無(wú)限道武者路 第三百一十九章 孤道獨(dú)行

滾滾翻騰的灼熱刀氣彌漫在風(fēng)中，可是忽然消斂無(wú)蹤，代之而起是陰寒肅森的寒氣，變幻莫測(cè)。隨著冷熱變換，空氣在一漲一縮間，大氣隨之流動(dòng)，強(qiáng)風(fēng)也就跟著出現(xiàn)，旋轉(zhuǎn)之間，混亂渦流發(fā)生無(wú)數(shù)莫測(cè)無(wú)定的變化，無(wú)形無(wú)定讓人難以捉摸。

每一股氣流、每一道強(qiáng)風(fēng)，都化作高翔的手腳與鋼刀，靈敏地攻擊敵人，攻勢(shì)綿綿不盡。不僅如此，隨著旋風(fēng)不斷高速旋轉(zhuǎn)，風(fēng)力越來(lái)越強(qiáng)，漏斗形的風(fēng)尾拖卷著地面，吸收著地上的泥沙木石，不住壯大本身威力，轉(zhuǎn)眼間就擴(kuò)增成一道直徑數(shù)十尺的巨大龍卷風(fēng)。

水汽蒸騰而形成的云海，在龍卷風(fēng)推動(dòng)下行成怒濤狂浪，沸騰翻涌。旋風(fēng)之中，飆轉(zhuǎn)著高翔發(fā)出的由寒冰烈焰真氣絞旋而成的鋒銳刀勁，刀借風(fēng)威，風(fēng)激云怒，像渦輪般越轉(zhuǎn)越急，威力也逐次往上提升。刀勢(shì)重重疊加如同滾雪球那樣膨脹，百招過(guò)后，刀芒和夾帶的真氣已經(jīng)達(dá)到了駭人聽(tīng)聞的氣勢(shì)。

漸漸的，連高翔本人也被狂風(fēng)帶動(dòng)，猶如御氣飛天，繞著武藏不斷，乘著風(fēng)勢(shì)變幻，身形沒(méi)有一刻是靜止相同的，讓對(duì)手無(wú)法捉摸。

一時(shí)間，武藏之覺(jué)得對(duì)手的攻勢(shì)仿佛來(lái)自四面八方，這道龍卷風(fēng)仿佛籠罩整個(gè)空間，刀勁像是漫空灑出的細(xì)雪，層層相扣，無(wú)處不在地翻涌迫近，連環(huán)傷敵，根本斬不勝斬，越是招架后退，武藏越是覺(jué)得自己無(wú)處可躲。

“很好，這才是我一直苦苦追尋的感覺(jué)”雖然所受壓力之大前所未有，雖然全身上下不時(shí)有細(xì)小鮮血飆出，混入狂風(fēng)之中，武藏卻笑了，笑得無(wú)比寧?kù)o無(wú)比滿(mǎn)足。

威勢(shì)不斷積累，高翔驀地雙臂一推，已完全化為混沌一片龍卷風(fēng)，蘊(yùn)含無(wú)比毀滅之威直朝武藏狂噬過(guò)去，勢(shì)如卷云落月，一股暗蘊(yùn)無(wú)比剛烈氣勢(shì)的莫測(cè)柔勁已將武藏完全籠罩困鎖，并以天崩地裂之勢(shì)向中間狠狠絞殺，竟如真空崩壞，回歸混沌

帶著一絲還未消逝的笑意，武藏手中的長(zhǎng)刀驀然化作變幻無(wú)形的絢爛光華，刀影仰觀(guān)不得其形，俯視不見(jiàn)其蹤，相抱卻虛于懷，相握卻空無(wú)一物，茫茫乎無(wú)影無(wú)形，閉目卻感其刀聲，忽遠(yuǎn)忽近，忽高忽低，忽如情人之呢喃在耳邊縈回，忽如悲愴之嚎號(hào)，震怵心扉

漫天呼嘯狂風(fēng)似乎在瞬間消失，明明閃電般迅速的恐怖刀鋒似乎變得異常緩慢，久久凝固在空中，卻又向前無(wú)盡延伸，仿佛能一直延續(xù)到世界盡頭發(fā)出開(kāi)天辟地巨響，那是一種超乎任何言語(yǔ)所能形容，讓人無(wú)法想象的驚艷壯麗之美

