可不是那么簡單的。

在這里，就必須要說一下大乘期中三個境界的區(qū)別了。

元嬰期，是指修仙體內(nèi)所蘊含的能量和對天道的領(lǐng)悟已經(jīng)達(dá)到了人類的極限，為了繼續(xù)突破，卻是將金丹與元神融合，形成一個純粹由能量構(gòu)成的另一個自我，既是大乘期宗師體內(nèi)的元嬰，有了元嬰之后，修仙對天地靈氣的容量和對天道的領(lǐng)悟可以增強(qiáng)近十倍，這也是大乘期宗師實力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通修士的原因。

而出竅期，則是更進(jìn)一步，元嬰已經(jīng)完全成熟，可以脫離身體，自由的行動，而擺脫的束縛后，元嬰也可以更加緊密的與天地聯(lián)系，領(lǐng)悟的天道，和吸收的天地靈氣，遠(yuǎn)強(qiáng)于元嬰期修士。可以說，在這個境界下，元嬰的重要性已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過身體了，就算身體被毀，修士也不會死。只要尚有一絲本命精血存在，修士還可以重塑身體。

而分神期則是人類修士的極限了，在這個境界下，即使是元嬰，所吸收的天地靈氣和所領(lǐng)悟的天道也達(dá)到了極限，修士為了繼續(xù)強(qiáng)大自己，卻是將自己的元神分成兩半，一半留在體內(nèi)，而另一半則飄散于天地。初步嘗試于天道相融合，當(dāng)這一半元神完全融入到天道之中時。修仙已經(jīng)可借天地之力，代天行事了。

可以說，這三個境界。雖然都處于大乘期之境中，但卻是三個獨立的存在。每一個境界之間的實力都是相差極大，想要突破也是極為困難，只不過當(dāng)修士達(dá)到元嬰期時，已經(jīng)于普通修士有了本質(zhì)的不同。所以才被人們合成為大乘期。

如果再往上走，就是傳說中地“化神期”，即天人合一之境。自身與天道完全融合。只是這個境界只是在傳說中存在，人類修仙出現(xiàn)至今近十萬年。至今沒見過有哪位人類修士達(dá)到過。

而徐清凡，此時的境界就已經(jīng)達(dá)到了其中地出竅期。元嬰出竅。但不自如，應(yīng)該是出竅初期。

出竅期。據(jù)徐清凡所知，即使是正道聯(lián)盟諸位宗師之中，除了紫真仙人、劉先生和李福祿，有如此修為的也只不過是三四人罷了。

和徐清凡從金丹期提升到元嬰期一樣，這次突破，依然是自然而然，自然到徐清凡本身都沒有絲毫的察覺。仿佛水到渠成一般。

想到這一點，徐清凡心中不由地有些疑惑，修仙境界的突破并非是只要體內(nèi)靈氣足夠就能突破那么簡單，除了體內(nèi)靈氣地提升之外，還要有足夠的對天道的理解。而每次境界提升，更會使修仙不由自主的達(dá)到“天人感應(yīng)”或“天人合一”之境，領(lǐng)悟新境界下那全新的天道。

而這一切，在徐清凡兩次境界大突破的時候根本沒有出現(xiàn)。一切都是如此地?zé)o聲無息。

如果說徐清凡之前就這么無聲無息地突破到元嬰期，是因為徐清凡對天道的領(lǐng)悟早已經(jīng)達(dá)到了金丹期地極限，所以可以水到渠成的話，那這次沒有對充足地對天道的領(lǐng)悟，就這么無聲無息地突破到出竅期，就顯得極不合理了。

徐清凡剛剛?cè)绱藨岩桑闹芯屯蝗挥砍鰺o數(shù)的信息，這些信息是如此的清晰，仿佛早已經(jīng)深深的印在徐清凡的心底，這些信息極為繁雜，彼此之間又有許多地方截然相反，突然涌入心中，只讓徐清凡覺得頭脹欲裂。

好不容易將心中突然出現(xiàn)的信息整理了一遍，徐清凡終于明白了事情的始末。

原來，這些信息就是天道的領(lǐng)悟，分別蘊含在“圣靈舍利”和“魔珠”之內(nèi)，隨著兩與徐清凡的融合，進(jìn)入了徐清凡的神識之中，“圣靈舍利”本就是九寰大師死后全身靈氣和一生對天道的領(lǐng)悟所化，而“魔珠”在魔祖煉制時，也融入了許多魔祖對天道的領(lǐng)悟。

修士突破境界時的兩大條件，對天道的領(lǐng)悟和大量的足以重塑身體的能量，“圣靈舍利”和“魔珠”都具備了，難怪他人得道時聲勢驚天動地，而徐清凡卻是如此的無聲無息，因為他人得到需要的是在一段時間內(nèi)與天地交融，而徐清凡所需的不過是與“圣靈舍利”和“魔珠”相融合罷了。

仔細(xì)對比著正魔雙方那截然相反的對天道的領(lǐng)悟，天道本無正魔之分，這兩種天道領(lǐng)悟都是截取了天道的某一個方面，雖然都是正確的，卻又都是截然相反的，偏偏這兩種領(lǐng)悟均是深入徐清凡的心中，讓徐清凡根本無法取舍，一時間痛苦不已。

剛剛還在為自己沒有徹底入魔而幸喜的徐清凡，這個時候終于為自己的狀況而頭疼起來。

不僅僅是腦中不斷的冒出許多截然相反的想法，仿佛靈魂分裂一般，還有徐清凡此刻的身體，也是正魔交融，這般特性的身體特性修仙界中從來沒有在修仙界出現(xiàn)過，讓徐清凡有些不知道自己在將來究竟該如何修煉了。PS：恩，后面還有一更。

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