錦醫(yī)衛(wèi) 581章 兩位圣賢

白蓮教教義駁雜，儒釋道各家都含，而主要傳承則是佛教白蘇軍

宗與明教的合流，其中明教的影響最大，教主世系和教中組織方式、基本教義都由明教而來(lái)。

只是明朝立國(guó)以來(lái)，因朱元璋按明教教義自稱“大明王”國(guó)號(hào)也稱明，遂嚴(yán)厲打擊明教，使其不得不改稱白蓮教。

明教又叫摩尼教，傳自波斯，基本教義為光明與黑暗的斗爭(zhēng)，認(rèn)為光明必將戰(zhàn)勝黑暗。

白蓮教有句傳承多年的秘密訣“污泥源自混沌啟，白蓮一現(xiàn)盛世舉”就是體現(xiàn)了黑暗與光明斗爭(zhēng)的基本教義。

同時(shí)這句訣也有兩件作為具現(xiàn)的圣物，其一是代表“原初黑暗

的混沌之球，其二就是代表“末世光明”的白玉蓮hua，兩件寶貝合起來(lái)有著極其廣大的效用，具體是什么，只有歷代教主本人知道。

本來(lái)，混沌之球留在波斯摩尼教總教，意味著總教乃傳承源流，白玉蓮hua則由中土明教保存，意味著明教將在中土發(fā)揚(yáng)光大。

中土明教的確發(fā)揚(yáng)光大了，元朝末年的紅巾軍如火如荼，并且韓林兒、劉福通建立了龍鳳政權(quán)，幾乎奪取了整個(gè)天下，其后雖然被朱元璋奪了江山，畢竟民間影響極大，數(shù)百年間傳承不斷，白玉蓮hua也一直流傳下來(lái)。

而波斯總教就很不率了，被蒙元西征的旭烈兀大軍屠戮一空，連混沌之球也被搶走，從此下落不明。

白玉蓮hua要和混沌之球合起來(lái)才有效用，既然混沌之球失落，白玉、

蓮hua便只具有象征意義，地位有所下降，逐漸由教主信物變成了侍奉無(wú)生老母的供物，由奉圣王使掌管。

如果能夠奪回混沌之球，就意味著白蓮教重新扌接續(xù)了波斯總教的傳承，將兩大圣物同時(shí)掌控在手！

白蓮教主頓時(shí)喜上眉梢，心頭大石也終于落了地，連聲道：‘好，阿沙做得好！秦魔頭一條命算得了什么？如果能奪回混沌之球，本教必定重振聲威！”

艾苦禪也道：“恭喜圣教主！若兩件圣物合并，正應(yīng)了“污泥源自混沌啟，白蓮一現(xiàn)盛世舉，的訣，恐怕推翻偽明偽朝，重建龍鳳朝廷，也是指日可待呢！”

“既然奪回混沌之球有望，那就通知高左使交出白玉蓮hua吧”白蓮教主忍不住抿著嘴笑，憐愛(ài)的撫摸著阿沙的頭頂：“阿沙呀阿沙，怪不得數(shù)年前師傅推算星相，偽明朝的氣運(yùn)要壞在你手上，這次找到混沌之球，就是絕好的例證啊。”艾苦禪、紫寒煙等人心頭齊齊一凜，知道這是教主在敲打自己，便齊齊俯首道：“圣女大人一身系本教重?fù)?dān)，屬下必定盡心竭力輔佐，叫圣教早日發(fā)揚(yáng)光大，龍鳳旌旗重現(xiàn)世間！”這就對(duì)了嘛，白蓮教主微笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，美麗的眸子里燃燒著熊熊的斗志，仿佛看到了紅巾義旗再次席卷天下的那一天..“..

