天樞 065、尷尬的遺言

羅德迪克有著一位高明政治家的手腕，能將一個(gè)意外的突發(fā)事件向最有利的方向引導(dǎo)。這一幕事先并沒(méi)有劇本，但假如讓一個(gè)戲劇家來(lái)設(shè)計(jì)的話，最佳的效果也不過(guò)如此了，接過(guò)法杖聽(tīng)見(jiàn)萬(wàn)眾歡呼的時(shí)候，神靈的威望也使城主大人的威望更漲。跪在衛(wèi)隊(duì)后面的阿蒙本是最關(guān)鍵的人，此刻看上去卻似成了一個(gè)跑龍?zhí)椎摹?p/> 羅德迪克拜謝神靈之后，這才起身手持法杖領(lǐng)著眾人走到阿蒙身前，一只手將他親自扶起問(wèn)道：“這位義士，您是在哪里的洞穴中發(fā)現(xiàn)了尼祿大人的遺言還有遺物，能詳細(xì)的告訴我嗎？”

阿蒙答道：“在幼底河西岸的深山中，那里人跡罕至只有野獸出沒(méi)，我是因?yàn)樽汾s野獸失足滑落山崖，才碰巧看見(jiàn)的。山崖下一個(gè)洞穴中留有字跡，旁邊還有法杖與一枚戒指。”說(shuō)著話，他又取出戒指當(dāng)眾交還給羅德迪克。

羅德迪克的手微微一沉，這枚戒指的分量可不輕啊，顯然是一件裝著東西的空間法器。羅德迪克本人是一位六級(jí)武士，學(xué)過(guò)初階神術(shù)，但他也沒(méi)有本事使用空間神器，因此入手能會(huì)感覺(jué)到沉重，卻不知里面卻不知里面是什么東西。

法約爾猶大在旁邊問(wèn)了一句：“阿蒙，你是一位獵人，怎么會(huì)認(rèn)識(shí)字？”

阿蒙對(duì)這位書記官可沒(méi)有什么好印象，很平靜的答道：“我是一位獵人，但我的祖父不是，他是一位受到懲罰的書記官。”

法約爾猶大眉頭一皺，又問(wèn)道：“幼底河西岸的深山，應(yīng)該在哈梯王國(guó)的境內(nèi)，你是哈梯人，就算識(shí)字，又怎會(huì)認(rèn)識(shí)埃居的文字？”

阿蒙很自然的解釋道：“尼祿大師的遺言分別用兩種文字書寫。”

他當(dāng)然不可能說(shuō)出全部的實(shí)情，這其實(shí)是老瘋子當(dāng)年在深山中看見(jiàn)梅丹佐曾祖父遺言的故事，阿蒙不過(guò)是借用了一下，改成了尼祿大師的遺言。而貝爾當(dāng)初在神秘山洞中的留言是用兩種文字書寫，面對(duì)猶大的詰問(wèn)，阿蒙順嘴就答了出來(lái)。

至于尼祿遺言本身倒是完全真實(shí)的，阿蒙并沒(méi)有編造其它的事情。法杖上鑲嵌的大地之瞳中有尼祿留下的信息，只要羅德迪克讓人一驗(yàn)證就清楚了，那是做不了假的，但阿蒙卻不能說(shuō)自己讀過(guò)這段信息，這樣會(huì)暴露魔法師的身份。

天樞大陸各國(guó)文字不同，但是語(yǔ)言相近，溝通并不存在什么障礙。阿蒙并沒(méi)有隱瞞自己外鄉(xiāng)人的身份，因?yàn)樗目谝暨€帶著痕跡。羅德迪克意識(shí)到不適合在這里細(xì)問(wèn)太多，在萬(wàn)民圍觀中也不是嘮家常的時(shí)候，挽著阿蒙的手臂道：“這位義士遠(yuǎn)道而來(lái)，就不要站在廣場(chǎng)上說(shuō)話了，我們?nèi)ド竦钪性斦劇！?p/> 迪克大人下午沒(méi)有回家，改變主意又返回到荷魯斯神殿中，眾位大人簇?fù)砀S在身后登上長(zhǎng)長(zhǎng)的石階，萬(wàn)民仍在歡呼。

