曖昧專家 494：神缽

曖昧專家494神缽

494：神缽

白老師見多識(shí)廣，當(dāng)即喊道：“我想起來了，他是新疆的著名家李同，極端信佛，別說是在家里，即使出門也是以出家人作為打扮，極端異類。//()（_&&）”

“我也記起來了！”

“是他！我曾經(jīng)與他見過一面！不過他當(dāng)時(shí)還沒迷得如此之徹底，現(xiàn)在居然都光頭，還留了戒巴！”

黃館長(zhǎng)和肖老都表示記得他這個(gè)人。

周游倒是納悶了，問：“他是新疆的，應(yīng)該是喇嘛才對(duì)，而且姓氏也有點(diǎn)怪異！”

白老師笑著回道：“他的確是新疆人維吾爾族人，不過他的祖上曾被賜姓李，傳承了千年的家族延續(xù)到他現(xiàn)在，就只剩他一人而已。因?yàn)楸旧頁碛袧夂竦臐h族血統(tǒng)，所以對(duì)中原文化極端向往，據(jù)說他還是一位佛學(xué)大師的記名弟子呢。若不是他的身份有點(diǎn)特殊，而且所牽連的人太多，否則他早就出加了。”

黃館長(zhǎng)說：“他就是那種心中有佛的成功人士。”

周游本以為李同是那種“酒肉穿腸過，佛祖心中留”的特殊和尚，不過現(xiàn)在看來。不是他不想出家，而是不能出家。

肖老感嘆道：“沒辦法，他的古文學(xué)修養(yǎng)，特別是佛法異常高深，我們根本難其背項(xiàng)。若不是他的家族沒有合適的繼承人，偏偏還有近萬人跟著他吃飯，導(dǎo)致他無法達(dá)到身心皆佛的境界，只能留在世俗之中打滾修佛。”

“奇人。”

周游實(shí)在想不到什么形容詞來描繪李同才好。

白老師說道：“他的確是一位奇人。”

李同來到場(chǎng)上后，再度敲了一下佛缽。

不過這一次造成的影響就不及上一次了，而周游也沒出現(xiàn)上一次那樣玄妙的境界，至少心境越平靜罷了。

李同的年紀(jì)乍看起來也就比光哥、程飛虎、許豪等人稍微老一點(diǎn)而已，可實(shí)際上他已經(jīng)有四十五歲了。

不得不說，他駐顏有術(shù)啊。

李同畢竟不是真正的和尚，所以不是想象的那么沉默寡言。來到臺(tái)上的他沒有理會(huì)樸志玄戒備的眼神，平靜地說道：“諸位施主，這只佛缽乃是家?guī)熕徒o貧僧修禪之用，據(jù)說已有千余年的歷史。只可惜貧僧才疏學(xué)淺，一直都研究不出手佛缽是哪個(gè)年代的？出自哪位高僧的手筆？所以這一次冒昧趕來，為的就是能化解這個(gè)纏心之謎。”

大家紛紛上前。

本以為能好好出下風(fēng)頭的樸志玄恨恨地看著李同，但他卻阻止不了。現(xiàn)在大家都忘記了他的石雕，完全被李同那個(gè)擁有神氣魔力的佛缽給吸引住，沒有一人再去理會(huì)樸志玄。

不過即使樸志玄再是不綴，也對(duì)這個(gè)神奇的佛缽吸引住。剛才他當(dāng)其沖，被震得心神顫抖，居然有長(zhǎng)達(dá)十?dāng)?shù)秒的時(shí)間處于精神恍惚的狀態(tài)，等他清醒過來后，李同竟已在他的跟前。

如此寶貝，樸志玄也起了占有之心。

“我還是第一次看到如此神奇的寶貝啊！”

“是啊，剛才的一聲清明竟然使得我躁動(dòng)的心境瞬間平復(fù)了下來。如此神奇的音調(diào)，恐怕只有傳說中的物品可以比擬。”

“不可思議！實(shí)在是太神奇了，剛才究竟是怎么一回事？怎么所有人都靜了下來說不出話？這就是傳說中的梵音天籟嗎？”

