龜仙 第642章 滄海神僧的傳承(下)

冷云在紫金玉簡上的所有紫金色都消散之后，第一時間便將整枚玉簡取了下來，但當(dāng)他的神識一探入玉簡之中，他當(dāng)即傻眼了，因為玉簡中的東西根本就不是滄海神僧的佛禁與陣道傳承，而且與這兩樣?xùn)|西根本一點關(guān)系沒有，因為這根本就是一枚凈土宗的傳承玉簡，而且還是一枚被永久固化了的傳承玉簡。

也就是說，這枚玉簡除了將整枚玉簡毀掉，不然里面的內(nèi)容不但不會消失，就是更改也做不到，所以，這枚玉簡里別說是有滄海神僧的陣道與佛禁傳承了，就是滄海神僧留下的支言片語也沒有，因為這枚玉簡只能夠從里面讀取里面的信息，而想在其中留下點什么那是想也別想。

冷云糾結(jié)了，雖然一份凈土宗支脈的完整傳承價值絕對遠(yuǎn)超滄海神僧留下的陣道與佛禁傳承，但前提是如今他根本用不上啊。

再說了，這么一份傳承又怎么比得上佛門三大佛典之一的九蓮秘典，所以，這枚玉簡落在他的手中根本就沒有什么效果。

這倒不是說凈土宗的一份傳承就沒有什么價值，因為佛門所說的三大佛典雖然號稱是佛門名氣最大，最強(qiáng)的三本佛典，但事實上，上古佛門興盛時期冒出來的佛典不下數(shù)百，其中最著名的便有九部，但這并不能說這九部佛典就是真正最強(qiáng)的，因為這九部佛典都是因人成事，也就是說，它們背后每一個都代表著當(dāng)時佛門中的一座大寺，而其余的數(shù)十部佛典則是因為名聲不顯，或者是修行它們的人實力不彰，所以才最終被排到了九大佛典之后。

但這卻絕對不能說九大佛典就真的強(qiáng)過其余的數(shù)十部佛典，因為在九州之上有一個怪像，那就是真正強(qiáng)大的修煉之法是造就不出一支強(qiáng)大宗門的。

這就好比九幽修羅，這門功法能夠作為九幽教教主的專修功法強(qiáng)大自然是勿庸置疑，但如果有誰想以此為基建造一座萬世基業(yè)那絕對是找死，因為九幽修羅的修煉條件在同時期內(nèi)根本就支撐不了十人以上。

而且就算是在同一時期能夠找到百十只修羅厲鬼給人筑基九幽修羅，但這一批人之后呢？

沒有延續(xù)性的功法又如何能夠支撐起一座傳承千古的大勢力大宗門，甚至是大教。

所以，九州上不少人都知道，真正最強(qiáng)的功法并不一定是最有名的，因為能夠支撐起一座頂級宗門，頂級大教的絕不是真正最頂級的功法，而是那種可以供更多人修煉，而且修煉速度又比較快，比較平和，但又能夠最終抵達(dá)大道的功法。

這一點如果拿冷云自身為例，那么玄水真煞的適應(yīng)絕對超過九幽修羅，雖然玄水真煞也需要依助一件上好的法瓶為基。

但如果與血獄浮蓮相比，九幽修羅又絕對遠(yuǎn)超血獄浮蓮，因為一百零八朵上等靈蓮想一想簡直就有些操蛋，特別是最后那九朵九品靈蓮，這東西放在同一時期，也許就是翻遍整個九州也不見得能夠找齊九朵，所以，如果誰想以血獄浮蓮立教那簡直就是找死，也許立教者自己都沒有煉成，這支大教就已經(jīng)煙消云散了。

冷云捏著手中的玉簡是神情連連變幻，如今這枚玉簡已經(jīng)變成了通體金色，這顯然才是這枚玉簡本來的色澤，至于之前的紫金色，顯然是滄海神僧后來弄上去的，也不知道他是從哪里得到的這些不知名的紫金色靈氣，但明顯的，這些紫金色靈氣對于滄海神蓮的幫助極大，包括由滄海神蓮形成的陣靈。

“凈土宗般若苦禪經(jīng)。”

這枚玉簡中的內(nèi)容說多不多，但說少也不少，但與九蓮秘典相比，里面的內(nèi)容無疑少了數(shù)十倍，但為首的那篇般若苦禪經(jīng)卻還是讓冷云大吃一驚。

因為凈土宗的般若苦禪經(jīng)實在是太有名了，因為它就是一門哪怕是在佛門中也是非常稀少的上丹田佛修神魂功法。

在佛門中，因為佛氣的特殊性，所以佛門的功法天性就能夠修魂，哪怕不是上丹田中的功法，畢竟佛門絕大部份的教義都將肉身當(dāng)成皮囊，只是這一世的苦海之舟，但佛門中也不是就完全沒有上丹田的功法，而這部般若苦禪經(jīng)就是其中名聲最響，也最大的一部。

當(dāng)年凈土宗的苦禪一脈就如同如今的黑教一般，在凈土宗內(nèi)的威風(fēng)那簡直為凈土宗宗主一脈還強(qiáng)上三分。

特別是他們的佛禁之術(shù)，冷云這才總算明白滄海神僧為什么不但精通法陣之道，也同樣精通佛禁之道了，因為在般若苦禪經(jīng)之后還附帶了無數(shù)的佛禁之術(shù)。