血光崩現(xiàn)，一刀之下，狂風(fēng)中分，高翔整個(gè)人從胸腹部位，被整整齊齊毫無(wú)抗拒地劈成兩半

“高翔敗亡了……”秦綴玉只覺(jué)得腦海中轟然充滿(mǎn)了鮮血，震駭莫名。

待到她回過(guò)神來(lái)，卻只見(jiàn)場(chǎng)中兩人都已止住了身形，止住了動(dòng)作，武藏手中的“大和守”，只是劈到了高翔肋部，刀鋒入肉半寸，但也就凝止在那里，鮮血滾滾涌出，滴在地上迅速化開(kāi)，滲成一朵瑰麗鮮紅如烈日的血花

原來(lái)高翔被劈兩半的景象，只不過(guò)是一種幻覺(jué)。武藏最后劈出的一刀實(shí)在太過(guò)驚艷懾人，太過(guò)匪夷所思，刀勢(shì)方動(dòng)，竟就已讓秦綴玉生出一種高翔已被理所當(dāng)然一分為二的錯(cuò)覺(jué)。

然而此時(shí)武藏本人全身上下，卻已是體無(wú)完膚，其中不知有多少出入骨貫體的刀痕，甚至已流不出多少血，因?yàn)檠缫巡粔蛄鳌?p/> “我已力竭……”武藏依舊帶著微笑，絲毫不把全身上下可怖傷勢(shì)放在心上，抬頭望天，悠然嘆道：“我有生之年，終能得窺劍道更高境界，死而無(wú)憾”

說(shuō)罷，他雙眼緩緩閉上，氣息也為之?dāng)嘟^。

高翔伸出手，將他身體緩緩放倒在地上，以他如今傷到這種程度的身體，若是放任他跌倒在地，只怕也會(huì)一下子散架了。

“若他最后這一刀還能有三成氣力剩下……不，哪怕只是一成，先死的人也就只會(huì)是我了。”凝望著對(duì)手，高翔嘆息了一聲：“單論刀道修為，我絕不如他”（注：日本沒(méi)有真正意義上的劍，他們的劍就是武士刀，劍道其實(shí)也是刀道，就如布都御魂之劍雖然名為劍，但就中國(guó)人看來(lái)還是刀。）

“如此刀法刀意，委實(shí)令人可敬可佩”王宗超也走上前來(lái)，好生感嘆，“可惜他當(dāng)他在八咫鏡破后再次現(xiàn)身之際，其實(shí)就已經(jīng)身負(fù)重傷，呼吸之際，我甚至能夠嗅出他內(nèi)臟的焦糊味，這種傷勢(shì)對(duì)于常人而言幾乎已可以說(shuō)是彌留狀態(tài)，他卻還能支持到與你決斗完，這份毅力心性，實(shí)在驚人”

事實(shí)上武藏沒(méi)有金剛不壞力大無(wú)窮之軀，也沒(méi)有渾厚真氣內(nèi)外兼修，之前甚至連所持長(zhǎng)刀也不過(guò)普通名刀而已，所憑的只有登峰造極，出神入化的刀術(shù)刀意。當(dāng)他長(zhǎng)刀被毀，人也被煮鐵熔金的烈焰吞噬時(shí)，又怎能不身受重傷？

若他有與刀術(shù)刀意匹配的強(qiáng)大軀體以及渾厚真氣，再加上一把能配得上他的神兵利器，只怕就是十個(gè)高翔齊上，也都不是他的對(duì)手。但可惜的是他的劍道，乃至東瀛劍道的特色就是孤道勇進(jìn)，唯精唯純，如此用心如一，雖然能夠在有生之年攀至極高的巔峰，但孤道獨(dú)行，終難久持。

而且他的刀意只勝在精純唯一，若論磅礴浩大，卻還要遜色王宗超許多，畢竟他始終只專(zhuān)注于一人一己之武，其余無(wú)論親朋好友，國(guó)家民族都與他全然無(wú)關(guān)，始終超凡出世，卻從來(lái)未曾入世，體驗(yàn)人情冷暖，感悟人道大勢(shì)。所以出手之時(shí)，也就少了王宗超那一份蒼生信念所寄，猶如“熱血染河山，血肉鑄長(zhǎng)城”的磅礴大勢(shì)。

