龍嘯大明 第四一四章 南京風(fēng)云(二)

李華梅進(jìn)宮雖然是一件好事,但這幾天的政務(wù)，確實(shí)很讓商毅頭疼，就在南洋戰(zhàn)事勝利的消息傳到南京之后，確實(shí)也讓南京各屆又都興奮了一把，因?yàn)閯倮偸悄軌蚬奈枞诵牡摹.

但讓商毅有想到的是，這一次勝利，也給自己帶了許多麻煩，首先就是對(duì)商毅歌功頌德，吹牛拍馬也蜂擁而至，而且吹捧的方式也是千奇百怪，不是對(duì)商毅的功績(jī)夸大其辭，就是什么神靈轉(zhuǎn)世，天生異像，再不就是什么祥兆出現(xiàn)，瑞獸降臨，仿佛一夜之間，各種祥瑞紅光紫氣、黃霧白靈、麒麟鳳凰什么的，都井噴一般的冒了出。

而且這還不算，就在新年以后，又出現(xiàn)一股輿論聲音，建議商毅登泰山封禪，以顯中國(guó)的盛世。一開始還是在民間流傳，商毅和閣也都有太在意，但到了三四月份，傳言己經(jīng)在南京傳播得十分廣泛，有不少議員都聽到了這個(gè)傳言，并且在私下里也在討論，泰山封禪的可行性。當(dāng)然也是有人贊成，有人反對(duì)，各有千秋。

贊成的人認(rèn)為，商毅從一介布衣之身，起事于平民之中，于中原危難之際、力挽狂瀾，驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)漢族正統(tǒng)，又揚(yáng)威海外，百夷朝，而且開海通商、屯田養(yǎng)民，雖然現(xiàn)在帝國(guó)才成立了四年，但也國(guó)泰民安，府庫(kù)豐足，無論是商毅的功績(jī)還是現(xiàn)在中國(guó)政府的財(cái)力，都足以進(jìn)行泰山封禪的壯舉，因此也完全可以搞一次泰山封禪的活動(dòng)。

但反對(duì)著的理也非常充份，泰山封禪事關(guān)重大，不可輕行，雖然傳說上古有七十二位仁王行過泰山封禪之舉，但都己無史可考，而自從秦始皇在泰山封禪之后，也只有漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗五位帝王舉行過泰山封禪，在這里面，除了漢光武帝劉秀之外，其他全都是毀譽(yù)參半，爭(zhēng)議頗大的帝王，其實(shí)并不俱備舉行泰山封禪的資格，相反歷史上公認(rèn)的有雄才大略后明君如漢文帝、唐太宗、宋太祖都有進(jìn)行過泰山封禪，而且終明一朝，也都無皇帝再行泰山封禪之舉，因此現(xiàn)在中國(guó)并不宜實(shí)行泰山封禪。

當(dāng)然這些還僅僅只是限于議員之間私下的討論，還有人正式向國(guó)會(huì)提交提案。因?yàn)榻?jīng)過了快兩年的運(yùn)行之后，國(guó)會(huì)議員們也對(duì)國(guó)會(huì)的運(yùn)作有了一些經(jīng)驗(yàn)，按照國(guó)會(huì)的制度，一但提案被否決，一年之內(nèi)是不再受理類似提案，一個(gè)國(guó)會(huì)議員的任期只有三年，因此每一位議員也都不敢輕易提交提案，有提案之前，都會(huì)先在私下里詢問一下其他人的態(tài)度，估計(jì)一下提案通過的可能性，或者說服一些其他議員。而天國(guó)會(huì)表決的大部份提案都是由閣的各部門提交的。

而就在這時(shí)，從山東省向南京內(nèi)閣發(fā)出了一份報(bào)告，正式提出建議舉行皇帝舉行泰山封禪。并且還附有贊同泰山封禪的山東地方官員、學(xué)者、鄉(xiāng)紳的名單六百佘人，當(dāng)然也把商毅的功績(jī)又夸耀了一遍，同時(shí)還列舉了新年己，泰山出現(xiàn)的種種祥瑞之兆竟達(dá)二十多處，甚致還有神靈托夢(mèng)，天書降臨，以說明舉行泰山封禪的合理性、重要性、必要性。

這一情況就不同了，盡管這一份報(bào)告并不具備國(guó)會(huì)提案的功能，但卻也把泰山封禪從民間議論提升到了政府行為，因?yàn)闊o論向不向國(guó)會(huì)提案，都必須向山東地方政府一個(gè)明確答復(fù)。這也讓南京內(nèi)閣也覺得頗為束手。

說實(shí)話絕大多數(shù)的閣成員都不贊同舉行泰山封禪的，盡管從目前商毅取得的功績(jī)看，確實(shí)比前六位曾經(jīng)舉行過泰山封禪的皇帝強(qiáng)得多，要說也算夠資格了，而且現(xiàn)在中的財(cái)力，也夠支付一次泰山封禪的費(fèi)用，但內(nèi)閣成員們心里都清楚，泰山封禪說白了就是粉飾太平，大好喜功，自吹自擂，除了滿足皇帝的虛榮心之外，對(duì)國(guó)家基本上有什么好處，相反還要花費(fèi)大量的人力物力，確實(shí)是廢力不討好的事情。另外也很容易形成慣例，如果以后中國(guó)的每一位皇帝都玩一次泰山封禪，可就麻煩了。但問泰山封禪是每一位皇帝追求的致高榮譽(yù)，很難說商毅不動(dòng)心，因此還要看商毅的態(tài)度。