法約爾猶大走在后面，總覺(jué)得阿蒙剛才的口音很耳熟，在他的記憶中印象非常深刻。他看著阿蒙的背景，雖然站在羅德迪克大人的身邊，被眾位高貴的大人們簇?fù)碇墒沁@少年步子很穩(wěn)、腰桿很直，一點(diǎn)都沒(méi)有局促與惶恐的樣子，腦海中就似靈光一閃，他突然想起了什么

兩年前在遙遠(yuǎn)而荒涼的都克鎮(zhèn)，法約爾猶大最得意的事跡之一，就是趕在第一時(shí)間取走了剛剛被開(kāi)采出的眾神之淚，使羅德迪克大人推舉圣女的計(jì)劃成功。至于開(kāi)采出眾神之淚的礦工是誰(shuí)并不重要，都克鎮(zhèn)的神石必然是被一位礦工采出的，那只是他的幸運(yùn)而已。

但法約爾卻始終記得自己走進(jìn)那間低矮的房子時(shí)，那位手持大錘的少年并沒(méi)有第一時(shí)間下跪，他在砧臺(tái)前站的很直，就是這樣身形，只是那時(shí)還沒(méi)有完全長(zhǎng)大成人。回憶中那少年當(dāng)時(shí)只說(shuō)了三句話，法約爾猶大至今都沒(méi)有忘記——

“你們是誰(shuí)，就這樣進(jìn)來(lái)？”

“開(kāi)采神石的時(shí)候，必須站著才好揮動(dòng)礦錘，否則您怎能看見(jiàn)它被完好的取出？”

“我叫阿蒙，這里的人都叫我阿蒙。”

對(duì)，就是他，這個(gè)少年剛才對(duì)亞里士多德所說(shuō)的名字就叫阿蒙——法約爾猶大在心中狂喊，他終于認(rèn)出了阿蒙，就是在都克鎮(zhèn)開(kāi)采出眾神之淚的那位少年礦工。本以為永遠(yuǎn)都不會(huì)再見(jiàn)面，沒(méi)想到又見(jiàn)到了他，此刻竟然在萬(wàn)民歡呼聲中被迪克大人挽臂行走。

告不告訴迪克大人呢？假如說(shuō)出來(lái)的話，阿蒙會(huì)受到更多的感謝。但法約爾猶大在擔(dān)心一件事，迪克大人當(dāng)初給了他三十枚金幣做為對(duì)礦工的答謝，而他只給了阿蒙三十枚銀幣。這本是一件小事，誰(shuí)也不會(huì)追究一位書記官偶爾的中飽私囊，但在如今的情況下把這件事公開(kāi)說(shuō)出來(lái)，那法約爾猶大可就沒(méi)臉見(jiàn)人了。

很多所謂的“小事”就是這樣，好似無(wú)所謂，但是堂而皇之的被翻出來(lái)，那就是對(duì)高貴品行的一種玷污。聽(tīng)著那萬(wàn)民的歡呼，在這種情況下如果談起了往事，法約爾猶大別想再抬起頭來(lái)。

阿蒙還認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔糠s爾猶大在心中自言自語(yǔ)，希望他已經(jīng)忘了。但理智又告訴猶大這不可能，設(shè)身處地的想想，若自己是那位礦工，也永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那一幕的。阿蒙待會(huì)兒會(huì)談起往事嗎？但愿他不要談，就算談起恐怕也沒(méi)必要再談那三十個(gè)銀幣的小細(xì)節(jié)。

上次得到眾神之淚，羅德迪克重謝了達(dá)斯提鎮(zhèn)長(zhǎng)，而這一次，將受到重謝的只能是阿蒙本人。送還主神官的法杖，在神殿廣場(chǎng)上當(dāng)著萬(wàn)民之面，這一幕太完美了。相比將要得到的厚賜，三十個(gè)銀幣已經(jīng)不值一提，這孩子一定還不清楚，羅德迪克當(dāng)初給的是三十枚金幣。——法約爾猶大不斷在心中這么安慰自己。

同時(shí)猶大還在心中暗想，這孩子太幸運(yùn)了是他開(kāi)采出了眾神之淚，讓羅德迪克的計(jì)劃成功，今天又是他當(dāng)眾送還了尼祿遺失的法杖，讓羅德迪克的聲望無(wú)形中達(dá)到一個(gè)新的頂峰。他簡(jiǎn)直就像一位眷顧羅德迪克的神靈，為什么所有好事都讓一個(gè)低賤的小礦工碰上了？這未免太不公平