“給，味道很好，師傅還是嘗嘗吧”阿沙將一串糖葫蘆遞到白蓮教主手中。

呃？白蓮教主下意識(shí)的接過(guò)糖葫蘆，思維突然從殺伐征戰(zhàn)的場(chǎng)面轉(zhuǎn)到這串紅艷艷的糖葫蘆，饒是她智謀決斷過(guò)于常人，一時(shí)間也有點(diǎn)轉(zhuǎn)不過(guò)彎。

阿沙沖著她甜甜的一笑，轉(zhuǎn)身蹦蹦跳跳的走了：“師傅，我回秦林府上臥底去了哦，你們放心吧，等著好消息！”

“這個(gè)阿沙，真是”艾苦禪習(xí)慣性的苦笑著，看了看威嚴(yán)端莊的教主手里被塞了串糖葫蘆，不禁搖了搖頭。

“其實(shí)我還真有點(diǎn)想吃糖葫蘆了”白蓮教主溫和的笑笑，頃刻間恍如冰山初融、雪峰解凍，輕啟檀口將糖葫蘆咬了一只慢慢咀嚼，更不知紅唇與紅艷艷的糖葫蘆，哪個(gè)加更鮮艷奪目？

阿沙高高興興的回到府中，興高采烈的把擊著尾巴迎上來(lái)的大黃狗踢了個(gè)跟頭，那大黃狗卻越發(fā)諂媚，把尾巴搖得更歡了。

路過(guò)的女兵、亻o親兵校尉都覺(jué)得奇怪，這只大黃狗又兇又狠，對(duì)陸遠(yuǎn)志這些人從來(lái)都很惡，偏偏遇到阿沙就老實(shí)的不得了，真正奇哉怪也。

秦林也回來(lái)了，正在廳上和徐辛夷、青黛說(shuō)話。

阿沙看看四下沒(méi)人注意，假裝遛狗，鬼頭鬼腦的靠過(guò)去，偷聽(tīng)他們說(shuō)什么。

“..看那個(gè)黃臺(tái)吉，只怕是個(gè)雜zhong，如果真是黃金家族的后裔，怎么不曉得烏爾溫也力的來(lái)歷？”

秦林非常不屑的說(shuō)著，惹得徐辛夷一陣大笑，青黛則抿著＃嘴兒嘻嘻直樂(lè)：“秦哥哥真是太壞了呀，要是被黃臺(tái)吉聽(tīng)見(jiàn)，他一定會(huì)氣個(gè)半死吧。”原來(lái)秦大叔拿著混沌之球去找過(guò)黃臺(tái)吉了，哼哼，他怎么不來(lái)問(wèn)我？阿沙這么想著，愀了愀大黃的耳朵。

卻聽(tīng)得秦林又說(shuō)：“不過(guò)黃臺(tái)吉和拔合赤瞎猜，說(shuō)這東西也許是烏斯藏密宗認(rèn)得的，我覺(jué)得倒是有可能，就暫時(shí)留在他們那里，讓烏斯藏那位措嘉達(dá)瓦爾品第幫咱們瞧瞧。”

這還騙了兩千銀子呢，到時(shí)候要把烏爾溫也力弄回來(lái)，對(duì)執(zhí)掌北鎮(zhèn)撫司的秦林來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直太容易了。

什么？窗外的阿沙急得直抓頭發(fā)，她知道混沌之球?qū)η亓謥?lái)說(shuō)其實(shí)沒(méi)有什么用，所以偷了交給師傅也算是有個(gè)交代吧。

哪曉得秦林把混沌之球給了蒙古人，又要給扎論金頂寺那位大高手，要是到了王手里，怎么好偷的回來(lái)？

扎論金頂寺威德王與白蓮教主齊名，數(shù)十年威震雪域高原，乃是當(dāng)今世上的絕頂高手，且佛、武、經(jīng)論三絕，他的師弟恐怕也是非同一般的大高手，阿沙自付恐怕不是對(duì)手。

難道還得師傅親自出馬？惹到密宗還是不好啊，咱們白蓮教和扎論金頂寺一向井水不犯河水”阿沙郁悶的嘟起了小嘴。

沒(méi)多久，阿沙又借故溜出了府邸，重新來(lái)到那座院落。

可這里一個(gè)人都沒(méi)有，空空蕩蕩的好像從來(lái)都沒(méi)有人來(lái)過(guò)。

阿沙無(wú)計(jì)可施，留下自己來(lái)過(guò)的暗記，悻悻回府。

第二天，圣識(shí)一切德無(wú)量措嘉達(dá)瓦爾品第，扎論金頂寺威德1！王的師弟，雪域高原上折服數(shù)十位大德高僧，尊貴無(wú)比的威靈王，駕來(lái)到了京師。