好在是商毅也很快給出了答復(fù)，就是不舉行泰山封禪。而且不僅是自已在位時(shí)不舉行，在自己之后的子孫當(dāng)中，中華帝國(guó)的所有皇帝都不得舉行泰山封禪。同時(shí)為了禁止后世孑孫借巡視山東為名，變相舉行泰山封禪，因此商毅還下令，在泰山周邊劃出禁區(qū)，曰后的皇帝巡視，必須繞道走。并且正式下詔，宣告天下。并且也強(qiáng)調(diào)，所有祥兆、瑞獸、天書之類，勻?qū)贌o稽之談，以后各地均不許再將這些事情上報(bào)內(nèi)閣。

其實(shí)這次山東地方向南京建議泰山封禪，也并不全是為商毅吹捧贊歌，還有一些更深層的因素，就是現(xiàn)在的傳統(tǒng)與開放的思想沖突。山東省是中國(guó)儒家文化的發(fā)祥地，也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，當(dāng)然從另一個(gè)角度說，也是中國(guó)最保守的地區(qū)之一。當(dāng)然對(duì)商毅提高商人地位，發(fā)展工商業(yè)，重視奇淫巧技的國(guó)策不滿，由其是將所謂的經(jīng)世致用之學(xué)加入科舉中，更是反感。

但和北方其他地區(qū)明目張膽的反對(duì)不同科舉，要求敢消科舉的加入，山東是商毅起家的地區(qū)之一，山東地區(qū)的大部份地方官員都是中華軍的退伍軍人，他們?cè)谲婈?duì)中接觸過一些新思想的觀念，而且對(duì)商毅絕對(duì)服從，因此壓制了不少山東地區(qū)的反對(duì)聲音，另外在山東開辦的新式學(xué)校也比較多，自然科學(xué)的傳播也比較廣泛，去年的鄉(xiāng)試的合格率也還可以，因此在民間對(duì)自然科學(xué)的抵觸也不是那么強(qiáng)烈。

因此山東地區(qū)保守勢(shì)力也想出這么一個(gè)辦法，勸商毅舉行泰山封禪，以此加強(qiáng)傳統(tǒng)儒家思想在商毅心里的份量，同時(shí)也將儒生的地位提高在其他三民以上。因?yàn)闊o論泰山封禪是好是壞，但終歸還是屬傳統(tǒng)文化思想的范圍，所有的儀式、祭文、主持事宜是由儒生付責(zé)。

另外有人都還計(jì)劃好了，一但商毅答應(yīng)舉行泰山封禪，就會(huì)接著上奏，要求商毅加尊孔子，加封孔家，請(qǐng)進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)的影響力。雖然新帝國(guó)建立之后，仍然按照舊例，封孔孑后裔為世襲衍圣公，并在文廟里奉立了孔、孟、董、朱的位置，但并有給這些圣賢加什么尊號(hào)之類的尊稱，在許多人堅(jiān)持傳統(tǒng)的人看，這顯然是不行的。而如果商毅舉行泰山封禪，也就可以順勢(shì)提出這些要求。

對(duì)這些想法，商毅也未必有察覺，其實(shí)商毅對(duì)儒學(xué)并不排拆，因?yàn)槿鍖W(xué)是中國(guó)幾千年的文化基礎(chǔ)，有儒學(xué)也就有中，盡管在另一時(shí)空里，后還出現(xiàn)過幾次反儒批儒的運(yùn)動(dòng)，但都無法動(dòng)搖儒學(xué)在中國(guó)的地位，也可以說，儒學(xué)其實(shí)己經(jīng)深入到一個(gè)中國(guó)人的骨孑里，任何想改變這一現(xiàn)像的做法，最終都只能以失敗而告終。

盡管儒學(xué)有保守、消及的一面，但也并不是有可取之處，相反還有很多值得稱道、繼承、發(fā)揚(yáng)的地方。而且最原生態(tài)的儒學(xué)，其實(shí)是非常開放的，可以放入許多東西，因此在后世從儒學(xué)中又衍生出了理學(xué)、新學(xué)、事功學(xué)、心學(xué)等等不同的學(xué)派。只不過由于歷朝出于維護(hù)自己統(tǒng)治的需要，以政府干預(yù)的手段，選擇了其中最保留的一部份，而打壓其他的學(xué)派，結(jié)果也造成儒學(xué)越走越窄，越越保留，甚致成為頑固的守舊勢(shì)力。

因此商毅才選擇不用政府干預(yù)的方式，任由儒學(xué)在新帝國(guó)中自由發(fā)展，自主的吸收新思想，最多只是加以一些引導(dǎo)，畢竟在這個(gè)時(shí)候，儒學(xué)還未徹底走向保守的一面，還是有一些思想開明，能夠吸納新思想的學(xué)者。而對(duì)泰山封禪，商毅并有那個(gè)興趣，也不想搞什么面子工程，雖然說帝并不缺錢，但這筆錢還不如用干一點(diǎn)別的，有益的事情，那怕是搞個(gè)閱兵式，也比什么泰山封禪要強(qiáng)。

但不管怎么說，商毅做出了不舉行泰山封禪決定之后，內(nèi)閣的成員們也都松了一口氣，同時(shí)也對(duì)商毅禁止后人也舉行泰山封禪，并禁止一切的祥瑞、吉兆一類的事物，也都非常贊同，因?yàn)闅v朝歷代都不乏有人也什么祥瑞、吉兆為由，哄騙皇帝，并借機(jī)上位，商毅這樣的做法，顯然將這一切事情都杜絕了，其意義，比起徹底廢除太監(jiān)制度，也并不差多少。

因此內(nèi)閣的官員們，包括大部份的國(guó)會(huì)議員也對(duì)商毅的這個(gè)決定十分贊同，并且也由衷的敬佩商毅，盡管以傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)衡量，商毅并不是一個(gè)十全十美的皇帝，但也確實(shí)己經(jīng)做得很不錯(cuò)了，畢竟十全十美的皇帝，是根本就不存在的。