異界生活助理神 第五百六十五章 意識(shí)修行第一天

入晚，散散地坐于井中，方天放開(kāi)心神，任意識(shí)浮泛。

這是新修行方式的第一次嘗試——梳理意識(shí)。沒(méi)有目的，沒(méi)有方向，只要是腦海意識(shí)中浮泛起來(lái)的東西，都是他解析和梳理的對(duì)象。

方天不會(huì)管意識(shí)中泛起來(lái)的是什么東西，事實(shí)上，他對(duì)此還是比較好奇的。方天很有興趣想知道，如果這樣的繼續(xù)下去，在連續(xù)一個(gè)月的時(shí)間里，他的意識(shí)中，從前到后，會(huì)分別泛起一些什么東西出來(lái)？

這是第一天。

方天端坐片刻，意識(shí)在失去了心神的約束之后，便開(kāi)始活躍起來(lái)，然后，或許是前世的某些烙印太過(guò)深刻，首先泛起于意識(shí)中的，是二十八個(gè)字：

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

這是方天前世古代的一首詩(shī)，就算不知道作者是誰(shuí)，任何人一看這詩(shī)，也就知道，寫(xiě)這詩(shī)的是，應(yīng)該是一位閑人。——若不是閑人，是不可能這般瀟灑自在的。

“若無(wú)閑事掛心頭”，其實(shí)，對(duì)于一個(gè)身在塵世中的人來(lái)說(shuō)，是很難做到“若無(wú)”的。

而且，那些事也不是“閑事”，而是關(guān)乎人生，就算看起來(lái)瑣瑣碎碎，且微不足道，對(duì)于當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，也都是大事。

“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”

穿越時(shí)空，思緒回到前世，華夏，唐朝，某年某月的某一天，嗯，應(yīng)該是冬季，傍晚的時(shí)候，天色看起來(lái)要下雪了。

對(duì)這種天氣有所了解的人就會(huì)知道，這種時(shí)候，天色陰沉且清冷，再加上傍晚來(lái)臨，是很容易讓人從心里寒冷起來(lái)的，然后就無(wú)聊、孤寂。

而那個(gè)時(shí)代，沒(méi)有空調(diào)暖氣，沒(méi)有燈火通明，一個(gè)人，想排遣這種百無(wú)聊賴(lài)的心情，最好的辦法，就是和家人待在一起，然后，圍坐在火爐邊。

古代有一本叫《圍爐夜話(huà)》的書(shū)，應(yīng)該也就是這么來(lái)的。

如果家境寒薄，沒(méi)有火爐呢，怎么辦？也還是可以的，再寒薄的家總要做飯，那么，圍在鍋屋灶邊也是一樣的。

所謂“鍋屋”，就是有著鍋和灶用來(lái)做飯的屋子，也就是后世的廚房，但是當(dāng)然，不是電磁爐電飯煲，也不是煤氣灶，是燒柴火的，往往屋子里，要堆很多的柴火，可以是稻草麥桿豆桿等，也可以是碎木段，或者是秋冬從樹(shù)上落下的枯樹(shù)葉。

總之，這種時(shí)候，要有火，要有人。

火焰升起來(lái)，靠近著那種明亮的升騰，人的身體就溫暖了。

知交好友或一家人聚在一起，彼此依靠，就算什么也不聊，人的心里也都溫暖了。

溫暖，是人在感到孤寂或寒冷的時(shí)候最需要的一種東西，不論是心里的寒冷，還是身體的寒冷。

——前世時(shí)，許多人心情不好的時(shí)候，都喜歡大吃大喝，把肚子塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，然后埋頭一頓大睡，醒來(lái)，就啥事也沒(méi)了。這說(shuō)到底，其實(shí)，正是用最原始的方法來(lái)讓自己“溫暖”。

話(huà)說(shuō)從頭，這一天傍晚，天要下雪了，在這樣的天氣下，白居易用四句二十個(gè)字，寫(xiě)就一個(gè)便箋，向友人發(fā)出邀請(qǐng)。

這次會(huì)聚，情形應(yīng)該是不錯(cuò)的。但再不錯(cuò)，也就是持續(xù)一個(gè)晚上罷了，或者最多，延續(xù)到第二天。

但這份便箋，卻在時(shí)間的河流中，載著這四句二十個(gè)字，一直悠閑寫(xiě)意地飄啊飄，飄成了一道跨越千年的風(fēng)景，飄成了許多人心中溫暖的意象。