此時(shí)高翔以?xún)?nèi)力止住傷口流血，又將“大和守”交還王宗超兩人，王宗超接過(guò)后先是用心感應(yīng)一番，又交給秦綴玉說(shuō)道：“這把‘魂刃’如今也錄入了這名叫武藏的東瀛刀客的畢生刀術(shù)修為，甚至他最后未能夠完全斬出的那一刀刀意，你即使只能從中領(lǐng)悟部分內(nèi)容，也將獲益非淺。”

“呵呵……看完此戰(zhàn)，我總覺(jué)得這種刀術(shù)，我就是花上一輩子也練不成。”秦綴玉嫣然一笑，優(yōu)雅地伸手接回大和守，恢復(fù)了以往那種無(wú)可挑剔的絕代風(fēng)姿，然而她仍然能感覺(jué)渾身上下已被香汗浸透。之前那一戰(zhàn)，一舉一動(dòng)，一言一行之間，都似有一種激蕩人心，令人驚心動(dòng)魄頓形忘我的魔力，加上她有些觸景生情，竟是少有的出現(xiàn)些許失態(tài)。

“借鑒即可，不必強(qiáng)求練成。”王宗超笑了笑：“之前一戰(zhàn)，無(wú)論是高兄獨(dú)創(chuàng)的冰火內(nèi)力運(yùn)用方式以及招術(shù)變幻，還是武藏的精純刀意，全部非我能及，都值得我借鑒，但如果我非要刻意模仿練成卻只能泯滅了我自身風(fēng)格。而你的個(gè)人及血統(tǒng)特色更是取他人之長(zhǎng)為我所用，又何必刻意模仿？你的未來(lái)道路，又何止局限于武道？”

“也對(duì)，就像你們把命綁在褲頭上，找人死戰(zhàn)求突破，我大概就永遠(yuǎn)學(xué)不來(lái)。”秦綴玉瞪了他一眼，隨即又輕笑出聲。

此時(shí)高翔又道：“這次回去后，我要閉關(guān)一陣子。”

王宗超點(diǎn)點(diǎn)頭：“我知道，你的刀法已近天人，這種突破與感悟，閉關(guān)好生消化融匯后，乘勢(shì)突破冰火七重天，已有很大的可能性成功了你現(xiàn)在也不必去北京了，立即回去閉關(guān)修煉。我替你陳囤，這段時(shí)間其余雜事，我也幫你料理即可。”

“好，那我先走一步了。”高翔哈哈一笑，身形一晃，已飄然向北而去。

王宗超隨即動(dòng)手，須臾間就將一塊巨石輕松削成石棺，將武藏尸身斂入安葬。又把另一塊巨石凌空取來(lái)劈雕成墓碑，徒手刻字，寫(xiě)上武藏姓名，順便還刻上他從“大和守”中感應(yīng)所知的武藏生平簡(jiǎn)述。

雖然雙方是敵人，但王宗超也敬他是一名純粹的武人，即使這種純粹已有些入了魔道。相比與其同來(lái)的許多死無(wú)葬身之地的日本人，武藏也算是死得其所了。而武藏之墓，此后也將成為這驚天動(dòng)地一戰(zhàn)的唯一紀(jì)念。

在施展輕功前往北京的路上，秦綴玉忍不住詢(xún)問(wèn)王宗超：“想不到高翔竟然有可能比你更快練成冰火七重天，接下來(lái)你有什么打算，同樣閉關(guān)練上去嗎？”

“高翔快，那是他的冰火內(nèi)力比我純粹正統(tǒng)，以正統(tǒng)的冰火七重天而言，他的積累已經(jīng)有足夠資格沖擊了。”王宗超解釋道，“但是普通的冰火七重天，我估計(jì)威力還不足以匹敵四階。而我目前要練成的，自己獨(dú)創(chuàng)的‘七重天’，卻絕不應(yīng)如此而已，所以目前階段，我積累仍然不足夠。

