天樞 325、三生萬(wàn)物

阿蒙問(wèn)道：“哪兩種情況？”

畢達(dá)哥拉斯答道：“第一是我的門(mén)徒中有人超脫永生、進(jìn)入了奧林匹斯天國(guó)，在這種情況下，宙斯將是被動(dòng)的，我可以自行決定何時(shí)返回天國(guó)開(kāi)創(chuàng)我的世界，一切結(jié)果未知。第二是宙斯求證了更高的境界、主動(dòng)提出要求，也意味著他認(rèn)可了我的誓愿，那么我也將返回奧林匹斯天國(guó)，將我的世界融合其平?！?p/> 阿蒙不禁又點(diǎn)頭道：“若是后一種情況，看似宙斯占了上風(fēng)，其實(shí)你也贏了。因?yàn)閵W林匹斯天國(guó)終于將超脫永生的道路公諸于世，便是你當(dāng)年的宏愿，這化形天劫真是玄妙難言！而宙斯也沒(méi)輸，他將奧林匹斯天國(guó)演化為一方仙界，成為真正的眾神之神。

畢達(dá)哥拉斯先生，您既然遠(yuǎn)游過(guò)昆侖、天竺各地，有何獨(dú)特的證悟呢？”

阿蒙這是在請(qǐng)教，態(tài)度顯得相當(dāng)?shù)闹t遜。畢達(dá)哥拉斯曾經(jīng)是柏拉圖的老師，那么更是阿蒙的師長(zhǎng)，就連阿蒙最尊敬的賢者亞里士多德都曾經(jīng)在柏拉圖門(mén)下學(xué)習(xí)。

畢達(dá)哥拉斯在阿蒙面前倒也沒(méi)什么保留，坦然答道：“世人眼中，我最重要的成就是數(shù)學(xué)。

但是這里的人都應(yīng)該明白，我只是在教授他們?cè)撊绾慰创澜纭?p/> 萬(wàn)物有其本源與變化的規(guī)律，因此才能去創(chuàng)造世界。我曾聽(tīng)太上說(shuō)過(guò)“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物?！薄?p/> 阿蒙有些驚計(jì)的插問(wèn)都：“您曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)太上？”

畢達(dá)哥拉斯略帶惋惜的嘆了口氣：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他，很遺憾與這位先賢是擦肩而過(guò)。但我讀過(guò)他在昆侖留下的長(zhǎng)生訣。雖然與我所修煉的本源力量是另一種體系的指引，但也通往超脫的永生，太長(zhǎng)稱(chēng)之為長(zhǎng)生。我曾發(fā)愿要做的事情，遠(yuǎn)方的賢者早已做過(guò)了，而且做到了。

按太上之言，一是萬(wàn)物之母，世上一切智慧與存在的發(fā)端：二是對(duì)立與否定、是一體兩面，是事物變化的規(guī)律：三是紛呈萬(wàn)物的面目與形式，就像我們所看到的世界。從此我思考的更多，以數(shù)來(lái)描述這個(gè)世界，在這里教授門(mén)徒?！?p/> 阿蒙笑道：“您還告訴門(mén)徒靈魂可以不朽、可以轉(zhuǎn)生，您說(shuō)的是轉(zhuǎn)生而不是新生，請(qǐng)問(wèn)這有什么不同嗎？”

畢達(dá)哥拉斯答道：“轉(zhuǎn)生是未得超脫的靈魂輪回，而新生是神靈的選擇，因?yàn)樯耢`可以再入人間輪轉(zhuǎn)修煉，這兩種情況看似一樣，我只是用了不同的稱(chēng)呼以示區(qū)別。其實(shí)超脫者的靈魂是不可轉(zhuǎn)生的。如果神靈殞落，那便是不復(fù)存在?！?p/> 阿蒙微微一皺眉，思付道：“我一向沒(méi)有注意到這種區(qū)別，也曾經(jīng)思考生靈逝去后是否會(huì)有靈魂的新生？今天您則向我明確，那對(duì)于凡人而言那不是新生而是轉(zhuǎn)生?！?p/> 畢達(dá)哥拉斯：“這是在度過(guò)生生不息考驗(yàn)時(shí)，對(duì)所經(jīng)歷的一切看法不同，你可以將那些看成世上無(wú)數(shù)生靈的經(jīng)歷，也可以當(dāng)成自己的靈魂曾有的經(jīng)歷。

