黃金瞳 第一千一百六十一章 古墓主人的身份（中）

傳國玉璽的出現(xiàn)，并沒有帶給莊睿這座墓葬主人直接的信息，只是將范圍縮小了許多。

不過這墓葬主人，究竟是一代天驕成吉思汗還是他的兒子窩闊臺，抑或者是那位雄才偉略的忽必烈，單憑這一方玉璽，莊睿也是無法做出定論的。

蒙古汗國得到傳國玉璽的時間，雖然是在成吉思汗去世之后，但這并不代表玉璽就不可能出現(xiàn)在成吉思汗陵里面。

這是因為很多帝王陵的修建工作，往往都是在那位皇帝死后才完成的，時間長的甚至達到數(shù)十年，成吉思汗死亡距離蒙古滅金，只不過是短短的八年時間，實在算不得什么。

而且莊睿有足夠的理由相信，在阿爾寨石窟內(nèi)的成吉思汗養(yǎng)傷石窟，極有可能就是成吉思汗死后停靈的所在，由于地下陵宮工程浩大，這才在滅金之后得以安葬。

當然，這只是莊睿的主觀推測，事實到底如何，墓葬主人究竟是何人？還是要拿出足夠充分的證據(jù)來說話的。

“奶奶的，古代的那些畫師們都坑爹的啊？這都什么水平啊？連張人臉都畫不像？”

這是因為莊睿在研究蒙古歷史的時候，也曾經(jīng)見過蒙古早期汗國幾位大汗的畫像，不過悲劇的是，那些畫像就沒一幅和這棺材內(nèi)的人相貌相符的。

中國古代繪畫講究的是寫意，要的是那種玄妙莫測的“氣韻”、“意境”的美學特色。

只是如此一來，這也使得古代那些帝王們的畫像，就沒有一幅長得和本人相似的，不是英明神武就是慈眉善目，反正畫像和本人，那是一丁點兒的關(guān)系都沒有。

其實這也不能怪古代畫師們手藝潮，實在是帝王們太難伺候了，就像是朱元璋，長了一臉的大麻子，做了皇帝之后，請畫師來為他畫像。

第一位畫師很老實，照樣給畫出來了。

畫像中的朱元璋坐在便椅上，頭戴軟方巾，臉特別長，額骨隆起，臉上布滿大大小小的土斑，眉眼都向上吊豎著，鼻子很大，鼻孔向上翹起，耳朵很長，幾乎垂到肩膀上，嘴又大又寬，下巴比上額突出許多，顯得極為兇惡。

這也是后世被人公認為最像朱元璋本人的一幅畫作，現(xiàn)在藏于南京明孝陵之中。

只不過畫畫完了，事情還沒結(jié)束，當時朱元璋看到這幅畫后，并沒有說什么，但是過后不久，就找了個借口將這個畫師給咔嚓掉了。

第二個畫師聽說此事之后，對朱元璋作畫的時候，生怕自己重蹈覆轍，干脆整個將朱元璋給換了個臉，麻子吊眉眼和翻天鼻自然都沒有了。

當然，這位畫師畫的這位身穿龍袍英俊無比的皇帝，和朱元璋也是沒一點兒的關(guān)系，事過不久，也被朱元璋以心懷不軌莫須有的罪名給干掉了。

這兩件事情一出，搞的宮廷畫師們?nèi)巳俗晕＃峭胁〔怀觯瑳]有一個人再敢給朱元璋繪制肖像了，讓朱元璋龍顏大怒。

后來，一個叫陳遠的肖像畫家悟出了其中的奧妙，主動提出要給朱元璋繪畫，這讓同僚們松了一口氣之外，均是對陳遠的智商表示了懷疑。

不過后來的結(jié)果，卻是讓那些跌眼鏡，陳遠在給朱元漳畫像時，只是把面貌輪廓畫得相像，其余盡按帝王模式畫，因而看起來仁慈和善、雍容華貴。

朱元璋看到這幅肖像后十分滿意，并讓陳遠另畫多幅分賜給諸王，陳遠為此也得到文淵閣侍詔的官位，當然，畫的像不像，自然也就沒有人去追究了。

從相貌上無法對這位帝王做出辨認，莊睿也只能另想辦法了，當然，用尸體的相貌作為考證其身份的依據(jù)，這也是考古史上從來沒有發(fā)生過的事情，莊睿本來也沒報以多大的希望。

將注意力轉(zhuǎn)移之后，莊睿先是在棺材內(nèi)搜尋了一邊，卻是沒有發(fā)現(xiàn)任何帶有文字的物件，而除了那方“傳國玉璽”之外，再也沒有發(fā)現(xiàn)印章類的東西。

“靠，怎么忘了這茬了？”

對于這個，莊睿先是愣了一下，繼而恍然大悟，連連拍打了一下自己的腦袋，要知道，蒙古早期是沒有自己的文字的，想找出墓志銘記，顯然是一件不太可能的事情。

根據(jù)史料記載，在成吉思汗時代，行軍打仗發(fā)布命令時，往往是讓傳令兵將命令背熟，用歌唱的方式記在心里，傳給麾下大將，一直到成吉思汗去世，都是使用的這種方式。

