官路修行 第499章 釋迦牟尼像

“說起這咋小胡文東胡老板那。在我們渝州是大有名韋啊公…興口兩道通吃，只要在渝州市地頭上，就沒有東哥辦不了的事！”司機(jī)繼續(xù)興奮的說著，好像自己口中的胡文東就是自己崇拜的偶像一般。想想也是。像胡文東這樣的人，確實(shí)是普通老百姓眼中的牛叉人物。

姚凱心中卻是一笑，對(duì)于這些平民老百姓來說，胡文東這樣的人在他們眼中很富有傳奇色彩，也容易對(duì)這樣的人產(chǎn)生一種崇拜的心理，這樣的心理根源在于對(duì)金錢和權(quán)力的羨慕，而忘記了胡文東這樣人的成功很有可能就是建立在侵犯了自己利益上的，但是華國人就是有這樣愚昧的人存在，而且還不在少數(shù)。

如何扭轉(zhuǎn)這些人的愚昧思想。這是一個(gè)系統(tǒng)而漫長的工程，一自己的能力，也不是一時(shí)之間可以解決的，終歸到底，還是中華五千年的文明傳承影響下來的東西，想要轉(zhuǎn)變，太難了。

在和司機(jī)的閑扯的時(shí)候。車子很快就來到了報(bào)國寺的門口，付錢下車，報(bào)國寺沉靜在夜色之中，有種幽然古剎的感覺。

繞著報(bào)國寺的圍墻走了一圈小姚凱在夜色的掩護(hù)之下，選擇了一咋小偏僻的位置，縱身一躍，十分輕松的跳到了圍墻上，跳進(jìn)了報(bào)國寺中。

進(jìn)入報(bào)國寺中，姚凱心中馬上一喜！進(jìn)入了報(bào)國寺中之后，自己體內(nèi)的浩然功果然運(yùn)行的快了一絲，雖然非常微弱，但是確實(shí)是存在的，而且越往報(bào)國寺里面走，浩然功的運(yùn)行的速度就越快。這種變化，卻是讓姚凱肯定了心中的推斷。同時(shí)，姚凱對(duì)蒼鷹子前輩描述的那個(gè)修習(xí)浩然功的人也好奇起來，佛道儒。再加上國外的什么基督教、天主教、伊斯蘭教，這些教派，都沒有聽說有依靠信仰之力來修煉的人，在基督教的教義之中，信仰之力那可只有神才能夠支配的東西，難道說。這浩然功是儒家的神修功法？想到這里，姚凱也覺得有些恐怖起來。

很快，在體內(nèi)的靈氣指示之下。姚凱明顯可以感覺到幾個(gè)地方的靈氣明顯要比一般的地方充足很多。選擇了靈氣最為充足的一點(diǎn)，姚凱一路不斷的靠近著。

很快，姚靴就來到了一座建筑物的面前，抬頭一看，一座宏偉的大殿的殿門上寫著大雄寶殿四個(gè)大字，這座大雄寶殿，正是報(bào)國寺中的主殿！主殿供奉的是釋迦牟尼佛。一般在寺廟中，釋迦牟尼佛都是供奉在大雄寶殿的中間。

報(bào)國寺中根本就沒有保衛(wèi)力量，大雄寶殿的大門不過是虛掩著的，門上根本就沒有鎖，姚凱輕輕的推開了門，馬上，一股充沛純正的氣息迎面而來！

連忙掩上了大門，在夜色之中，仍然可以看見大雄寶殿的正中間供奉著一座十來米高的莊嚴(yán)佛像，那釋迦牟尼佛塑像閃著微弱的金光，似開似閉的眼睛中透露著一股看透了一切的意思，嘴角上了勾出一種寬容的笑意。

當(dāng)然，這些表面上的東西再姚凱的眼中根本就看不見，在姚凱的眼中，看到的只是釋迦牟尼佛身上逐漸強(qiáng)盛起來的光芒。

面對(duì)著這尊釋迦牟尼佛的塑像。姚凱有總面對(duì)大海一般的感覺。只感覺那塑像中如同虛淵一般，深深沉沉的摸不到邊際！

站在塑像的面前，姚凱感覺到自己體內(nèi)的浩然功在飛快的運(yùn)轉(zhuǎn)著，甚至身上有絲絲的金光的透露了出來！就在這個(gè)時(shí)候，異相出現(xiàn)了！隨著姚凱身上不斷透露出來絲絲的金絲。在那尊龐大的釋迦牟尼佛像中，就像是虛空之中衍生一般，道道的金光也不斷的從釋迦牟尼佛像中透露了出來，那些道道的金光和姚凱身上透露出來的金絲仿佛有種某種默契一般，每道金光投射了出來，就找上一根從姚凱身上透露出來的金絲。兩兩的相互纏繞著，很快。姚凱就發(fā)現(xiàn)自己的金絲在佛像深處散發(fā)的金光纏繞下。不斷的變粗。

隨著金絲的變粗，姚凱的修為也在不斷的暴漲！

說了起來，姚凱的浩然功功底是十分雄厚的，在第一次和林若雪交合的時(shí)候，借助林若雪的特殊血脈。姚凱在那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)突破了練氣化精的第三層境界，后來和北都的兩位異能高手相斗，姚凱被破除了一身的聳為，但是也因禍得福，將自己全身無用的經(jīng)脈全部煉化掉了。