阿蒙先生，我能問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題嗎，你能看到他們的前生后世嗎？”

畢達(dá)哥拉斯抬起了一只手指向簾外，視線穿過(guò)簾子和門(mén)戶(hù)，指向門(mén)外站著的兩位門(mén)徒。阿蒙忽有所感，想起了在玫瑰園中與句芒問(wèn)論時(shí)的一個(gè)細(xì)節(jié)。當(dāng)時(shí)他也談到了前生后世的問(wèn)題，而句芒抬手指著溫迪悄然答道：“她就是她前生的后世、后世的前生，但她知道嗎？所謂前生后世眾人皆可見(jiàn)、無(wú)須神通法眼，含義便是如此。”

阿蒙并沒(méi)有回答畢達(dá)哥拉斯的提問(wèn)，而是突然問(wèn)道：“難道您也見(jiàn)過(guò)無(wú)量光？”

畢達(dá)哥拉斯：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)無(wú)量光本人，但我聽(tīng)過(guò)他的弟子念誦經(jīng)文?！?p/> 阿蒙一笑：“原來(lái)如此，難怪您會(huì)在莊園中宣講靈魂不朽與轉(zhuǎn)生之說(shuō)。但您宣講的信念，是在解說(shuō)永生的神靈與轉(zhuǎn)生中的凡人，這與無(wú)量光的指引不同，倒是與本源力量的修煉相合?！?p/> 畢達(dá)哥拉斯也笑道：“我本就是奧林匹斯神系的神靈，只是在借鑒、印證，融入自己的體系而已?！?p/> 阿蒙點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“我曾有幸見(jiàn)過(guò)無(wú)量光人間顯相，也與他的座下弟子有過(guò)交流。畢達(dá)哥拉斯先生，您還從無(wú)量光那里學(xué)到了什么？”

畢達(dá)哥拉斯微笑答道：“戒律?！?p/> 有人稱(chēng)呼畢達(dá)哥拉斯建立的團(tuán)體為畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，也有人認(rèn)為畢達(dá)哥拉斯莊園像一個(gè)神秘的僧侶團(tuán)體，就是因?yàn)檫@里的人們要遵守很多奇怪的規(guī)定。這是團(tuán)體的紀(jì)律，比如說(shuō)不要吃豆子、不要把鍋的印跡留在爐灰上等等。

畢達(dá)哥拉斯在妙語(yǔ)聲聞中對(duì)阿蒙做出了解釋?zhuān)@些戒律有的大有深意，卻難以對(duì)剛加入團(tuán)體的門(mén)徒解釋清楚，于是就做出了紀(jì)律的約束。

無(wú)量光傳法、弟子也須受戒，就如各神使加入神系的誓言。有些戒律的含義是多層的，弟子們并不能徹底明白。

比如無(wú)量光讓弟子不殺生、積累世間功德，這不僅是行善，到了最終的考驗(yàn)來(lái)臨時(shí)，不論是超脫永生還是在輪回中轉(zhuǎn)生，人們才會(huì)明白其另一層含義。超脫永生時(shí)面臨“命運(yùn)的考問(wèn)，末日的審判”離世時(shí)進(jìn)入“中陰光明境”靈魂都會(huì)受到自己這一生所為的反射。

也有些戒律看似并無(wú)實(shí)質(zhì)的意義，只是一些無(wú)聊的規(guī)定而已，卻并非無(wú)用，甚至很有用。加入這個(gè)團(tuán)體需要“心靈的凈化”然而人們很難看清自己的心靈，又談何去凈化呢？這時(shí)往往需要借助一些外在的形式，融入到日常的言行舉止平。

阿蒙想起了自己以阿羅河的身份通過(guò)摩西與撤冷人立下的十戒，用意大抵也是如此。他往畢達(dá)哥拉斯的靈魂中印入一段信息，講述了自己感悟，并且回答了對(duì)有關(guān)問(wèn)題的理解。他不能只是單純的請(qǐng)教，今天的見(jiàn)面也是一種互相的交流。

