華山仙門 第九百七十三章　文明之書

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第一卷：華山仙門第九百七十三章文明之書

第一卷：華山仙門第九百七十三章文明之書

小說(shuō)迷文字書友最愛(ài)“你的招式格斗能力已到巔峰，不需要我再教。”儒之文明副主說(shuō)道，他這么一說(shuō)，孔尼，孟韋，以及宿月眠三人都是大驚，儒之文明副主向來(lái)不虛言，他說(shuō)了六師弟李太史的格斗招式能力到達(dá)頂峰，便必然是到達(dá)頂峰，只是，六師弟哪里來(lái)的這么強(qiáng)的格斗招式能力，孟韋到是起了一些爭(zhēng)勝之心，有空的話要與李太史這個(gè)六師弟交手一番。

“你的法力暫時(shí)處在衍化階段，現(xiàn)在也無(wú)法提升。”儒之文明副主說(shuō)道：“那么，便試著修行文明之書吧。”[搜索盡在]

“文明之書，是一個(gè)沖擊文明境的重要法門，而我們?nèi)逯拿骺繒⑸恚砸部梢园盐拿髦畷蓱?zhàn)斗力。”儒之文明副主說(shuō)道：“所謂文明，都有書籍，以傳播精神的食糧，而文明之書，則是文明的書籍，一旦真正的凝煉成完整的文明之書，沖擊文明境的可能性便可以增長(zhǎng)足足的五十分之一。”

“畢竟，書籍，可以傳遞文明。”

“五十分之一，好像不怎么高。”陸元聳肩說(shuō)道。

“五十分之一不怎么高？”儒之文明副主笑道：“你問(wèn)問(wèn)你大師兄孔尼吧。”

孔尼苦笑一聲：“文明之書可不好凝煉，我為了凝煉文明之書，奮斗了近十萬(wàn)年，也沒(méi)有凝煉出文明之書，至于五十分之一，可是相當(dāng)之高，沖擊文明境這一關(guān)是天檻，所謂天檻，難渡之極，任何可以增加千分之一可能性的，都會(huì)打破頭。”

“任何可以增加百分之一可能性的，會(huì)引起天地間最大的風(fēng)波，不知多少遠(yuǎn)古的老怪會(huì)出現(xiàn)和你爭(zhēng)奪。”

“五十分之一可能性的文明之書，可是夸張到極點(diǎn)。”

“在世界境頂峰卡著的人，如果凝煉成自己的文明之書，只怕會(huì)興奮得發(fā)狂，甚至在中央天朝，以及遺失之地，一聽說(shuō)哪個(gè)修成了文明之書，都要搶奪之，一篇文明之書都可以掀起一陣子的腥風(fēng)血雨，百度華山仙門吧更新。當(dāng)然，一般修成文明之書的人都極強(qiáng)極強(qiáng)，少有被搶奪的。”聽得了孔尼這么一說(shuō)，陸元才算是明白，原來(lái)這文明之書如此了得厲害。

儒之文明副主之所以會(huì)現(xiàn)在教陸元文明之書的修行之法，到是不認(rèn)為陸元能立即學(xué)會(huì)。

不過(guò)呢，儒之文明副主到也知道，便是自己現(xiàn)在半步文明境的大弟子孔尼，也絕對(duì)比不上陸元突破到文明境的可能性大。

所以想先教一教這個(gè)。

這才是儒之文明副主想教的精華所在。

“孔尼，孟韋，宿月眠，你們?nèi)艘苍谝慌月犅牥桑凑銈內(nèi)说奈拿髦畷夹扌械貌辉趺礃印！比逯拿鞲敝髡f(shuō)道。

孔尼點(diǎn)頭：“是。”他修行文明之書都近十萬(wàn)年了，但一直沒(méi)有成功。

孟韋也亦盤坐而下，他修行文明之書的時(shí)間比孔尼短不少，但一樣沒(méi)有成功。

宿月眠修行文明之書的時(shí)間最短，基本只扎了一個(gè)底子罷了。

而陸元亦是盤坐而下，自己現(xiàn)在所做的一切，都是為了沖擊文明境，沒(méi)錯(cuò)，自己現(xiàn)在確實(shí)只是世界境七重天，但是也要為沖擊文明境做準(zhǔn)備了，畢竟這是號(hào)稱最難的境界，而荒之子隨時(shí)有可能邁到文明境去，自己一旦讓荒之子先升文明境，死的便是自己。

自己是在和荒之子爭(zhēng)斗。

儒之文明副主盤坐下來(lái)講道：“文明之書，乃是記載著一個(gè)文明興衰之書，若是能修練成功，對(duì)于沖擊文明境有極大的好處，如何記載文明興衰，這到是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的問(wèn)題，我們?nèi)逯拿魇怯扇纸?jīng)開始修行，三字經(jīng)，千字文，再到各式各樣的文章卷集，最后化成了一個(gè)文明史，這就是文明之書。”

“文明之書，真正的分法，應(yīng)當(dāng)是文明之始，文明之盛，文明之衰三個(gè)部分。”

儒之文明副主相當(dāng)認(rèn)真的講道，他亦是知道他能為弟子講道的時(shí)間越來(lái)越少了，生命，即將如枯黃的書頁(yè)一般，最終化成灰燼，不過(guò)他并不怕，因?yàn)樗木駛鞒邢氯チ耍灰駛鞒邢氯ィ约核劳鲇秩绾巍?p/>