在渝州市的時(shí)候，姚凱的再次突破了煉精化神的障礙，從此進(jìn)入練精化神的境界，加上體內(nèi)大的脈絡(luò)被改造過一次，可以用這樣的比喻弈旬書曬細(xì)凹姍不一樣的體蛤爪…了一下，人的身體里面適合修煉的經(jīng)脈好比是江河水脈累除有辛流。有支流，而姚凱的身體里面水脈系統(tǒng)就像是經(jīng)過擴(kuò)大，擴(kuò)深過的水道，而且其中所有阻礙水流因素全部被處理掉了，水脈之中沒有其他系統(tǒng)的水流存在，所有的水流全部匯入了一條主道之中，這樣的水脈自然流轉(zhuǎn)的十分暢快，十分的有效！

本來，在姚凱的身體經(jīng)脈里面。雖然已經(jīng)是進(jìn)入煉精化神的階段，但是一直以來，經(jīng)過改造的粗大經(jīng)脈一直處于真元不夠的狀態(tài)，姚凱體內(nèi)的真元只填滿了經(jīng)脈三分之一的容量，這一次佛像中的金光纏繞上金絲之后，道道的金光順著金絲不斷的涌進(jìn)姚凱的經(jīng)脈之中，在經(jīng)脈中不斷的被壓縮，被液化，化成了和姚凱身體里面真元一模一樣的東西，慢慢的由經(jīng)脈不斷朝著腦海中被開發(fā)出來的真元循環(huán)系統(tǒng)進(jìn)發(fā)了而去。

隨著大量被姚凱吸收同化的真元流進(jìn)大腦的真元循環(huán)系統(tǒng)，姚凱腦子有種越來越清晰的感覺，閉著眼睛，但是能夠感覺到周圍一定范圍之中的一切事物的變化！

而且，這一切還在姚凱的腦海中形成了一個(gè)投影一樣的景象，在這個(gè)區(qū)域之中，姚凱竟然有一種一切盡在掌握之中的感覺！

煉精化神，煉化的其實(shí)就是精神力！

化神就是將精神力極度的被開發(fā)出來，修煉到了高深的地步，可以將精神力實(shí)話，進(jìn)入隔空攝物的境界，達(dá)到了這樣的境界，就能夠人身體不動(dòng)，憑借著強(qiáng)大的精神力控制實(shí)物？

像中國自古傳說中的劍仙。其實(shí)就是化神境界練到了高深的地步，可以通過精神力控制一把利劍，遠(yuǎn)距離傷人性命！

而且精神力的舁發(fā)，也可以的到一種佛家所說的開天眼的境界，通過精神力去觀察周圍的一切，自然可以隔空觀物，原理說了起來其實(shí)就像小光，超那樣利用透視光線，利用可以聲音可以穿透實(shí)物的原理進(jìn)行成像一樣的道理。

當(dāng)然，各家各派的修煉方法不同。被開發(fā)出來的功能就不同，比方說在佛家的修煉者中，能夠修煉出來透視功能的比較多，佛教稱之為天眼通。但是在道家，儒家功法中就很少能夠見到了，道家擅長控物。儒家的功法勝在光明正大，能夠在氣魄上壓制，能夠洞察變化，進(jìn)行推理預(yù)測(cè)。儒家是中華儒道佛三家里面最神秘的一支。儒家修煉者。即便在修煉者鼎盛的時(shí)期，也很少見到。

報(bào)國寺中的大雄寶殿，這尊釋迦牟尼佛像有也有兩百多年的歷史，經(jīng)歷過兩百多年旺盛的香火，這尊釋迦牟尼佛像中被前來禮佛的人們灌輸了不知道多少的信仰之力！而且這尊釋迦牟尼像是一件死物，并不能將這些信仰之力進(jìn)行轉(zhuǎn)化吸收為自己所用，這樣一來，這些兩百多年積蓄起來的信仰之力就白白的便宜了姚凱，在姚凱體內(nèi)的浩然功不斷牽引吸收之下，釋迦牟尼佛像中散發(fā)出來的金光越來越少了。

很快，釋迦牟尼佛像中再也沒有金光透露了出來，這些兩百多年來攢積的信仰之力都被姚凱吸收進(jìn)了自己的身體里面，而姚凱依舊站在釋迦牟尼佛像的前面，慢慢的消化著自己吸收進(jìn)來的信仰之力。整個(gè)人都已經(jīng)融入到了天地之中一樣小此刻，姚凱已經(jīng)進(jìn)入到了一種很微妙的境界，道家稱呼為入定，佛家稱呼為參禪，而儒家的說法，這是一種境界，天人交感的境界。

也不知道過了多久，當(dāng)姚凱金部消化了吸收進(jìn)來的信仰之力的時(shí)候。整個(gè)城市好像都變得安靜了很多，姚凱很快就發(fā)現(xiàn)出來，自己吸收完了佛像之中的信仰之力之后，佛像看了起來就像是少了一些東西一般。剛才進(jìn)來的時(shí)候，對(duì)于佛像有種面對(duì)大海一般的感覺，但是現(xiàn)在卻完全沒有那樣的感覺！現(xiàn)在看了起來。這尊釋迦牟尼像就是一尊大點(diǎn)的雕像而已了。

伸出手腕，手腕上的手表顯示的時(shí)間是凌晨兩點(diǎn)多鐘了，姚凱九點(diǎn)多來到大雄寶殿之中。這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是兩點(diǎn)多了，也就是說，姚凱在大雄寶殿的釋迦牟尼佛像前面一站就是五個(gè)小時(shí)！

而這五個(gè)小時(shí)在姚凱的感覺中不過是彈指一揮間，轉(zhuǎn)眼即逝。難怪修煉者有山中荒一日，世上已千年的說法，時(shí)間，對(duì)于修煉者來說，確實(shí)過得是太快了。