阿蒙又開(kāi)口道：“您讓門(mén)徒們認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的規(guī)律與聯(lián)系，并用數(shù)來(lái)表達(dá)，但它是不可窮盡的。”

畢達(dá)哥拉斯解釋道：“人們不可能超越自身的見(jiàn)知以及所處時(shí)代，這將是歷代人所積累的傳承。人們可以認(rèn)知這個(gè)世界但并不代表他們已經(jīng)掌握了世界。我們往往自以為是世界的主人，其實(shí)不過(guò)是欲望的奴隸哪怕達(dá)到了人間欲望的盡頭，卻仍舊受此束縛。

創(chuàng)世神的處境不就是如此嗎？所以我不愿望成為一位創(chuàng)世神，你和宙斯也一樣，而安拉和阿努會(huì)選擇離去。神靈尚且如此，何況凡人？一代又一代的人睜開(kāi)眼睛認(rèn)知這個(gè)世界，很多人自以為他們卑握的才是真理，企圖去蒙蔽世人的眼睛。你我在人間所指引的信眾也是如此，他們有可能只是自以為在信奉你。”

聽(tīng)畢達(dá)哥拉斯如是說(shuō)阿蒙也露出了苦笑，又突然抬頭穿過(guò)簾子向門(mén)外看去。有人來(lái)了馬格思門(mén)外說(shuō)道：“這位先生，你不能進(jìn)去，畢達(dá)哥拉斯老師正在與客人談話。、。

那人答道：“我是宙斯?！?p/> 恩克斯說(shuō)道：“我正想問(wèn)你叫什么名字呢，畢達(dá)哥拉斯老師已經(jīng)叮囑，會(huì)有人來(lái)拜訪。請(qǐng)稍等，我為你通報(bào)，看看老師方不方便見(jiàn)你?！?p/> 這時(shí)畢達(dá)哥拉斯高聲道：“讓宙斯進(jìn)來(lái)吧，我們已經(jīng)在等他?！?p/> 兩位門(mén)徒打開(kāi)了門(mén)，朝宙斯道：“你可以進(jìn)去了。”

宙斯大踏步進(jìn)了屋子，挑簾來(lái)到了桌旁。畢達(dá)哥拉斯不動(dòng)聲色的招手道：“眾神之父你來(lái)了？請(qǐng)坐吧?！?p/> 這張桌旁有三張凳子，阿蒙與畢達(dá)哥拉斯一左一右的坐著，中間的凳子恰好是留給宙斯的。宙斯怒氣沖沖的坐下，毫不客氣的朝阿蒙道：“你在奧林匹斯神域的圣地德?tīng)柗疲谷绱舜箝_(kāi)殺戒！就算是為了一個(gè)凡人伊索報(bào)仇，在圣殿中當(dāng)眾殺了安東尼奧也足夠了！你這樣做置奧林匹斯眾神于何地？”阿蒙不緊不慢的答道：“宙斯，你不必如此憤怒。山中的混戰(zhàn)，確實(shí)是我先動(dòng)手的，但我若不動(dòng)手，就會(huì)陷入神術(shù)大陣包圍中。他們深夜布陣伏襲難道你還想要我束手就擒嗎？”

宙斯：“你身為天國(guó)之主，也應(yīng)該清楚神靈之間解決問(wèn)題的方式。

你在德?tīng)柗粕竦钪械男袨椋呀?jīng)違反了與我合作的條件。眾神命神使們?cè)诼飞蠑r住你無(wú)非是想與你訂下新的約定，可你根本就沒(méi)有選擇談判而是直接出手殺人！”

阿蒙冷笑道：“他們想與我訂立新約，無(wú)非是因我尚有談判的資格。假如我無(wú)此能力，你覺(jué)得那些神使會(huì)對(duì)我手軟嗎？你之所以會(huì)發(fā)怒，是因?yàn)槲业姆磻?yīng)出乎眾神的預(yù)料。我身為天國(guó)之主，竟然敢這樣出手作戰(zhàn)。那些神使雖是凡人，但他們直接威脅與挑戰(zhàn)我，我當(dāng)然可以將其斬落。就算那些幕后的神靈，遇見(jiàn)我也是一樣的結(jié)果！”