到了現(xiàn)代，史學家和軍事學家們對于蒙古當時擴張的軍事行動，幾乎完全都是靠猜測推斷出來的，因為那些傳達命令的歌聲，早已在大草原上成為絕唱了。

所以想在蒙古汗國早期的墓葬里發(fā)現(xiàn)文字記載，幾乎是一件不大可能的事情，莊睿現(xiàn)在只是寄望于看看能否找到一些在當時具有代表性的物件，從而推斷出墓葬主人的身份。

直到1204年成吉思汗征討乃蠻之時，乃蠻掌印官回鶻人塔塔統(tǒng)阿雖然遭逮捕，依然守著國家的印信。

成吉思汗非常嘉許他忠于自己國家的行為，遂命令他掌管蒙古國的文書印信，并命令他教授太子、諸王畏兀字以書寫蒙古語，蒙古人至此時便采畏兀字以書寫蒙古語，學界稱為回鶻式蒙古文。

這也是蒙古最早的出現(xiàn)的文字，并且當時只是在蒙古貴族中流傳，普通的蒙古人還接觸不到這些文字。

到了大元朝忽必烈時代，由當時的吐蕃國師八思巴所創(chuàng)立的八思巴字，俗稱新蒙文。

沒有自己的文字和文化，導致了當時的蒙古汗國流傳下來的文字資料極少，即使在元朝的近百年當中，也是很少有史料劉川的，這也是造成后世蒙元歷史中很多不解之謎的主要原因。

根據(jù)其相貌無法辨認出墓主人的身份，墓葬內(nèi)又沒有發(fā)現(xiàn)文字類的記載，莊睿不禁有些撓頭了，說實在話，他的實地發(fā)掘考古經(jīng)驗并不是十分豐富，一時之間也不知道該從何處下手才好了。

這間主墓室之中，放置的陪葬品不計其數(shù)，莊睿猶豫了一會，開始挑選一些錦緞絲綢和羊皮類的物件觀察起來，他這也是想碰碰運氣，說不定這些東西上面會遺留個一言半語的，從而就能判斷出墓葬主人的身份呢？

不過幾個小時過去了，莊睿的臉色變得越來越難看，在墓葬里倒是有這些物件，包括一些制作十分精美的波斯地毯，但是莊睿想要見到的文字，還是沒有能夠找到。

考古本就是一件非常枯燥和細致的工作，有時候挖掘一個大墓，往往要經(jīng)過好幾個月的勘察，才能得知墓主人的身份。

莊睿雖然有眼內(nèi)靈氣這個大殺器，但是想在短短的時間內(nèi)從堆積如山的陪葬品中判斷出主人的身份，那也是一件不太現(xiàn)實的事情。

“奶奶的，我還不信了，哥們挖不出來你，連身份都搞不清楚……”

莊睿不忿的嘟囔了一句，深深的吸了口氣，將有些浮躁的心情沉靜了下來，沉思了一會之后，將目光轉(zhuǎn)向那些制作精致的兵器上面。

古代人尤其是帝王，往往所持的兵器，作為象征的意義遠勝于戰(zhàn)場殺敵，所以經(jīng)常會在上面刻上自己的名字。

像清代乾隆皇帝的龍泉寶劍以及各種佩刀上，很多都刻有乾隆御用的字樣，莊睿是想從這里下手，看看是否能有什么發(fā)現(xiàn)？

“媽的，打制的這么漂亮，就不知道在上面刻上你的名字？”

莊睿告訴自己不能著急，但是連看了三四十把制作精良的武器后，還是忍不住爆了粗口，能在一把武器上鑲金嵌銀，就不能刻上使用者的大名嗎？

“嗯？這是什么？”

當莊睿的目光從已經(jīng)探查過的那把黃金巨弓上掠過的時候，突然發(fā)現(xiàn)，在掛著黃金弓的墻壁下面，有一個箭囊。

這個箭囊是用牛皮制作的，外面還紋飾了精美的花紋，幾支黃金打制的箭頭露出箭囊之外，莊睿在不經(jīng)意間，似乎看到箭頭上刻著一些紋線。

“這……這……應該是文字！”

莊睿將注意力放到那些細微的幾乎讓人很難注意到的紋線上后，整個人差點激動的跳了起來，因為那上面鬼畫符一般的紋線圖案，看在莊睿眼里，卻是美妙異常。

這些常人難以辨認的紋線，正是蒙古出現(xiàn)最早，被現(xiàn)代學術(shù)界稱之為“回鶻式蒙古文”的文字。

“孛兒只斤！”讀出了上面的幾個字之后，莊睿狠狠的攥緊了拳頭，“老天爺保佑，這些文字我認識……”

說老實話，雖然莊睿同學讀博期間的研究方向，是主攻蒙古歷史和其墓葬文化，但是他對于早期那鬼畫符一般的蒙古文字，也認識的并不多，充其量只是在看文獻的時候，記住那么幾個名字而已。

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