雪洗天下 血海龍騰之一將傾國 第二百五十章 滄虎文化

月亮剛剛落下，太陽還未出來，遠(yuǎn)處的天空還有一筆濃濃的墨色，每天這個時候，太陽將出未出，天空中星光已逝，這是一天中最黑暗的時候――黎明前的黑暗――有人用這個詞來形容這個時間。

撫仙湖在細(xì)細(xì)的微風(fēng)中靜靜的翻著細(xì)碎的波浪，波浪涌到岸邊，撫摸著岸邊矗立了千年的嶙峋怪石與沙地，像溫柔的手在撫摸情人的臉頰，要你仔細(xì)聆聽的時候才發(fā)現(xiàn)他們之間的呢喃低語，這個時候的撫仙湖，還在睡夢之中。它不知道，此時的它已經(jīng)今非昔比，無數(shù)的歷史學(xué)家，考古學(xué)家，文宇學(xué)家，宗教學(xué)家，各式各樣的學(xué)者文人，官僚大盜，攬勝獵奇的游客，各種媒體的記者，本國的，外國的，男的，女的，老的，少的，此時，都從世界各地涌向了這里，為的，就是一睹她的芳顏，一窺她神秘的內(nèi)在……

撫仙湖依舊古老，但她也從未這樣年輕，從未這樣讓人瘋狂迷戀過，無數(shù)的人為她癡迷瘋狂，她平靜的外表下，蘊藏著一個個讓人驚艷的“奇跡”

水中之城………

金字搭………

獨特的文字……

遠(yuǎn)古東方虎文化的發(fā)詳?shù)亍?p/>

這其中的任何一點，都可以讓人瘋狂，更別說，這些所有的東西，都湊到了一起。中央國家電視臺的人來了，他們帶來了昂貴的裝備，在電視上，向全國的觀眾現(xiàn)場直播了一回?fù)嵯珊绿矫氐倪^程，雖說是大白天的直播，但據(jù)統(tǒng)計，全國那時坐在電視機前觀看的人還是突破了一億，對于一個國家級的電視臺來說，這樣一個不剪接。不做畫面處理，不拖延時間，不動手腳的“現(xiàn)場直播”還真是難得。ZH國地老百姓似乎都要以為“現(xiàn)場直播””是外國的專利了。

文物保護(hù)單位也來了……

看著爆滿的客房，省城開酒店飯店的那些老板又笑了。

在為震東大學(xué)的學(xué)校圖書館“敲詐”了十萬套藏書之后，楚震東終于松了口，同意利用震東大學(xué)的部分設(shè)施，舉辦一次純學(xué)術(shù)性的“澄川虎文化研究論壇”現(xiàn)在的澄川，除了設(shè)施豪華大氣的震東大學(xué)以外，其他的地方。實在拿不出手，很多來澄川地人都感嘆，“來澄川，看到震東大學(xué)，你以為到了歐洲，要是到別的地方轉(zhuǎn)一下，你就以為自己是到了非洲！”在上一次舉辦官方性質(zhì)與商業(yè)性質(zhì)極濃的“澄州旅游發(fā)展高峰論壇即澄川地產(chǎn)開發(fā)論壇”的時候，及時龍烈血親自出馬提出想把論壇搞在學(xué)校里，楚震東也照樣不給龍烈血半分面子，“這是學(xué)校。不是酒店，不是戲臺，更不是政府的招待所，要搞那此活動，請到別的地方，你要么把我這個校長撤了，只要我做這個學(xué)校校長一天，我就不會讓那樣的活動踏進(jìn)震東大學(xué)校門半步！”看到楚大炮生氣。龍烈血這個掛著震東大學(xué)董事會主席頭銜的人，也只得向楚震東道歉，并保證以后絕不會再提這樣的事。楚震東現(xiàn)在就像一只護(hù)犢地老虎，要不是這次在澄川撫仙湖底下發(fā)現(xiàn)的東西的文化價值不言而愉，要不是老何代表澄川縣政府答應(yīng)向震東大學(xué)捐贈十萬冊藏書，要不是龍烈血悄悄的向他提了一下將在適當(dāng)?shù)臅r候為學(xué)校興建一個博物館。并且將為那個博物館捐獻(xiàn)“價值不菲”的“私人藏品”之后，楚震東是很難松口同意讓學(xué)校設(shè)施用作他用的。

這次的“澄川虎文化研究論壇”開的極其熱鬧，從聲勢與影響上要比上一次地旅游開發(fā)論壇大了不知多少倍，參加了這次論壇的外國專家與學(xué)者就占了差不多五分之一。用沫昭洋的話來說，“上次搞的那個論壇有著濃厚的地方色彩。而文化這東西，卻是世界的！”作為這次論壇地資助者，這一次，沐昭洋可不敢再次在論壇的尾巴上搞一個什么“地產(chǎn)開發(fā)研討會”之類的東東了，楚震東的眼睛瞪得比誰都大，就算資助者是億龍地產(chǎn)。但億龍地產(chǎn)這四個字卻沒有一個紙片出現(xiàn)在論壇的會場，就連沐昭洋本人也都沒有參加地資格，更別說什么大會發(fā)言了，這倒讓沐昭洋好生郁悶了一把，也算是親自領(lǐng)教了楚震東的脾氣。