宙斯怒喝道：“但這里是奧林匹斯神域的圣地！”

根據(jù)各神系之間古老的約定，神靈通常不可以直接向凡人出手，除非凡人直接挑戰(zhàn)與冒犯了神靈。而神靈也不可以擅自進(jìn)入別的神系神域，除非獲得許可或受到邀請(qǐng)。想當(dāng)初阿蒙悄然來(lái)到希頓半島，只是以一位普通趕車(chē)人的身份，而宙斯找到了他趁機(jī)談了合作的條件。

而如今阿蒙在神殿中當(dāng)眾斬殺神使，不僅意味著他與宙斯的合作中止，也激怒了奧林匹斯諸神。那么他來(lái)到這里便是不受歡迎的人物，諸神派出神使攔路，意味著天使之國(guó)與奧林匹斯天國(guó)之間將定立新約，可阿蒙直接格殺了眾神使。

畢達(dá)哥拉斯突然插話道：“宙斯，我要提醒你，阿努納啟神系與九聯(lián)神系已不在！”

這位賢者點(diǎn)明了一個(gè)很關(guān)鍵的問(wèn)題，天樞大陸各古老神系之間確實(shí)有過(guò)約定，但是阿蒙以天使用之國(guó)融合了阿努納啟神國(guó)與九聯(lián)神國(guó)，建立了一個(gè)全新的神系，眾天使所接受的是新的指引。

這個(gè)神系與奧林匹斯天國(guó)之間，并沒(méi)有繼承原先的約定。

阿蒙與宙斯做過(guò)唯一的約定，就是先前的合作。而目前這種合作已經(jīng)中止，理論上阿蒙在這里并不受什么誓言與承諾的束縛，只需為自己的所作所為承擔(dān)后果而已。

奧林匹斯諸神命神使們?cè)诘聽(tīng)柗平纪庠O(shè)下埋伏，就是想逼迫阿蒙這位天國(guó)之主訂立新約，結(jié)果阿蒙并不買(mǎi)帳，一路殺進(jìn)了畢達(dá)哥拉斯莊園?，F(xiàn)在宙斯來(lái)了這兩位天國(guó)之主需要好好談?wù)?，是遵守古老的神系之間傳統(tǒng)還是做出全新的承諾？

宙斯沉聲道：“阿蒙，我們需要好好談?wù)??！?p/> 阿蒙淡然道：“我并沒(méi)有離開(kāi)這里，而是拜訪畢達(dá)哥拉斯先生，就是在等你來(lái)。我只想問(wèn)一件事，你明知道雅倫娜等人的所作所為是在破壞你我之間的合作，為何還要默許呢？”

宙斯沒(méi)有回答，畢達(dá)哥拉斯卻提醒道：“阿蒙啊，因?yàn)槟阕隽宋冶悄晗胱龅氖虑樽屩嫠箾](méi)得選擇。”

這位賢者真是一語(yǔ)道破天機(jī)！阿蒙離開(kāi)馬其頓之后，以埃居主神的尊份降下神諭告知各神殿祭司本源力量的秘密，讓人們了解到世上存在超脫永生的道路，這便是當(dāng)年的普羅米修斯想做的事情。

宙斯與當(dāng)初與阿蒙談合作的原因，主要是因?yàn)榘⒚梢彩且晃惶靽?guó)之主。通過(guò)奧林匹斯神域的擴(kuò)張，宙斯想印證更高的境界，成為真正的眾神之神。而最終完成印證的標(biāo)志，便是能夠融合另一個(gè)天國(guó)。其實(shí)他有兩個(gè)選擇，神系內(nèi)的普羅米修斯與神系外的阿蒙。

宙斯若有把握，可以隨時(shí)向畢達(dá)哥拉斯提出要求，讓他回到天國(guó)恢復(fù)普羅米修斯的身份嘗試融合另一個(gè)天國(guó)、成就一方仙界，這是宙斯的選擇之一。宙斯也可以通過(guò)奧林匹斯神域的擴(kuò)張，最終在人間吞并與融合阿蒙的神域，若阿蒙的天使之國(guó)還想在人間指引信徒，就必須去找宙斯談判，那么宙斯也可以趁機(jī)向阿蒙提出要求這是選擇之二。

