異界生活助理神 第五百六十三章 潛心,書法初涉

花開(kāi)NN朵，其它暫時(shí)都無(wú)視吧表方，單天這一枝。

嗯，且說(shuō)方天。

晉升中位法師，為自身完成了相當(dāng)重要的一步突破；讓安迪埃里克等人同時(shí)晉入初法，對(duì)兩個(gè)弟子及楓林一干人等也有了安排；將城池相關(guān)之事暫時(shí)托付出去；講了卡巴斯基第五回，小小地證實(shí)了一下猜想，又順便為不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里而來(lái)的眾多修者送了份禮物。

可以說(shuō)，一切都好。

當(dāng)然，最重要的是，在自身未來(lái)發(fā)展道路上，有著根本性的建樹。

也因此，方天此時(shí)的狀態(tài)，那真是非同一般地好，心定神閑，意識(shí)空明，就連身體，也可以用那個(gè)“炎”字來(lái)形容，如火在升騰，如草木在萌生。

生命、生長(zhǎng)，總之就是那么一種蓬勃向上的體驗(yàn)和感覺(jué)，貫穿了整個(gè)身心。

就在這個(gè)時(shí)候，方天讓自己安靜了下來(lái)，清閑了下來(lái)。

把修行交給身體，把身體交給心靈，把心靈交給這天這地，讓自己真正地化身為這天地間的一株草木，無(wú)心而自榮，不沾塵念，也暫時(shí)卸下了任何牽扯。

身心，每一天都有一種煥然一新的感覺(jué)，并且，這樣的感覺(jué)越來(lái)越明顯。

這讓方天隱隱地意識(shí)到，也許，他正在跨過(guò)“空寂離塵境”，漸漸地向著“初陽(yáng)雪消境”的層次邁進(jìn)。

“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無(wú)疵乎？天門開(kāi)闔，能為雌乎？明白四達(dá)，能無(wú)知乎？”

“身有漏，識(shí)有染，為塵世之身心。”

“造化之下，缺憾得彌補(bǔ)，此是初陽(yáng)雪消境，謂身之漏、識(shí)之染為雪，陽(yáng)出得以雪消。”

這是識(shí)海啟示中，對(duì)那“初陽(yáng)雪消境”的描述。

但是方天感覺(jué)，目前而言，他似乎還差了點(diǎn)什么，還沒(méi)有握住這一境那真正的樞紐，也就是說(shuō)，還沒(méi)有真正地打開(kāi)這“初陽(yáng)雪消境”的門戶。

不過(guò)，方天并不強(qiáng)求，也未曾刻意去推究。

還是那句話，他只要知道他的整個(gè)身心都在步入一種越來(lái)越好的狀態(tài)，這就可以了。至于走到哪一步，他有著期待，但并無(wú)迫切。

就這樣，已經(jīng)很好了。

一天天，一點(diǎn)點(diǎn)，在向前進(jìn)步著，在向上提升著。——有了這些，還夫復(fù)何求呢？

至于一步登天，晉入圣域，邁進(jìn)這個(gè)世界可能是最高的力量層次，不用再為莫測(cè)的未來(lái)?yè)?dān)心，這固然是方天想要的。但一步步地從一個(gè)小學(xué)徒走到現(xiàn)在，方天真的已經(jīng)淡然了很多，看開(kāi)了很多。

盡我之能。

然后，成敗由天。

成了，那自然是皆大歡喜，敗了，其實(shí)也沒(méi)有什么好遺憾的。——已經(jīng)做到了自身所能做到的最好，還需要對(duì)自己有什么苛求嗎？

真的不需要。

我盡我能，然后敗了，那真的就是“命”。——可能不喜歡，但勉強(qiáng)也可以接受。

因?yàn)樽陨恚_實(shí)地是成長(zhǎng)了，完成了“生命”本身的責(zé)任。

生命，生命，我好好地“生”，然后讓這天這地這世界，來(lái)決定我的“命”。這并非妥協(xié)或逃避，而是看清了自己的能與不能。

在自己“能”的范圍內(nèi)，竭盡全力，去拼搏，去奮斗，去讓生命真正地升騰起來(lái)，升華起來(lái)。

在自己“不能”的范圍內(nèi)，順其自然，不勉強(qiáng)，不妄求，用前世一句小品文的話來(lái)說(shuō)，也就是“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，觀天外云卷云舒。”