都克鎮(zhèn)不是已經(jīng)被洪水摧毀、無(wú)人幸存嗎？他怎么還沒(méi)有死

沒(méi)人清楚法約爾猶大心中涌起這么多想法，行殿前的長(zhǎng)階顯得是那么漫長(zhǎng)，天氣并不熱，可是猶大的額角卻滲出了汗珠。

不止法約爾猶大認(rèn)出了阿蒙，亞里士多德也認(rèn)出來(lái)了，當(dāng)初是他在廣場(chǎng)上救了這個(gè)孩子，又把他送到瑪利亞圣女身邊做了三天的仆從。但阿蒙見(jiàn)到羅德迪克并沒(méi)有提起往事，也沒(méi)有表示出認(rèn)識(shí)亞里士多德的樣子，顯然就是不想再提，而且阿蒙的樣子確實(shí)也改變很大，幾乎認(rèn)不出來(lái)了。

聽(tīng)說(shuō)都克鎮(zhèn)已被洪水催毀，那么這個(gè)幸存的孩子一定經(jīng)歷了太多的磨難，不想再提起傷心往事也正常。誰(shuí)能沒(méi)有不想再提及的秘密呢，只要他不說(shuō)，亞里士多德也不想點(diǎn)破，這畢竟是阿蒙自己的事情。

亞里士多德也在感慨，這個(gè)叫阿蒙的少年礦工，真的像一位眷顧羅德迪克的神靈，他不僅在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)開(kāi)采出了眾神之淚，也在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)送回了主神官的法杖。身為羅德迪克最重視、最信任的幕僚，亞里士多德很清楚年輕的城主大人一直在擔(dān)憂什么。

埃居帝國(guó)是強(qiáng)大的，但東北邊境的海岬城邦卻相對(duì)弱小，與之相鄰的巴倫王國(guó)、哈梯王國(guó)的兩個(gè)城邦一旦發(fā)生戰(zhàn)事沖突，海岬城邦會(huì)相當(dāng)被動(dòng)。

巴倫王國(guó)的烏魯克城邦有偉大的英雄吉爾伽美什與大陸第一武士恩啟都坐鎮(zhèn)，扼守住幼底河咽喉，沒(méi)人敢去進(jìn)攻他們。但如果他們向西進(jìn)攻埃居帝國(guó)呢，海岬城邦怎么抵擋？巴倫王國(guó)與埃居帝國(guó)的關(guān)系還算平和，暫時(shí)沒(méi)有太大的戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)，但另一方面，哈梯王國(guó)可說(shuō)不定。

表面上哈梯王國(guó)已臣服于埃居帝國(guó)多年，但正是因?yàn)閷?duì)這種臣服的命運(yùn)不滿，他們不斷蓄積著反抗的力量。一場(chǎng)大洪水切斷了陸路交通，使海岬城邦暫時(shí)無(wú)虞，但洪水不可能永遠(yuǎn)不退去。敘亞城邦的士兵裝備精良，最重要的是萬(wàn)眾一心。

聽(tīng)說(shuō)那里的首席神官歌烈率眾保住了城池，后來(lái)又成為九級(jí)大神術(shù)師，聲望無(wú)可比擬，在敘亞城邦簡(jiǎn)直比神靈還有權(quán)威。這種民心所向的凝聚力在戰(zhàn)亂中是最可怕的武器，可以讓民眾舍生忘死都朝著一個(gè)目標(biāo)進(jìn)發(fā)。

在千軍萬(wàn)馬的戰(zhàn)陣中，吉爾伽美什、恩啟都、歌烈這些大陸頂尖強(qiáng)者的個(gè)人力量也許不是決定性的因素，他們真正強(qiáng)大的是在民眾間的號(hào)召力與凝聚力。相比之下，羅德迪克雖然也是一位頗有才干的城主，但卻達(dá)不到那種高度。所以在阿蒙當(dāng)眾送還法杖的時(shí)候，羅德迪克會(huì)那么激動(dòng)，這位一向鎮(zhèn)定的城主大人連手都在輕輕發(fā)顫。