接下來(lái)我首先要想辦法恢復(fù)日月瞳，并爭(zhēng)取再練上一層，體驗(yàn)吞吐吸納陽(yáng)光月能，還有借五行之氣修煉《五雷殛化手》，借此感悟陰陽(yáng)五行。而老齊的《太清丹經(jīng)》，許多理論也對(duì)我一窺天人之秘大有幫助，其實(shí)凝練金丹成就天人武者也是可行，只是往下道路就不同，有金丹武者，卻絕不會(huì)有元嬰武者。

不過(guò)最重要的根基，還是必須把軀體強(qiáng)度再練上去。無(wú)論積累如何，沖擊冰火七重天時(shí)借絕強(qiáng)外力散功突破這一截不可避免，所以軀體越強(qiáng)，兇險(xiǎn)越少。高翔之前也接受過(guò)T病毒原液改造，可以幫他降低許多兇險(xiǎn)，但就我而言，卻還不夠。”

“對(duì)了……”聽(tīng)王宗超所說(shuō)，秦綴玉突然想起一點(diǎn)：“你的藥練之法不是可以借毒物強(qiáng)化軀體嗎？只是現(xiàn)在普通毒物已經(jīng)對(duì)你沒(méi)什么效果，但我之前趁亂收集了八根八歧大蛇的蛇骨，只是不知道夠不夠毒？”

“八歧大蛇，毒是夠毒了之前我真氣護(hù)體只滲入些許毒素，就已經(jīng)感到劇痛難當(dāng)。”王宗超眼前一亮：“吸收龍蛋生命能后，我覺(jué)得自身生命力雖然足夠龐大，卻稍欠凝練，正好借來(lái)磨礪一番。”

此時(shí)太陽(yáng)已西斜，即將下山，而深山密林之中，黑夜更是來(lái)得早，某些山陰之后枝葉繁茂的所在，早已是伸手不見(jiàn)五指，鳥(niǎo)獸猿啼之聲漸盛。

根本不會(huì)有人注意到，神樂(lè)楓與小野枯葉兩人，正在密林之間穿行進(jìn)發(fā)，雖然小野枯葉法力已幾盡枯竭無(wú)法飛遁，但神樂(lè)楓卻還狀態(tài)十足，林中即使沒(méi)有路，她出刀輕斬，也就簡(jiǎn)單開(kāi)出一條路來(lái)。至于林中虎豹豺狼等野獸，也都完全不是她的對(duì)手，甚至連飛近她的山蚊毒蟲(chóng)，她都能毫無(wú)疏漏地輕易揮刀斬落。

兩人都只顧埋頭趕路，同時(shí)盡量保持一路隱蔽，相互并不說(shuō)話(huà)，一路只有偶爾的落葉翻飛，嘩嘩輕響。

“若能過(guò)了這晚，出了森林，想來(lái)也就不再會(huì)有追兵了……”小野枯葉心中暗想，畢竟隨著時(shí)間的推演，術(shù)算就會(huì)越來(lái)越難以算準(zhǔn)。而他也不敢念佛祖保佑，他此行可謂罪孽深重，這一世的修為有幾乎盡毀，別說(shuō)今生成正果無(wú)望，將來(lái)死后不墜地獄就已經(jīng)是佛祖慈悲了。此時(shí)他只愿回歸日本，先將高野山東密真言宗衣缽傳下，然后就以死進(jìn)諫天皇，也算略?xún)斪镞^(guò)了。

正在想著，前方的神樂(lè)楓卻突然停下腳步，橫刀而舉，環(huán)顧四周。

“神樂(lè)楓媛命，發(fā)生何事？”小野枯葉頓時(shí)心中一沉。

“有鈴聲，很古怪的鈴聲”神樂(lè)楓面寒如水，“絕對(duì)是沖我們來(lái)的”

小野枯葉仔細(xì)傾聽(tīng)，果然隱約聽(tīng)到一陣鈴鐺響起，聲音輕靈而又密集，方位卻有是東時(shí)西，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，若斷若續(xù)，飄忽不定。仔細(xì)一聽(tīng)，這鈴聲竟是三長(zhǎng)七短，暗含節(jié)奏，在漆黑的林間傳來(lái)，顯得分外鬼魅不祥。