宙斯與普羅米修斯之間存在沖突，化更愿意與阿蒙合作，因?yàn)橹嫠共⒉桓市姆艞壣耢`所掌控的秘密、告訴凡人超脫永生的道路。可是阿蒙離開(kāi)馬其頓之后頒布了最新的神諭，宙斯便沒(méi)有選擇的余地了。無(wú)論是普羅米修斯還是阿蒙，對(duì)他而言都一樣。他必須真正的允許那“火種”傳播到人間才能融合他們的天國(guó)。

宙斯與普羅米修斯之間，只是奧杯匹斯神系內(nèi)部矛盾，畢達(dá)哥拉斯莊園的出現(xiàn)便意味著他們可以達(dá)成新的妥協(xié)。但阿蒙頒布神諭之后，他與宙斯的矛盾就成了兩個(gè)神系之間的沖突而且?guī)缀醪豢烧{(diào)和。

有一種秘密，只有在大家共同保守的時(shí)候，彼此才能獲得最大的利益。一旦被一方公開(kāi)，那么另一方的處境就會(huì)變的很被動(dòng)。比如阿蒙告訴信徒，凡人可以超脫永生來(lái)到他的天國(guó)，而宙斯卻沒(méi)有這么做，世人們是更愿意信奉宙斯還是阿蒙？這個(gè)答案是不言而喻的！

假如其它的條件不變，阿蒙會(huì)在人間獲得越來(lái)越多的信眾。雖然信奉阿蒙的人并不一定會(huì)比信奉宙斯的人更幸運(yùn)，絕大多數(shù)超脫永生者還是需要神靈直接指引，但對(duì)于神力源泉之領(lǐng)域的爭(zhēng)奪，阿蒙將擁有絕對(duì)的吸引力，甚至?xí)粤硪环N方式入侵。

米都利城中伊索的出現(xiàn)，便是這種苗頭。所以眾神以陷害伊索為契機(jī)，引來(lái)阿蒙的報(bào)復(fù)，趁此機(jī)會(huì)解除了他與宙斯的合作關(guān)系。而宙斯明知如此，還是默認(rèn)了諸神的做法，說(shuō)明他也不想再與阿蒙合作。

阿蒙的存在，已威脅到奧林匹斯天國(guó)諸神的利益。想對(duì)付阿蒙有兩種手段，一是在人間消滅這個(gè)神系的傳承，二是逼迫阿蒙做出神系之間新的約定。

這時(shí)宙斯說(shuō)了一句實(shí)話：“阿蒙，你在這里，對(duì)我已經(jīng)無(wú)用了?！?p/> 是的，融合阿蒙的天使之國(guó)，已經(jīng)不必是宙斯的另一種選擇。神系內(nèi)部的普羅米修斯已經(jīng)擁有天國(guó)之主的境界，宙斯想獲得成就一方仙界的機(jī)緣，修煉到了地步隨時(shí)可以印證。那么他與阿蒙之間既然結(jié)束了合作關(guān)系，面臨的問(wèn)題就是兩個(gè)神系的談判。

阿蒙坐得穩(wěn)穩(wěn)的反問(wèn)道：“宙斯，你要與我動(dòng)手嗎？”

宙斯又現(xiàn)出了怒容：“你我都是天國(guó)之主，是不能輕易動(dòng)手的，別忘了自己的身份！你在德?tīng)柗频乃魉鶠椋呀?jīng)令我很驚訝。”

盡管宙斯比阿蒙更強(qiáng)大，但他也沒(méi)有絕對(duì)的把握一定能戰(zhàn)勝阿蒙。

看阿蒙今天與那些神使動(dòng)手的情景，簡(jiǎn)直是絲毫不留余地。天國(guó)之主不同于一般怕神靈，如果殞落的話，他所開(kāi)創(chuàng)的天國(guó)便不復(fù)存在。這樣的神靈即使想動(dòng)手，一般也不會(huì)以本尊法身親自涉險(xiǎn)。

阿蒙一攤雙手：“既然如此，我做我的指引、你做出你的指引，讓世人們自己去選擇，這便是你我之間的約定。我不僅在與諸神約定，也是在與世人約定?！?p/>