這次“澄川虎文化研究論壇”的影響是極其深遠(yuǎn)的，撫仙湖水底的那座城市所代表的文明，在這次論壇上，被正式命名為“滄虎文化”那些發(fā)掘出來的東西上地奇怪的具有部分象形特征的文字，被命名為“滄虎文”……借助于現(xiàn)代科技，再根據(jù)專家考證，“滄虎文化”的形成時間約在公元前3700年至4300年間，這樣的發(fā)現(xiàn)，不啻于考古界和學(xué)術(shù)界的一場十級地震，那時候的歐洲，人們還在茹毛飲血，而這里，已經(jīng)創(chuàng)造出了極其發(fā)達(dá)的城市文明……（俺本來想把這個文化命名為“醉虎文化”或“老虎文化”什么的，但當(dāng)心被大家用磚頭拍死，掙扎良久之后，也就作罷，嘿……嘿……要是大家覺得“老虎文化”更好聽的話，那俺下章就把它改過來，大家就都成為“老虎文化研究會”的會員了，吼……吼……有專家在會場上感嘆，“華夏民族現(xiàn)在崇拜的是龍圖騰，信奉的是龍文化，從某種程度上說，龍文化是具有封閉色彩的農(nóng)耕文明的代表，而虎文化卻不同，虎文化和虎圖騰出現(xiàn)的時間要早于龍文化和龍圖騰，虎是山林之主，萬獸之王，虎文化是具有進(jìn)攻色彩與憂患意識的狩獵文明的代表，狩獵文明的一個特點就是崇尚叢林法則，講究優(yōu)勝劣汰，崇拜武力與擴張，如果說龍文化代表的是王道的話，虎文化就代表的是霸道。龍的身體集合了很多動物的特點，牛頭鹿角蛇身魚尾鷹爪，天上飛的地上走的水里游地東西都有了，它代表了很多動物，封建統(tǒng)治者把自己比喻為龍。把自己當(dāng)作萬民的代表，以此來奴役萬民。龍文化從這個意義上講其實是一種扼殺個性與個體的文化，是一種投機的文化，鯉魚跳過龍門就是龍，那跳不過呢？還是鯉魚！‘金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)云便化龍’，一條魚就是一條魚，想要投機成龍，它就只能呆在水池里等，等什么呢？等風(fēng)云。也就是等投機的機會，它沒有攪動風(fēng)云的能力，就想等到龍卷風(fēng)來了把自己卷到天上，讓云遮住自己的身子，站在萬物之上！把自己裝成一條龍，你要叫它行云布雨恩澤人間，它卻沒有這個能力，它還巴不得把人間的水分都蒸發(fā)到天上來，好讓人看不清它的真面目。好讓自己在天上活得快活，這不是投機是什么？看到魚可以成龍，蛇不干了，為什么魚可以成龍我不行呢？于是蛇長出四只腳，這下是龍了吧？我們國家的歷史無數(shù)次地證明了這一點，世上無龍，常常是一條四腳蛇或變色龍從草里鉆出來，說自己是龍，是所有動物的代表。要所有動物參它為神，大家還都信了，這就是華夏民族逐漸走向衰弱的一個原因。一頭獅子率領(lǐng)的羊群可以打敗一頭羊率領(lǐng)的獅群，由那些投機的蛇和魚率領(lǐng)的動物大軍能打敗誰呢？它們誰也不能打敗，就連它們自己，在露出本來面目之后也只能是別人的盤中餐和口中物而已。你還能真指望它變成龍嗎？這就是我們國家歷史上那些貌似強大的朝代被比它弱小的敵人滅亡地原因，宋朝如是，明朝也如是，這就是漢人一次次做了亡國奴的原因，永遠(yuǎn)不要指望那些把自己當(dāng)作龍的投機分子可以把一個國家和民族帶上復(fù)興和強盛的道路。那些投機分子唯一在意的一件事，就是它們能不能繼續(xù)高高在上――’量中華之物力，結(jié)與國之歡心’‘寧與外人，不給家奴’，這不僅僅是一個女人說的，這是那些投機分子最好的心態(tài)寫照。”