隆福寺眾位喇嘛，京師篤信藏密佛教的部分官民百姓，朝廷派遣的禮部、鴻臚寺、會(huì)同館官員，加上土默特部黃臺(tái)吉率領(lǐng)的眾位蒙古貴族，盡數(shù)前往迎接。

城外十里，鑼鼓喧天，銅長(zhǎng)號(hào)發(fā)出低沉雄渾的聲音，仿佛西天的渾厚佛音，那隆福寺的眾位喇嘛全都盛裝出迎，拿著杵、轉(zhuǎn)經(jīng)筒、金剛錐、加持寶鏗諸般器，排得齊齊整整。

百姓擠得人山人海，大部分人不懂藏密和內(nèi)地禪宗的區(qū)別，只知道來(lái)的是位轉(zhuǎn)世菩薩，大德高僧，全都涌來(lái)圍觀。

黃臺(tái)吉為首的眾位蒙古貴族則全副披掛，穿著華麗的蒙古袍，脖子上都掛著貓兒眼、珍珠、瑪瑙做的佛珠，虔心等候。

信仰儒家的幾位朝廷官員們，盡管心底告訴自己子不語(yǔ)怪力舌神，但此時(shí)此刻也禁不住心旌搖動(dòng)。

這等威勢(shì)，王駕還沒(méi)有到，已是先聲奪人。

來(lái)了來(lái)了！有小喇嘛興高采烈跑過(guò)來(lái)，一路喊叫著。

從通州方向，一大隊(duì)人馬遙遙行來(lái)，只見(jiàn)當(dāng)先的是兩頭毛色純白的牦牛，邁著沉穩(wěn)的步子，全身裝飾著金钅艮珠寶，顯得高貴華麗。

接著是十八名紅衣番僧，一個(gè)個(gè)生得奇形怪狀，手里拿著大銅鑼

寶杖、金杵等各色怪異武器，京師練武的識(shí)貨，低聲道：“扎論金頂寺十八護(hù)羅漢到了！”

再然后是一群身穿彩衣的年輕女子，盡皆穿著烏斯藏的衣服，臉上帶著兩團(tuán)高原紅，手里提著水罐、hua籃，一路拋灑凈水和hua瓣。

一隊(duì)隊(duì)人行來(lái)，真不知有多大的排場(chǎng)，只叫官民百姓看得眼hua繚亂，末了才是一乘極大的步輦，白色琉璃頂，四面批下來(lái)絳紅色的紗帳，上面金線繡著許許多多的梵文，遠(yuǎn)望燦若云霞。

“威靈王到了！”迎接的人群中發(fā)出一陣驚天動(dòng)地的歡呼，以黃臺(tái)吉為首的蒙古貴族們?nèi)绨V如醉，全都翻身拜倒，望著步輦頂禮膜拜，口中念念有詞：“威靈王，駕中原，傳弘佛，德無(wú)量！

我暈，怎么不是星宿老仙駕中原？和官校們站在大路旁邊的秦林，只覺(jué)心頭有些好笑。

他是職責(zé)所在，特地來(lái)看看這位威靈王究竟是什么來(lái)頭，到底有幾斤幾兩，會(huì)對(duì)蒙古貴族起到什么樣的作用。

成國(guó)公朱應(yīng)楨、司禮監(jiān)張誠(chéng)，這兩位則是朝廷特地派來(lái)的，朝廷欲借籠絡(luò)扎論金頂寺一系來(lái)影響烏斯藏人和蒙古人，所以特示以榮寵，不僅封威靈王為“灌頂大國(guó)師”還派遣一位國(guó)公、一位秉筆太監(jiān)出迎。

朱應(yīng)楨膽小怕事，張誠(chéng)則有太監(jiān)都有的毛病迷信，兩人見(jiàn)了威靈王這等氣派，原本不信也信了三分，心頭只覺(jué)惴惴。