其實(shí)，這也是陰陽(yáng)。

繼領(lǐng)悟了“陰陽(yáng)之道”之后，方天越來(lái)越多地，發(fā)現(xiàn)身邊處處都是陰陽(yáng)。

筷子是陰陽(yáng)，——你用筷子吃東西的時(shí)候，無(wú)論你怎么大能，兩只筷子，你都只能移動(dòng)其中的一只，然后，在一動(dòng)一靜也就是一陰一陽(yáng)中，完成對(duì)食物的擷取。

刀叉也是陰陽(yáng)，——有刀無(wú)叉，分割食物時(shí)候，就要小心自己的手了，有叉無(wú)刀，那想必沒(méi)有幾位女士是愿意吃西餐的，除非這位女士平時(shí)是喜歡抱著豬頭忘形大啃的人。——所以前世的時(shí)候，如果國(guó)家想打擊西餐業(yè)，只須發(fā)布一條命令，說(shuō)所有餐廳中一律不允許使用任何刀具，就可以了。

被分割好的西餐端上來(lái)，沒(méi)有了那種細(xì)操慢作的工序，食客也就失去了那種悠閑寫意的心情。

那樣的情況下，又有多少人還愿意去吃西餐呢？

是以，以方天現(xiàn)在的眼光來(lái)看，前世時(shí)，西餐業(yè)在中堊國(guó)各城市的盛行，最大的原因，不是外物流行，也不是什么簡(jiǎn)潔衛(wèi)生，更不是飲食本身，而是飲食的食用方式。——

說(shuō)白了，那樣的一種進(jìn)餐方式，迎合了許多都市居民的心情和需要。

并不簡(jiǎn)單是什么時(shí)髦與時(shí)尚。

人要葷素并吃，這樣身體才能健康。——其實(shí)，這也是一種陰陽(yáng)。

當(dāng)好多個(gè)“陰陽(yáng)”被方天從飲食方面發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，方天就無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)，或許，他身上那個(gè)“吃客”的標(biāo)簽，是永遠(yuǎn)都摘不去了。

好在并不都是吃。

比如，書法方面的陰陽(yáng)之道，就與吃是無(wú)關(guān)的。

至于前世時(shí)周星馳演的《唐伯虎點(diǎn)秋香》電影中，開(kāi)幕之時(shí)，唐伯虎就手執(zhí)毛筆，以寫書作畫的姿態(tài)，涮起了雞翅膀，那絕對(duì)是神展開(kāi)，不能以常理而論。

書法，來(lái)到這個(gè)世界，直到現(xiàn)在，方天終于是決定把前世的這個(gè)愛(ài)好給拾起來(lái)了。

一是懷念。

二是，方天也覺(jué)得，當(dāng)前階段，這或許是一個(gè)不錯(cuò)的調(diào)和身心的手段。

書法，需要筆，需要紙，這兩者都需要方天來(lái)自行制作。但暫時(shí)，方天卻也還沒(méi)打算直接就上手操作。——還是先從竹簡(jiǎn)把玩起來(lái)吧。

竹簡(jiǎn)，是前世華夏先秦、秦以至漢三國(guó)時(shí)期的主要書寫材料。

直到魏晉以后，隨著造紙業(yè)的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，竹簡(jiǎn)，才被紙張所取代，退出了歷史的舞臺(tái)。

所以古時(shí)，以孔子為代表的那一幫書生，絕對(duì)不是后世所謂的“手無(wú)縛雞之力”那種，大多數(shù)書生，手持竹簡(jiǎn)，是直接可以化身武者的。

李太白的“十步殺一人，千里不留行”，雖然純屬吹牛b，但其實(shí)也從側(cè)面反應(yīng)了這一點(diǎn)。——不過(guò)到了他的那個(gè)時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)早就用上紙了，這位閣下可以算是“古書生”遺響。

更多的書生，真的確實(shí)漸漸向手無(wú)縛雞之力的方向轉(zhuǎn)變了。

前世時(shí)，方天如果有紙不用用竹簡(jiǎn)，那估計(jì)十之八九會(huì)被人當(dāng)成是神經(jīng)病，但是這一世么……

話說(shuō)，這個(gè)世界有沒(méi)有人用竹簡(jiǎn)呢？