“而虎卻不同，一頭虎從林中跳出。頭上就是一個王宇，威風(fēng)凜凜，它誰也不代表，它也不需要誰來代表它，虎就是虎，一山不容二虎，就是死了，留得一張皮在，那也是虎，沒有什么能冒充得了它，這就是虎的個性，虎把自己的個性展示出來，龍卻把別人地個性消滅。虎在地上，有自己的地盤，在它的地盤上，誰也不能無視它的存在，它只要好處而不徒虛名，摸了它的屁股，管你是龍是蛇都敢斗一斗，餓了就吃肉，渴了就喝水，比它弱小的就是它地爪下之物，它就按照自己的本能來活，不需顧忌別人的看法，這就是虎的風(fēng)度，這就是人們說的虎威，沒有人敢笑話它。而那些通過投機變成龍地魚啊蛇啊的卻沒這個當(dāng)膽量與氣魄，翻翻《二十四史看看那些封建王朝的統(tǒng)治者，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，真龍寥寥可數(shù)就那幾條，魚蝦蛇蝎倒是一抓一大堆。虎是真實的，它務(wù)實，它腳踏實地，虎虎生威，一聲吼而萬獸伏，龍卻是虛幻的，它不是藏在水里就是躲在天上，看不到摸不著，它務(wù)虛，葉公可以見到它，別人要想見到它卻難比登天，更不用說它會在敵人面前出現(xiàn)了。華夏民族衰弱至今，其文化中所欠缺的，就是虎文化，就是那股勃勃批虎氣和虎威，就是那種務(wù)實的精神，就是老虎屁股摸不得的霸道，就是那種自己代表自己，餓了就吃肉，渴了就喝水，不高興了就敢一聲吼的叢林精神與動物本能。”

最后那個專家感嘆了一句，“要是滄虎文化沒有因為不知名的原因而神秘消亡，而是一直傳承下去，悠悠華夏之龍虎文化一北一南，一河一江相輔相成，綿延千年，當(dāng)今之華夏，未必不是一番龍騰虎躍之盛世，當(dāng)今之炎黃子孫，未必不是個個皆龍精虎猛，呵氣成云走路帶風(fēng)的人物……”

“澄川虎文化研究論壇”結(jié)束了，一股研究“滄虎文化”的熱潮卻剛剛開始，“滄虎文化”中所蘊含的那些秘密，實在是太讓人不能自拔了。

那座城市為什么會在水中？是地殼變動還是傳說中的孽龍發(fā)威？

公元前3700年至4300年間的澄川，這里已經(jīng)出現(xiàn)了城市，創(chuàng)造這個奇跡的人是誰？是誰教那些人學(xué)會的用石頭建造房屋和宮殿的建造技巧？

這真是那個時代的人能掌握的東西嗎？為什么在史書上沒有記載？同樣的城市與文明為什么沒有在其他地方出現(xiàn)過？難道，真向有人推測的那樣，這一切都是外星人遺留下來的？

那些神秘的滄虎文字和圖案究竟是什么意思？它是不是現(xiàn)代漢字的雛形或來源之一？現(xiàn)在ZH國南方及東亞南亞一些少數(shù)民族聚居地所尚存的虎圖騰與虎崇拜是否來源于滄虎文化？

還有水中的那幾個金字塔形的建筑，是否是當(dāng)時這里人們的宗教建筑？它有什么用？它是怎樣建造的？與埃及的金宇塔和瑪雅人的金宇塔之間，是否有什么聯(lián)系和秘密？……

還有……

疑問太多了，正要等人們來解答和探究，只不過，要想在水下研究這些東西，可比研究埃及和瑪雅人的金字塔難多了，無數(shù)人望水興嘆。

借論壇之聲勢，“滄虎文化研究會”正式成立，“滄虎文化研究會”屬民間學(xué)術(shù)團體，總部開始說設(shè)在澄川，后來則干跪被楚震東攬到了震東大學(xué)，一批癡迷“滄虎文化”的國內(nèi)外學(xué)者精英加盟其間，其團體的研究及日常經(jīng)費開支，則完全由震東大學(xué)資助，說白了也就是暗中由龍烈血資助。“滄虎文化研究會”每年的會費僅會員每半年一次的聚會就不是個小數(shù)目，加上其他的開支，一年下來不下好幾百萬，作為為這個研究會買單的冤大頭，在婉辭了研究會發(fā)出的擔(dān)任名譽會長的邀請之后，龍烈血所能享受到的唯一回報，就是每月一期的“滄虎文化研究會”的免費會刊《滄虎……其實到了現(xiàn)在，除了少數(shù)幾個人知道龍烈血的名宇以外，大部分的人，都對這個掛著震東大學(xué)董事會主席身份的人知之甚少，超過98的人，都把龍烈血想成了一個老頭或是大腹便便的中年，就算是見到龍烈血，震東大學(xué)的那些教授也沒幾個人知道這個年輕人是誰。

在這種情況下，億龍地產(chǎn)的澄川月亮灣產(chǎn)權(quán)酒店開盤預(yù)售了……