這玉簡之中佛禁之術(shù)與九蓮佛禁完全不同，因為九蓮佛禁總共是九道由淺入深的佛禁之術(shù)，而這些說是佛禁還不如說是九蓮佛禁的主脈，總綱。

而這玉簡中的佛禁之術(shù)卻是多如繁星，簡直與道門的陣符之道都有些相似的，因為里面的佛禁不但區(qū)別了不同的用途，就是什么地方使用什么樣的佛禁都有，包括用來煉制佛器的佛禁。

這一點在九蓮佛禁中雖然也有記載，但卻只記載了這九道佛禁各自的效果，卻絲毫沒有講到這些佛禁到底如何使用能夠發(fā)揮出最大的效能，而玉簡中的內(nèi)容卻是清晰的標(biāo)明了這一點，甚至都出現(xiàn)了無數(shù)類似于陣圖，器圖一樣的佛禁布設(shè)圖。

看完這一些，冷云對佛禁之道的感悟當(dāng)即便提升了數(shù)十?dāng)?shù)百個臺階，因為在以往，他根本不知道這些佛禁居然還可以像符文一樣的使用。

除了這些之后，這玉簡中還包含了數(shù)十部佛門經(jīng)義，以及十來部佛修功法以及佛法神通的修煉之法。

這些冷云倒是沒有什么在意，因為這些與九蓮秘典中的佛修功法都大多小異，最少在冷云看來是如此。

而那些佛門經(jīng)義，冷云更是不會過多在意了，因為佛門的經(jīng)義在冷云看來更像是洗腦之法，入了他的門就要懂得他的義，這在冷云看來完全就是大坑，而且屬于坑死人不賠命的那種。

所以，到如今，冷云對佛門經(jīng)義是越發(fā)的敬而遠(yuǎn)之，特別是在越了解佛門的情況之后越是如此。

冷云這完全算是典型的道門思維，因為道門中很多的宗派甚至連天地都不敬講究逆天而行，這讓他們又如何受得了佛經(jīng)中的那些大道理。

最后，冷云才在玉簡內(nèi)容最尾端的一些雜學(xué)雜術(shù)之中找到了那篇毫不起眼的替魂之術(shù)。

因為這根本就是一門哪怕是錄入者都不怎么在意的一門偏門雜學(xué)，或者說是一門詭道之術(shù)。

原因很簡單，這門替魂之術(shù)的真正用途是當(dāng)年佛門，包括凈土宗用來替換道門鎮(zhèn)教級靈寶器靈的。

也就是將道門的鎮(zhèn)教級靈寶換一個器靈然后變成佛門的頂級佛寶。

冷云是第一次見到這么詭異的術(shù)法，以至于冷云找到替魂術(shù)時不由的便直接呆在了當(dāng)場，好半晌才回過神來。

這替魂之術(shù)除了可以替換器魂之外，還可以暫時的替代陣靈主持陣法運(yùn)轉(zhuǎn)，這也是當(dāng)年佛門用來破解道門護(hù)山法陣的方法，所以，這替魂之術(shù)確實可以讓冷云直接獲得陣靈小龜?shù)乃猩裢ǎ刂普麄€滄海島。

這替魂之術(shù)說復(fù)雜也簡單，特別是在修行的換魂術(shù)的情況下，因為替魂術(shù)中的很多手段明顯有著換魂術(shù)的痕跡，甚至說是換魂術(shù)的簡化版也說得過去。

所以，修成了換魂術(shù)的冷云很容易的便將替魂術(shù)煉成了，但替魂術(shù)也有遠(yuǎn)強(qiáng)于換魂術(shù)的地方，因為換魂術(shù)的根本是本命魂鎖，而替魂術(shù)則沒那么多的要求，他甚至可以直接他人對身體的控制權(quán)，所以，越修煉冷云越感覺這替魂術(shù)不像一門佛門秘術(shù)，反倒是很像是一門魔門的邪法，但偏偏這門替魂術(shù)是以佛門功法為基的。

在粗淺的血獄浮屠真元的幫助下，冷云試探著將自己的神魂移入了身下的滄海神蓮之中，有過好幾次換魂經(jīng)歷的冷云并不覺得這有什么危險，因為與小黑換魂相比，這替魂術(shù)的風(fēng)險反而小上許多，因為陣靈小白龜本就沒有呆在滄海神蓮之中，也就是沒有所謂替的情況，所以，冷云是非常順利的便接掌了滄海神蓮，乃至整個滄海島的控制權(quán)。

一時間，冷云只感覺自己的整個身體忽然變成了整個滄海島，而且他甚至能夠清晰的感知到島上三座大陣的存在，包括滄海神龜跟黑蛟的情況。

那感覺就好像他忽然變成了整個滄海島的主宰一般，甚至他都可以影響到島上的每一絲靈氣的變化。

就在冷云意動間，整個滄海島上便忽然的刮起了一道靈氣風(fēng)暴，一時間，整個滄海島上狂風(fēng)四起，然后無數(shù)的靈氣開始向滄海神蓮涌了過來。

一時間，冷云立馬明白了，以滄海神蓮為陣基的主陣居然有著放大滄海神蓮本命天賦的能力，而滄海神蓮的本命天賦就是操控天地靈氣，這一點就像血神木可以抽取血脈一脈，都是這類天地異種靈根特有的手段。

而滄海神蓮最著名的手段便是在自己的周圍布下一片靈氣之海，甚至可以控制一定范圍內(nèi)所有靈氣的任何變化，這也是滄海之名的來由。

謝謝大家的