異界生活助理神 第七百三十七章 一卡通,一個(gè)小小的支點(diǎn)

方天再次于心中無(wú)聲苦笑。

被他的那個(gè)卡巴斯基故事一帶，至少這些大法師，是小半個(gè)表面上的地球通了，若這時(shí)他們集體穿越到地球，估計(jì)最多也就驚詫個(gè)幾分鐘，大概就會(huì)知道并且適應(yīng)自己身在何處了吧。

而且說(shuō)實(shí)話(huà)，因?yàn)槟撤N存在的關(guān)系，這個(gè)世界的人們，別說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)的這些站在修行高峰的修者了，就是普通的修者，甚至是普通人，都很容易接受位面呀、穿越啊什么的這種概念。

所以當(dāng)初，他的故事中，不論是八界還是秘境什么的，以至于最近這一回的龍傲天不停變換所在世界背景的事情，雖然讓所有的聽(tīng)眾極為震驚震撼，但幾乎沒(méi)有人不相信，或者說(shuō)對(duì)“不同的世界”這種東西產(chǎn)生什么懷疑的。——

他們?cè)诒灸苌希筒粦岩蛇@種東西！

“沒(méi)錯(cuò)，就是信用卡！”方天心中小小苦笑著，臉上卻是微笑著，“但我想拜托諸位前輩研究的，卻不止是信用卡。

一個(gè)地方有一個(gè)地方的特色。

一個(gè)世界有一個(gè)世界的特色。

住在山區(qū)，卻想著從事打漁的行業(yè)，是很愚蠢的事情，同樣，住在海邊，卻意圖當(dāng)一個(gè)獵人，也不怎么符合現(xiàn)實(shí)。

以這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，同樣也有它自己的特色，和前世的世界相比，兩者之間，有相同處，也有不同處。——而那不同處，卻是很關(guān)鍵的地方。

之前，當(dāng)試圖在炎黃城中推行積分計(jì)劃的時(shí)候，方天就有弄出“卡”的想法了，不過(guò)也只是初步想法。

而現(xiàn)在，當(dāng)這群大法師把一輛硬生生的手工版汽車(chē)放到他面前的時(shí)候方天再無(wú)遲疑。——把稀少至極的元素晶石用在汽車(chē)等這種東西上，毫無(wú)疑問(wèn)只是一種雜耍，沒(méi)有什么實(shí)際意義。

也可以說(shuō)，至少在現(xiàn)有階段，這是一種“歧途”。

那么不歧途的對(duì)于晶石的應(yīng)用是哪些呢？方天無(wú)意在這一點(diǎn)上給這個(gè)世界以引領(lǐng)，事實(shí)上他也沒(méi)有資格。

“資格”，這正是這個(gè)世界和前世那個(gè)世界一個(gè)極其關(guān)鍵的不同處。

前世，雖然許多事情也都講個(gè)資格什么的，但事實(shí)上回顧整個(gè)世界幾千年的發(fā)展，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，幾乎任何事情，都是從小到大、從下而上的漸漸發(fā)展起來(lái)的，由點(diǎn)及面，由面到整體，星星之火然后燎原。

舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子。

把土燒得板結(jié)，使其結(jié)實(shí)，用來(lái)裝水、盛物，這是一種很自然的事情。

畢竟，在一切器用取自自然的原始環(huán)境下，遍數(shù)周邊不過(guò)也就是木料、石頭這兩種東西了，比如說(shuō)把葫蘆剖開(kāi)，當(dāng)水瓢，把石頭鑿開(kāi)，當(dāng)水缸、鍋具。而在這兩種東西都比較缺乏的地方，找到一個(gè)更便利的替代品，是總體所需是大勢(shì)所趨。

也就在這種情況下把泥土制模，曬干，以至燒干，使之成為“仿石器具”就自然而然地發(fā)生了。

泥、沙，是混在一起的，某個(gè)地方，某個(gè)時(shí)候某個(gè)人的某次制作中，很可能有意或無(wú)意之中，沙子混進(jìn)了泥中，在燒制之后，就成了一個(gè)在點(diǎn)狀或局部呈現(xiàn)出半透明的東西。

然后，自然而然的，琉璃，或者說(shuō)玻璃，就產(chǎn)生了。

再然后，某個(gè)地方，某個(gè)時(shí)候，某個(gè)人，在某次盛水或者喝水的過(guò)程中，通過(guò)這種神奇的半透明器具，無(wú)意之中，發(fā)現(xiàn)裝著水的器具的另一邊，某個(gè)或某些東西的影像產(chǎn)生了扭曲，這種扭曲在后世的人們看來(lái)是正常的，不值一說(shuō)的，但在當(dāng)時(shí)，必然是不可思議的、石破天驚的。

當(dāng)時(shí)，面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象，可能有人震驚，可能有人不解，可能有人好奇但沒(méi)有后續(xù)，但是慢慢的，與其說(shuō)是偶然，不如說(shuō)是必然——無(wú)數(shù)個(gè)相同或相似的偶然疊加在一起，就形成了一種必然——在必然之中，“放大鏡”，產(chǎn)生了。

