明朝那些事兒:朱元璋 鄱陽湖！決死戰(zhàn)！(6)

朱元璋并沒有放過陳友諒的后代陳理，即使他根本不可能給朱元璋帶來任何威脅。斬草固然是重要的，順便除個(gè)根也是必須的。

至元二十四年（1364）二月，朱元璋親自趕往陳理所在地，陳友諒的最后地盤武昌督戰(zhàn)，主帥張定邊不愧是抓住時(shí)機(jī)的老手，眼看形勢不妙，就帶著陳理投降了。

朱元璋終于戰(zhàn)勝了這個(gè)中國大地上他最頭疼的敵人，陳友諒。

“天下足定矣！”

值得一提的是張定邊，他把對(duì)陳友諒的忠誠保留到了最后，部分履行了他當(dāng)年結(jié)拜的諾言，他拒絕了朱元璋的任用，去干了朱元璋原先干過的工作，出家當(dāng)了和尚。

具有諷刺意味的是，他似乎要和朱元璋斗氣，一口氣活到永樂十五年（1417）才死，年一百歲，朱元璋死后，他還活了二十年。也算是給陳友諒報(bào)了仇。諸位可以借鑒，遇到恨透一個(gè)人，想要拿刀去砍人的時(shí)候，用張定邊的事跡勉勵(lì)一下自己，不要生氣，修身養(yǎng)性，活得比他長就是了。

我們回頭來看陳友諒的一生，給他一個(gè)公正的評(píng)價(jià)

毫無疑問，陳友諒是一個(gè)傳統(tǒng)意義上的壞人，但在那個(gè)亂世里，他的行為法則卻是當(dāng)時(shí)通用的選擇。如果要生存下去，這似乎又是必然的選擇，他的錯(cuò)誤在于將這種法則發(fā)展到了極致。直到走火入魔的地步，迷信暴力，不講基本的信義，使他喪失了人心。

但他又是一個(gè)真正的梟雄，他壞事作盡，卻又敢作敢當(dāng)（后來的朱元璋也沒有能夠做到），具有極強(qiáng)的軍事和政治才能，反抗元朝統(tǒng)治，能夠自始至終，從來沒有向元朝妥協(xié)，堅(jiān)持到了最后。

從這個(gè)角度看，他也是條好漢。

可惜，在這個(gè)亂世里，他只是個(gè)梟雄，真正的英雄是朱元璋

地主是怎樣煉成的

此時(shí)的朱元璋已經(jīng)不再是那個(gè)貧農(nóng)乞丐，他已經(jīng)成為了地主，他是怎樣變成地主的，這其中牽涉到一個(gè)封建社會(huì)的歷史規(guī)律問題，我們有必要探討一下。

此文也希望在輕松之中將明朝的事情和一些制度規(guī)律講述給大家，所以這些有一定深度的問題，我們也要探討，這樣才能對(duì)明朝有一個(gè)理性和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。這樣的討論之后還有很多。

當(dāng)然了，還是用我的敘述方式，我相信再深刻、抽象的規(guī)律和制度分析都是可以用通俗的語言表達(dá)出來，讓大家共同分享的。

在封建社會(huì)中，農(nóng)民起義成功后，那些以平分土地為目標(biāo)的農(nóng)民領(lǐng)袖都變成了大地主。幾千年來，歷史無非是姓劉的地主趕走姓項(xiàng)的地主，姓李的地主取代姓楊的地主，從無例外。這似乎是個(gè)魔咒。

要解釋這個(gè)問題，完全可以寫一篇論文，文章的名字應(yīng)當(dāng)是《論農(nóng)民起義后土地生產(chǎn)關(guān)系的變更與土地契約從屬的再分割》，當(dāng)然了，這樣的文章大家有無興趣看，那是要打個(gè)問號(hào)的，所以我們會(huì)用另一種方式來解釋。

比如一個(gè)農(nóng)民領(lǐng)袖張三，起義后召集了三萬人，占據(jù)了一塊地盤，他有一件事情是必須要做的，就是吃飯。因?yàn)檗r(nóng)民起義軍也是軍隊(duì)，也是人，是人就要吃飯，怎么養(yǎng)活三萬人呢，這個(gè)時(shí)候張三最直接的解決方法應(yīng)該是去搶地主家的糧食，但問題在于，地主家也不是銀行的提款機(jī)，想取多少就有多少，把地主搶光了，吃什么呢

地主家也沒余糧啊

這個(gè)時(shí)候，張三手中有的只是土地，而所有的糧食都被吃光了，他就必須召集農(nóng)民，將地分給他們，然后向他們收租，于是農(nóng)民領(lǐng)袖張三就變成了地主張三。

而封建社會(huì)的中國，不存在其他的選擇，不是做農(nóng)民，就是做地主，商人固然可以成為另一個(gè)選擇，但當(dāng)時(shí)商人沒有形成一股獨(dú)立的政治力量。他們不可能提出自己的政治主張，你也不可能到一群饑餓的農(nóng)民面前要求他們?yōu)樯倘藸幦?quán)利。封建社會(huì)的農(nóng)民也不可能要求實(shí)施資本主義。

這就告訴我們，每一種主張的背后，都隱藏著某種勢力或者利益的群體。如房地產(chǎn)商一定說房價(jià)會(huì)不停的漲，一定說自己的收費(fèi)很便宜一樣。而農(nóng)民的主張只可能是種地或者收租。