但是稍微打量一下這首詩(shī)：

“綠蟻新醅酒”，有酒，生活條件應(yīng)該是不錯(cuò)的，放在后世也就是方天的那個(gè)時(shí)代作同類(lèi)比的話(huà)，家里至少要有私人酒廚。

“紅泥小火爐”，注意這個(gè)“小”，不是那種可供幾個(gè)人圍坐的大爐子，而是袖珍型的，最小可以小到用兩只手端著，用來(lái)暖手，就像普通的梨子或者蘋(píng)果那般大吧，最大，也就是稍微大上幾倍。

這種小手爐，在詩(shī)人的那個(gè)年代，是標(biāo)準(zhǔn)的官宦及大戶(hù)人家專(zhuān)用。

綜合了這兩點(diǎn)，然后就清楚了，這首詩(shī)，其實(shí)也是一首“閑”詩(shī)，在“晚來(lái)天欲雪”的時(shí)候，不用擔(dān)心月薪是漲是跌，不用擔(dān)心房?jī)r(jià)物價(jià)漲或不漲，更不用“心憂(yōu)炭賤愿天寒”，怕生意不好，無(wú)法給一家老小糊口。

一句話(huà)，這是脫離了“低級(jí)趣味”的人生。

悠閑寫(xiě)意的幾個(gè)小句子之中，隱藏著的，是一種超邁俗流的人生地位，是一種可以不太考慮實(shí)際，只“詩(shī)意”地生活著的人生。

與其說(shuō)詩(shī)人用這么詩(shī)意的句子來(lái)作為一個(gè)便箋，不如說(shuō)，詩(shī)人的人生，本來(lái)就是這個(gè)樣子。

他人眼中的悠閑寫(xiě)意，只是詩(shī)人生活的日常。

遠(yuǎn)離了柴米油鹽醬醋茶，或者說(shuō)，這“柴”，對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，是“伐薪燒炭南山中”，而對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，是“紅泥小火爐”；這“米”，對(duì)有的人來(lái)說(shuō)，是“為此陪笑又折腰”，而對(duì)這樣的人來(lái)說(shuō)，是“漫步稻花千重浪，夕陽(yáng)欲下見(jiàn)炊煙”。

此等人與彼等人，外面的世界是一樣的，但是內(nèi)里的、個(gè)人的世界，卻是天差地別。

現(xiàn)在，站在一個(gè)修行者的立場(chǎng)，來(lái)淡淡地看向塵世，看向人間，方天現(xiàn)在，就看到了兩種層次分明的人生：

第一種，任務(wù)人生。

這是最低層次的人生。處于這種層次的人，整個(gè)人生，就是一場(chǎng)“任務(wù)”，他需要不斷地完成任務(wù)，來(lái)讓自己活下去，或者活得體面一些。

楓林傭兵團(tuán)以前，就是這樣的，其實(shí)現(xiàn)在也是這樣，并沒(méi)有完全脫離。

如果一個(gè)人一輩子什么都不做，也可以生活得很好，就如前世時(shí)，如果有人剛一出生，就擁有了“八零后”的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，那就脫離了任務(wù)人生的范疇。

其人生，就不再是任務(wù)。

行走于世間，不是為了完成一個(gè)又一個(gè)的任務(wù)，而只是為了觀(guān)賞種種不同的風(fēng)景。

他的職業(yè)可以是詩(shī)人，但一輩子也可以不寫(xiě)一首詩(shī)；他的職業(yè)可以是畫(huà)家，但是一輩子也可以不賣(mài)出一幅畫(huà)；他的職業(yè)可以是推銷(xiāo)員，但是擔(dān)任這個(gè)推銷(xiāo)員的目的只是為了泡一個(gè)同為推銷(xiāo)的小妹紙，或者，公司老板的女兒也可以。

總而言之，他的職業(yè)可以是各行各業(yè)，但這些都只是副職，其主職只有一個(gè)，那就是“悠閑者”。

人生的一切，都為悠閑和寫(xiě)意而存在。

生在塵世，卻不沾一絲煙火氣息。

這種人生，方天命名為“趣味人生”。

凡是感到有趣的東西，就玩玩；凡是感到無(wú)趣的，就統(tǒng)統(tǒng)無(wú)視。——他有無(wú)視的資格。

這是不是之前“立世”、“游世”與“經(jīng)世”的又一次演繹呢？

方天的心中如此這般淡淡地想著，最近，他又已經(jīng)隱隱感到，這個(gè)“三世”的解析，并不是那么徹底，在這個(gè)基礎(chǔ)上，應(yīng)該還可以再深入一步的。

但是怎么深入，方天缺少一把鑰匙。（破曉