不知不覺(jué)之中，鈴聲又變得空靈輕幻，猶如晨鐘暮鼓，發(fā)人深省，令人心境不知覺(jué)中也變得平和起來(lái)，恐怖全消。

緊接著又有祥和金光大作，照亮了陰霾林間，仿佛在林間鋪了一層金光大道。

“聞如是：一時(shí)，佛在王舍城靈鳥(niǎo)山中，時(shí)與大比丘眾千二百五十人，菩薩千人俱，皆如彌勒菩薩等。佛告舍利弗：「東方去是過(guò)一恒沙有佛剎，佛號(hào)快樂(lè)如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)，今現(xiàn)在說(shuō)法，國(guó)土名不可勝。舍利弗，東方去是過(guò)二恒沙有佛剎，佛號(hào)月英幢王如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)，今現(xiàn)在說(shuō)法，國(guó)土名歡樂(lè)。……”

隨著陣陣之聲，只見(jiàn)有三人步行，一人乘白馬，朝他們緩步走來(lái)，念經(jīng)之聲正由乘馬之人所發(fā)。

看清楚那四人面容，神樂(lè)楓與小野枯葉簡(jiǎn)直不相信自己眼睛。

只見(jiàn)乘馬的是個(gè)白胖和尚，豐姿英偉，相貌軒昂。齒白如銀砌，唇紅口四方。頂平額闊天倉(cāng)滿(mǎn)，目秀眉清地閣長(zhǎng)。一派有德高僧之像。

此外一人當(dāng)先走在馬前，卻是黃發(fā)金箍，金睛火眼，查耳朵，滿(mǎn)面毛，雷公嘴；身穿錦布直裰，腰系虎皮裙；手中也拿一條兒金箍鐵棒，足下也踏一雙麂皮靴，手上還掰著一個(gè)香蕉在一口口地吃。在他的身邊，卻是個(gè)個(gè)長(zhǎng)嘴大耳朵的呆子，黑臉短毛，長(zhǎng)喙大耳，腦后又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個(gè)豬的模樣，肩上卻扛著九齒釘耙。

馬后一人以禪杖挑著行李緊跟著，卻長(zhǎng)得一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈。不黑不青藍(lán)靛臉，項(xiàng)下還掛著一串斗大念珠。

隨著四人前來(lái)，滿(mǎn)地鮮花綻放，異香撲鼻，滿(mǎn)天祥光。

這四位，究竟是什么人啊？

中原文化，對(duì)日本影響甚為深廣，

神樂(lè)楓與小野枯葉分明認(rèn)得：這四位根本就是活生生的《西游記》之中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四人……難道他們這一路疾走，竟然走到取經(jīng)路上，走入歷史不成？

“咄何方妖人，竟感幻術(shù)迷人”小野枯葉畢竟禪功深厚，即使法力所剩無(wú)幾，禪定心性還在，心中只是略迷，隨即馬上反應(yīng)過(guò)來(lái)，凝聚全部法力，一下天龍禪唱發(fā)出

剎時(shí)間兩人滿(mǎn)眼清明，頓將眼前真相看個(gè)一清二楚。

一時(shí)之間，眼前景象，何等駭然兩人只覺(jué)得全身上下血液幾凝，寒徹心骨

那孫悟空早已變成一個(gè)頂著個(gè)大腦袋，擁有鼓鼓囊囊的腹部，瘦長(zhǎng)四肢如同嬰兒胳膊般粗細(xì)，渾身血紅，體型如同猿猴一般的怪物，嘴中啃的哪里是香蕉，儼然就是一只斷手，血水流淌。

豬八戒的身軀依舊大腹便便，卻變得和一個(gè)腫脹充氣的尸體差不多，而且那尸體的頭部……根本不知怎么形容，好像是沒(méi)有人頭，卻以一團(tuán)亂七八糟腐爛血肉，胡亂糊成一個(gè)豬頭狀。

沙僧卻變成一個(gè)渾身長(zhǎng)毛的龐然人形怪物，兩只長(zhǎng)長(zhǎng)的獠牙在火光衍射之下泛著森森青光，四肢長(zhǎng)毛中隱隱透出利如器刃的尖甲。而他頸上戴著的斗大念珠，也已變成幾個(gè)串起來(lái)的骷髏頭。