再之后，望遠(yuǎn)鏡、顯微鏡什么的，同樣是“必然”這座大廈的中高層建構(gòu)。

再再之后，小至細(xì)胞，大至天體，以及由此鋪開(kāi)的細(xì)胞生物學(xué)、轉(zhuǎn)基因、電子學(xué)、材料學(xué)、地質(zhì)學(xué)、天文學(xué)及前世人所共知的鎮(zhèn)國(guó)神器核彈背后的核物理學(xué)，同樣是“必然”地，誕生了。

可以說(shuō)，前世，在那個(gè)各種事物飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，整個(gè)世界的幾乎大部分飛速發(fā)展，都可以向上無(wú)限追溯到，最初，有一只滄桑或者蒼勁的手，把一粒沙子，混進(jìn)了待燒的泥土之中。

換言之，也可以說(shuō)，前世的文明，就是建立在一粒沙子之上的文明。

一沙一世界。

那個(gè)世界，古希臘的阿基米德說(shuō)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬起地球。”

事實(shí)上，這句話(huà)，正是前世那個(gè)文明的寫(xiě)照，并非假設(shè)，而是真真正正地發(fā)生了、上演了，并繼續(xù)上演著。

若是讓現(xiàn)在的方天來(lái)編寫(xiě)一本前世的文明發(fā)展史，那么，他會(huì)略過(guò)直立行走，略過(guò)使用工具，略過(guò)這些被認(rèn)為的具有里程碑意義的關(guān)鍵步驟，而在這本文明發(fā)展史的第一章，用無(wú)比凝重的筆端寫(xiě)下兩個(gè)字，“陶瓷”。

這是那個(gè)文明的支點(diǎn)。

這是那個(gè)文明的開(kāi)端。

這是那座文明大廈的基石。

這是那個(gè)文明之火的最初一粒火星。

而得以讓這個(gè)支點(diǎn)、開(kāi)端、基石、火星萌生萌發(fā)發(fā)展壯大以至于最終形成燦爛輝煌之文明的，是前世沒(méi)有法師，沒(méi)有大法師，沒(méi)有圣域，沒(méi)有……

其實(shí)不需要那些更高級(jí)別的存在。

只需有法師級(jí)別的存在，就可以輕易地摧毀那支點(diǎn)，湮沒(méi)那開(kāi)端，破碎那基石，泯滅那火星，而且還不是有意的。

這是方天當(dāng)下的總體認(rèn)識(shí)和結(jié)論。

當(dāng)然，其中的推演過(guò)程，比較復(fù)雜，也比較難以言述。

基于這種認(rèn)識(shí)，所以方天不會(huì)在這個(gè)世界搞什么大規(guī)模的“發(fā)明”，至少當(dāng)前不會(huì)，別說(shuō)當(dāng)前他還只是大法師左右的位階，就是到了圣域，他也不會(huì)。

至于更高層、更后面的，那還太遙遠(yuǎn)，不在計(jì)劃中。

修行，是他的本位之事。

而在本位之外，他又想做些什么的話(huà)，那就只有一個(gè)詞，“因勢(shì)利導(dǎo)”了。

而當(dāng)下他將做的，就是把這些大法師研究什么汽車(chē)的那種“不務(wù)正業(yè)”，引導(dǎo)到另一個(gè)真正的可以作些非凡展望的方向，“信用卡”，只是第一步。

許多念頭，于意識(shí)中倏忽而過(guò)，表現(xiàn)于方天身心上的，就是識(shí)海之中，數(shù)百個(gè)“太陽(yáng)”不同程度地明亮、燃燒以至于整體地交相輝映著，而在外面，繼剛才的話(huà)之后，方天并沒(méi)有任何間斷地繼續(xù)說(shuō)道：“諸位前輩，我的想法是……”

方天的想法很簡(jiǎn)單，用三個(gè)字表述，就是“一卡通”。

這個(gè)卡，將用來(lái)為炎黃城的居民作身份標(biāo)識(shí)，作金錢(qián)記數(shù)與消費(fèi)之用，作炎黃城官方的積分之用……總之，方天擬推行的許多計(jì)劃，都需要通過(guò)這個(gè)卡來(lái)實(shí)現(xiàn)。

而隨著方天的描述，與其說(shuō)是描述更不如說(shuō)是展望，一眾大法師，尤其是加洛多斯，目光漸漸明亮起來(lái)，神情漸漸激動(dòng)起來(lái)。

“這個(gè)東西，這個(gè)東西……”在方天完成了描述之后，在座的其中一位大法師，喃喃著，激動(dòng)著，又是語(yǔ)無(wú)倫次地說(shuō)道。

方天微笑著，沒(méi)有作進(jìn)一步的展望或者說(shuō)煽動(dòng)，在片刻之后，只是道：“四老，這個(gè)想法，我就拜托你和在座諸位前輩了，我的問(wèn)題只有兩個(gè)，一、這個(gè)東西，能否通過(guò)魔法陣來(lái)實(shí)現(xiàn)？二、若能實(shí)現(xiàn)，一塊元素晶石，將最多能制成多少個(gè)這樣的卡片核心？”（