“這位灌頂大國(guó)師，果真佛高強(qiáng)啊，單看這萬(wàn)眾頂禮的架勢(shì)，嘖嘖..“.“.“.“.朱應(yīng)楨虔心贊嘆著。

張誠(chéng)更是靈機(jī)一動(dòng)：“咦，慈圣李娘娘篤信佛，咱家回宮去說(shuō)說(shuō)，倒也結(jié)段善緣，秦將軍，你說(shuō)呢？“可不是嘛，李太后是整個(gè)皇宮里面最迷信的，成天拜佛，甚至專門(mén)建一座慈壽寺，按自己相貌做了九蓮菩薩像。

張誠(chéng)的算盤(pán)打得劈啪直響，向太后介紹威靈王，一定能夠得到李太后的寵信吧！

秦林聽(tīng)了卻十分不樂(lè)意，威靈王明顯和蒙古勢(shì)力勾勾搭搭扎論金頂寺一系有和俺答汗政教合流的傾向，要是威靈王借李太后的迷信搞風(fēng)扌雨，那就麻煩了。

“這個(gè)，恐怕不合規(guī)矩吧，王畢竟是番邦外臣”秦林斟酌著說(shuō)道，自知說(shuō)服力比較小，多半沒(méi)有打消張誠(chéng)的念頭。

果不其然，張誠(chéng)雖然沒(méi)有和秦林爭(zhēng)辯，眼睛里的熱切卻是越來(lái)越濃烈。

秦林心頭暗嘆不妙，李太后那里有沒(méi)有張誠(chéng)引薦都不重要，單單是今天這排場(chǎng)就很盅惑人心，威靈王以弘西來(lái)的光輝形象出現(xiàn)于京師，正可謂先聲奪人，無(wú)形中營(yíng)造了有利于他的局勢(shì)啊。

正沒(méi)得頭腦，卻見(jiàn)人群后面有些騷亂了，不遠(yuǎn)處運(yùn)河兩邊著許許多多的人，不知道在干些什么。

秦林納悶，這些天主要關(guān)注黃臺(tái)吉、威靈王這兩邊的事情，就連穆拉德的魯密統(tǒng)制造技術(shù)都甩給了趙士楨，就沒(méi)關(guān)心別的，所以竟不知道運(yùn)河邊上又是怎么回事。

好在帶了華得官在身邊，問(wèn)這地里鬼，立馬唾沫星子直飛：‘，長(zhǎng)字問(wèn)道小的，著實(shí)問(wèn)對(duì)了人。這些人都是南方客居京師的，有浙江人、福建人、廣東人，還有不少南洋來(lái)的貢使，說(shuō)是要迎媽祖娘娘一長(zhǎng)官，南方沿海信媽祖的人，竟有這么多哩。”

只見(jiàn)運(yùn)河上遠(yuǎn)遠(yuǎn)駛來(lái)三艘極大、極華麗的漕船，那船雕粱畫(huà)棟，四周裝飾著珍珠、寶石、翡翠、美玉，船帆俱繡著金色山峰圖案，在陽(yáng)光映照之下宛如火燒云一般絢爛奪目。

船上水手全都穿黑色勁裝，一個(gè)個(gè)收拾得干凈利落，格外的精神

頭前一艘船的甲板上，矗立著一尊羊脂白玉雕成的媽祖娘娘，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看不清楚，漸漸船開(kāi)得近了，才看見(jiàn)那媽祖玉雕像和人差不多高矮，玉質(zhì)十分的溫潤(rùn)細(xì)膩，看上去格外漂亮。

媽祖，又稱天妃、天后、天上圣母、娘媽，是歷代船工、海員、旅客、商人和漁民共同信奉的神被。古代在海上航行經(jīng)常受到風(fēng)浪的襲擊而船沉人亡，船員的安全成航海者的主要問(wèn)題，他們把希望寄托于神靈的保估。在船舶啟航前要先祭天妃，祈求保估順風(fēng)和安全，在船舶上還立天妃礻神位供奉。

怎么會(huì)在京師看到媽祖圣像呢，還有那么多迎接的人，又是怎么回事？

叫秦林更加納悶的是，那座玉雕像的容貌，遠(yuǎn)處看不分明，近了之后才發(fā)覺(jué)，格外像他的一位老熟人！