那滿(mǎn)地綻放的鮮花，已經(jīng)變成無(wú)數(shù)蠕動(dòng)的尸蟲(chóng)，撲鼻異香剎時(shí)變?yōu)橹腥擞麌I的惡臭血腥，伴隨著刺骨的陰風(fēng)，誦經(jīng)聲化為令人心悸的陣陣鬼哭之聲，猶如晨鐘暮鼓的鈴聲，已猶如催命鈴般無(wú)比急促刺耳。

那匹神駿的白馬，已經(jīng)化為足有八腿，完全由骨骼拼成，馬首奇長(zhǎng)的畸形骨馬，馬上托著一個(gè)白骨蒲團(tuán)，一人盤(pán)坐其上，看起來(lái)倒還像是個(gè)人，但渾身黑氣籠罩，看不清面容。而白骨馬上還有個(gè)白骨組成的寶蓋，豁然將一個(gè)斷首佛像置于其上。

“那三個(gè)是赤佬、人胄、魃魈，都是可怕的妖尸鬼物”小野枯葉沉聲說(shuō)道：“看來(lái)這次我們遇到的絕不是正道人士，而是中原的邪修巨魔了”

所謂赤佬，體型如猿猴，赤身無(wú)尾，頭碩大，腹鼓脹，性喜陰畏陽(yáng)，嗜食人血，食量驚人，相傳為餓死之人的怨氣凝結(jié)幻化而成。

人胄是一種天然形成的怨蘗，如果尸體充滿(mǎn)怨氣，且尸首分離，一些修仙的畜牲便會(huì)從腔子直接鉆進(jìn)死者的體內(nèi)，以怨體的內(nèi)臟為食，并以此怨體為穴，而借助畜牲修仙地陰氣。被占體為穴的尸身也不會(huì)腐爛。日久天長(zhǎng)，畜牲之體會(huì)與怨體合二為一，也就成了所謂的人胄。總體來(lái)說(shuō)，人胄可歸為修仙畜牲的一種，但與一般修仙畜牲不同的是，人胄擁有人的怨氣，比一般的修仙畜牲要厲害很多。由于必須是死于“斬首”的尸體才有可能在為人胄。眼前這個(gè)人胄所寄居的畜牲，看來(lái)原本應(yīng)該是一頭豬。

而魃魈既不是妖也不是魔，而是一種精怪。相傳是生人死后，其靈魄不散，又不能趕去投胎，就在天地間游蕩著尋找附主，就是專(zhuān)尋那些剛亡不久肉身尚未腐爛的新尸，附于它們的身上，供它們驅(qū)使，等到肉身一爛就速速離去再尋下一個(gè)附主。久而久之在其身上尸氣越積越濃，就慢慢幻化成了實(shí)體，這就是魃魈。雖然有軀體，但其實(shí)是濃郁尸氣所凝，所以被攻擊受損后一瞬間就會(huì)重新還原，是一種極其難纏的尸鬼。

這三個(gè)妖尸鬼物，若只有一個(gè)神樂(lè)楓足以收拾，但若三個(gè)齊上就極為兇險(xiǎn)了。但更可怕的卻還是端坐白骨馬上的人。兩人可絕不敢以為，這人的能耐相比這三個(gè)妖物，與唐僧相比他那三個(gè)徒弟成正比。

此時(shí)被識(shí)破了真面目，端坐白骨馬上之人不怒反喜，只聽(tīng)他連聲大笑，但卻又不見(jiàn)他軀體有絲毫動(dòng)靜，笑聲蒼老而陰祟，令人不寒而栗。

“兩位東瀛來(lái)的朋友，見(jiàn)了救命恩人，怎么還不稱(chēng)謝？”

“施主此話(huà)，從何說(shuō)起？”小野枯葉合十，沉聲問(wèn)道。

“若無(wú)本座替爾等屏蔽天機(jī)，干擾數(shù)算，你還道你念了幾句頭痛經(jīng)，就能瞞過(guò)一眉的梅花易數(shù)嗎？”那人嘿嘿而笑，一字一句都蘊(yùn)含無(wú)比詭秘，似乎有千萬(wàn)小鬼啾啾齊鳴，卻組合成他的話(huà)語(yǔ)。V

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