天地之間，有一儒字。

天地之間，有一正字。

陸元已經(jīng)回到了自己住的地方。

在腦海當(dāng)中回憶起了儒之文明副主所講的文明之書修行方法。

不過(guò)，陸元隱隱的感覺(jué)到，自己修行文明之書，壓根兒不用儒之文明副主所教的辦法，自己應(yīng)當(dāng)另有方法，另有法門。

只是，到底是什么樣的方法呢？

等等！

想起來(lái)了！

陸元突然明白了，自己創(chuàng)出來(lái)的那個(gè)世界，不是文明之始嗎？

而本來(lái)的劍卷世界，不是文明之衰嗎？

而劍界，不是文明之盛嗎？

自己這里，都有一一對(duì)應(yīng)的世界，當(dāng)然，文明之始這個(gè)還不算太完全，畢竟自己的世界太單調(diào)了，但是文明之衰，文明之盛卻不是假的，完全是十足的赤金實(shí)打?qū)嵉模布词钦f(shuō)，自己可以跳過(guò)任何的步驟，直接的修行文明之書。

陸元拿起了筆，開始畫畫。

沒(méi)錯(cuò)，要畫得是一大片的江山，一個(gè)文明。

一幅劍的文明的畫。

陸元開始畫著，先畫的是劍之文明的初始，這一開始以心印自己的世界，畫得相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)陋，因?yàn)樽约旱奈拿髦继?jiǎn)單了，然后開始畫文明之盛，以心對(duì)照著劍界的模樣去畫，這一次文明之盛到是被陸元畫得個(gè)十成十，一柄柄強(qiáng)大之極的仙劍出現(xiàn)在其手中。

畫劍道的興盛，陸元畫了許久許多，完全依照著劍界的模樣去畫，依照劍的感覺(jué)去畫。

而接著，陸元開始畫著劍的衰落，這與原來(lái)的劍卷世界相接合，陸元的心完全沉浸在其中，而在陸元的筆下，一柄一柄的劍開始敗落了，而一個(gè)一個(gè)的劍者開始死亡，這是一種徹徹底底的衰敗，徹徹底底的死亡，一個(gè)世界已經(jīng)開始衰落，一個(gè)文明開始衰落。

心與世界相結(jié)合，而畫著劍的歷史。

而在陸元的筆下，正出現(xiàn)了一幅畫，一開始時(shí)是劍的起始，而后面接著是劍的興盛，最后是劍的衰落，一個(gè)文明的發(fā)展歷程，一張文明之書緩緩的出現(xiàn)在陸元的手中，也不知過(guò)了多久，陸元突然的驚醒了過(guò)來(lái)，文明之書，修練成功了。

這就是劍之文明之書。

當(dāng)然，劍之文明之書其實(shí)只是成了大部分，還有一小部分沒(méi)有成，畢竟劍之文明的初始，陸元沒(méi)有對(duì)照的，完全對(duì)照自己的世界，這方面做得不完美，這方面還需要完善，但是也算是完工了大部分。

在天地間有各式各樣的文明之書，文明之書能促進(jìn)沖文明境很好理解，畢竟可以書籍傳播文明，但是無(wú)論哪一個(gè)文明之書都是極難修練成功的，像陸元這種幾乎片刻把劍之文明之書修練成大部分的，可謂是開天辟地以來(lái)的頭一樁，百度華山仙門吧更新。便是孔尼修行這文明之書玩了近十萬(wàn)年，也和陸元差得極遠(yuǎn)，當(dāng)然，之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果，也是因?yàn)閯砗蛣绲墓冢@兩個(gè)產(chǎn)生的時(shí)間太久遠(yuǎn)太久遠(yuǎn)，若非這兩者，陸元修行文明之書幾萬(wàn)年，只怕也不可能有現(xiàn)在這種結(jié)果。

陸元明白，自己還要繼續(xù)完成劍之文明之書，這可是沖擊文明境的利器，可以提升五十分之一的希望，早前便聽過(guò)了這番解釋，五十分之一的希望大得離譜。

而陸元完工了劍之文明之書的時(shí)候，劍道葫蘆在興奮，劍道之門在跳躍，它們都在有感于劍道又一神器的出現(xiàn)而興奮。

自己這一番修行真快啊。

修行正氣七層到正氣九層，用了足足的三百年的時(shí)間，這還是在孔圣心經(jīng)的幫助下，在正氣修行上面自己的速度一點(diǎn)兒也不快，比起大師兄孔尼，二師兄孟韋還要慢上一些。

而修行文明之書，只用了這么幾個(gè)月的時(shí)間便完工了大部分，只差最后一點(diǎn)沒(méi)有完工，這個(gè)速度，可是比起大師兄孔尼，以及二師兄孟韋要快得太多了，根本就是差了無(wú)數(shù)個(gè)數(shù)量級(jí)的存在。

陸元暗自忖道，如果自己這個(gè)速度被其他人知道，無(wú)論是誰(shuí)，便是文明境的人物，只怕也會(huì)被自己活生生的震驚而死。

這個(gè)速度，不能用離譜來(lái)形容。

而是超級(jí)無(wú)敵夸張得無(wú)法再夸張超級(jí)得無(wú)法再超級(jí)離譜得無(wú)法再離譜變態(tài)得無(wú)法再變態(tài)不可思議得無(wú)法再不可思議的速度。

領(lǐng)悟了劍之文明之書，雖然不是完全的，其實(shí)對(duì)于陸元?jiǎng)πg(shù)的提高，又有一定的地步，原來(lái)陸元的劍術(shù)格局略小，而現(xiàn)在，卻是站在整個(gè)文明的角度其格局去看，使得陸元的劍術(shù)不由然的大氣起來(lái)。

現(xiàn)在，離文明圣地之行，應(yīng)當(dāng)只有幾個(gè)月吧。

文明圣地，即將開始。

風(fēng)，即將起。

陸元輕輕的撫摩著自己的養(yǎng)吾仙劍，一切都已經(jīng)準(zhǔn)備好了，現(xiàn)在基本是自己的最強(qiáng)狀態(tài)。