強(qiáng)大的帝國(guó)、力量相對(duì)弱小的城邦，處于十分重要的戰(zhàn)略位置，又面臨潛在的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅，這便是羅德迪克最擔(dān)憂的事情。也不能怪這位城主大人想的那么長(zhǎng)遠(yuǎn)，一旦有事他無(wú)法逃避，他不僅是城主，而且家族世代的領(lǐng)地也在海岬城邦。

另一方面，個(gè)人的力量然不是在千軍萬(wàn)馬中取勝的絕定因素，但也是一種象征、安定人心的保證。尼祿死后，海岬城邦已經(jīng)三十多年沒(méi)有大神術(shù)師坐鎮(zhèn)了，相比巴倫的烏魯克城邦、哈梯的敘亞城邦，明顯處于劣勢(shì)。

自從瑪利亞成為圣女之后，她漸漸已經(jīng)掌握了夢(mèng)飛思伊西絲神殿的一些重要事務(wù)，羅德迪克曾多次申請(qǐng)派一位大神術(shù)師來(lái)坐鎮(zhèn)海岬神殿，一直沒(méi)有回音。前不久，圣女終于命人傳信，將派一名八級(jí)大神術(shù)師來(lái)巡視邊疆的神殿。

羅德迪克已經(jīng)做好一切接待準(zhǔn)備，想趁此機(jī)會(huì)請(qǐng)這位大神術(shù)師留下，做為海岬城邦的主神官。但這種話怎么開(kāi)口呢？誰(shuí)愿意離開(kāi)繁華舒適的夢(mèng)飛思來(lái)到海岬長(zhǎng)住，一位八級(jí)大神術(shù)在哪里都可以過(guò)的很舒服。恰好在大神術(shù)師到達(dá)的前一天，主神官的法杖奇跡般的被送回，倒給了羅德迪克一個(gè)很好的借口與提出請(qǐng)求的機(jī)會(huì)。

阿蒙自然不清楚，自己是在這么復(fù)雜的背景下到來(lái)。其實(shí)他對(duì)羅德迪克的印象一直很不錯(cuò)，當(dāng)初正是因?yàn)檫@位城主大人的到來(lái)，阿蒙才有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)艾蔻，所以心中總有一種莫名的感謝之意，艾蔻曾經(jīng)是被這位城主大人送到他身邊的。

海岬城邦的神殿可比都克鎮(zhèn)上的荷魯斯神殿要雄偉的多，走進(jìn)大殿首先向正中央的荷魯斯神像拜祭。阿蒙還是第一次仔細(xì)打量這位傳說(shuō)中的神靈，都克鎮(zhèn)雖然也有荷魯斯神殿，但那只是向埃居帝國(guó)臣服的象征，平時(shí)并沒(méi)有人自發(fā)的去獻(xiàn)祭。

這里的荷魯斯神像有五十多尺高，雙臂交疊在胸前，雙肩之后還垂下一對(duì)巨大的翅膀，人的身軀上雕刻的竟然是一只鷹的頭顱，那眼神比鷹喙還要銳利。傳說(shuō)中，荷魯斯的化身是一只遨游蒼穹的神鷹，所以工匠創(chuàng)作了這樣的神像。巨大的神像有一種難以形容的壓迫感，所有人一走進(jìn)神殿就不由自主的下拜。

拜完神靈，阿蒙又被請(qǐng)到一間偏殿中坐下，在一群高貴的大人們中間，阿蒙卻沒(méi)有太多受寵若驚的樣子。他與王國(guó)公主也曾面對(duì)面相談，還摟著一位女神逛過(guò)草原，這種場(chǎng)面已經(jīng)不算什么了。

羅德迪克微有些詫異，笑著說(shuō)道：“我們的義士阿蒙，您有一種異于常人的氣度，堅(jiān)定而沉靜，就算坐在高貴的大人們身邊，也絲毫沒(méi)有失措，這對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)很難得啊”

阿蒙欠了欠身解釋道：“我在危險(xiǎn)的深山中追獵兇猛的野獸，曾經(jīng)歷過(guò)無(wú)數(shù)次生死考驗(yàn)，已經(jīng)很少會(huì)感到驚慌了。”

羅德迪克：“哦，原來(lái)如此，是際遇造就了你您發(fā)現(xiàn)尼祿大師的遺言，也是在追獵的途中，能詳細(xì)的告訴我經(jīng)過(guò)嗎？”

阿蒙又把老瘋子當(dāng)年的故事?lián)Q了時(shí)間和人物，將尼祿等遺言和事情的經(jīng)過(guò)重新說(shuō)了一遍。最后解釋道：“我讀到了山洞上的文字，尼祿大人希望有人能夠發(fā)現(xiàn)，將他的遺物送回海岬城邦，法杖交還給神殿，戒指的遺物按遺囑交還給他的家人。”

他并沒(méi)有復(fù)述大地之瞳中的話，但也沒(méi)有隱瞞自己得到的東西，說(shuō)出了那三支卷軸的事情，反正只要羅德迪克一驗(yàn)看留言就會(huì)清楚。羅德迪克很感興趣的追問(wèn)道：“請(qǐng)問(wèn)那三支卷軸帶來(lái)了嗎？并沒(méi)有別的意思，是尼祿大人給你的報(bào)答那就是你的，我只是好奇而已。”

那三支卷軸阿蒙是拿不出來(lái)的、也不想拿出來(lái)，更何況其中兩支已經(jīng)用掉了。他很遺憾的答道：“我是失足摔落山崖才發(fā)現(xiàn)尼祿大人的遺言，山路很險(xiǎn)，我脫離困境的時(shí)候不小心被荊棘劃破了行囊，那三支卷軸遺失了，幸運(yùn)的是法杖和戒指還在。”

羅德迪克長(zhǎng)嘆一聲道：“真是不幸中的萬(wàn)幸，也別難過(guò)，我會(huì)重重的答謝你的。……請(qǐng)你稍等，我們要去驗(yàn)看法杖中留下的信息。”

驗(yàn)看法杖中的信息并不難，只要掌握中階信息神術(shù)就可以，他們并沒(méi)有當(dāng)著阿蒙的面，尼祿的留言相當(dāng)重要，也可能涉及到某些機(jī)密，不適合讓一個(gè)外鄉(xiāng)人獲知。在神殿的一座小型冥想室中，羅德迪克將法杖交給最年長(zhǎng)的祭司，在座的不僅有城邦中各署的行政長(zhǎng)官、神殿的三位大祭司、還有靈頓家族的幾位繼承人。

尼祿只是一個(gè)名號(hào)，做為一名專職祭司將全身心奉獻(xiàn)給神靈之后，他使用的就是神殿名錄上登記的名號(hào)，人們稱呼他的習(xí)慣并不再帶有家族的姓氏。尼祿出身于海岬城邦的大貴族靈頓世家。尼祿本人沒(méi)有子女，但家族中還有九位成年的侄子，他們也應(yīng)該在場(chǎng)，羅德迪克想的很周到，派快馬把能接的人都接來(lái)了。

當(dāng)祭司舉起法杖時(shí)，靜室中又回蕩起尼祿三十多年前的聲音——“有幸來(lái)到這里、撿起我法杖的人啊，不論你是誰(shuí)，請(qǐng)聆聽(tīng)我最后的遺言，我是來(lái)自埃居帝國(guó)海岬城邦的主神官、七級(jí)大神術(shù)師尼祿。……當(dāng)您將法杖送歸海岬神殿時(shí)，請(qǐng)找到迪克大人，讓他請(qǐng)一位精通高階空間神術(shù)的大神術(shù)師，取出戒指里的遺囑當(dāng)眾宣讀并做公證。迪克大人是值得信任的。”

遺言聽(tīng)完了，所有人都有些變色，尼祿的遺言涉及到一些隱秘，包括他面臨死亡時(shí)對(duì)神靈的懷疑以及猶豫，這些是不適合公開(kāi)的。三十年前貝爾的往事，埃居官方早有定論，細(xì)節(jié)也不容外界流傳。盡管尼祿在遺言中聲稱沒(méi)有背棄神靈，但這對(duì)他死后的聲望、對(duì)城邦民眾人心的影響都很不利。

眾人很久都沒(méi)有出聲，羅德迪克第一個(gè)反應(yīng)過(guò)來(lái)，小聲問(wèn)了一句：“大地之瞳中記錄的信息，可以抹去嗎？我們都已經(jīng)聽(tīng)見(jiàn)了尼祿大人的遺言，在場(chǎng)的人都是見(jiàn)證，這些就足夠了”V