“這才是真正的國(guó)寶，其他的東西相對(duì)于此物，簡(jiǎn)直就是死物，哪能像它一般擁有神奇的魔力，如同凈世梵音清洗世俗的污垢。我現(xiàn)在終于明白李同為什么要修佛了，我現(xiàn)在都產(chǎn)生了遁世之心。”

大家的話題完全圍繞著那神奇的佛缽，哪里還有心思去照顧樸志玄的心情。只不過他們這樣討論，一點(diǎn)實(shí)際意義也沒有，根本不能蘀李同完成心愿。

白老師率先走到前臺(tái)做出第一個(gè)評(píng)價(jià)：“這缽造得金光閃閃，給人—種不同凡器的感覺。絕對(duì)不是尋常的作品，再配合上之前的音調(diào)，恐怕來歷要比我們估計(jì)的深。”

明老倒是納悶道：“奇怪了，缽身的光澤跟傳說中的宣德爐有點(diǎn)相象啊！”

黃館長(zhǎng)自己一看，果然如明老所說的，也跟著唏噓起來：“沒錯(cuò)，這缽的鍛造工藝跟宣德爐一樣，同樣是精煉之法。”

肖老也跟著唏噓開來：“爐質(zhì)特別細(xì)膩，呈暗紫色，如嬰兒膚，即使大師級(jí)人物也鍛造不出如此絕妙的佛缽。”

和老也走過來評(píng)價(jià)道：“這還是經(jīng)過無數(shù)歲月洗禮的，若是當(dāng)初，可見是多么大氣，絕對(duì)是寶光四射的。”

在場(chǎng)諸位古董界的前輩們都覺得這東西不是凡品，但一時(shí)之間看不出具體的來歷，只覺得它跟宣德爐有點(diǎn)聯(lián)系。

周游也觀察完畢，開始表自己的看法：“精煉之法很久以前就出現(xiàn)了，不過最著名的還是出于宣德爐，所以大家的思維就本能地向明朝傾斜。實(shí)際上，這缽雖然樸實(shí)無華，但它的造型跟隋唐時(shí)期的宮廷器皿是一模一樣。”

白老師點(diǎn)了點(diǎn)頭，說：“我們也知道它的造型是隋唐時(shí)期很流行的造型，但每個(gè)世界都有模渀前朝古董的習(xí)慣，所以我們也只是議論，不敢妄下猜測(cè)。”

黃館長(zhǎng)也指出一個(gè)問題：“還有的，這個(gè)佛缽還有兩個(gè)特別的地方。先，它的底款很是奇怪，是一只狐貍；其次，它的缽紋乍看起來很像是一座山，而且在其中還隱約有一老一少的對(duì)話圖景。說實(shí)在的，如果這樣的鍛造工藝放到現(xiàn)在，或許還說得過去；可要說千年前就能有如此巧奪天工的鍛造技巧，實(shí)在讓我無法接受。”

“還真像座山呢！”

“神奇，缽紋下端的確有兩個(gè)人型。”

“一個(gè)好像有點(diǎn)駝背，表示老者；一個(gè)盤坐，可能是和尚。”

“神奇，原來紋路也可以凝練成如此神奇的畫卷的！這樣的鍛造工藝，比起之前所看到的銅器不知強(qiáng)悍了多少倍啊！”

大家的話題迅沿著黃館長(zhǎng)的提示而進(jìn)行。

底款是只狐貍，大家早就看到了，但真想不出是什么來歷。但是那缽紋所形成的畫卷，倒是讓大家看到了古文化的神奇魅力。

周游呢喃地說將出來：“或許我知道這只佛缽是誰的了？”

他早就覺了這兩個(gè)詭異的地方，只是他一直都很疑惑：那只狐貍和畫卷缽紋絕對(duì)是故意為之的，但耗費(fèi)如此大的心力雕琢出來，卻又不直說作者和擁有者，那實(shí)在就是太奇怪了。

一直到肖老說畫卷缽紋里兩個(gè)人物，一個(gè)是老者一個(gè)是和尚后，周游終于想起一個(gè)不是很多人知道的神話故事。

李同馬上來到周游的跟前，虛心請(qǐng)教道：“請(qǐng)周施主慈悲，為貧僧解開這個(gè)纏繞十余年的謎題。”

周游想不到李同居然會(huì)說出這么嚴(yán)重的話，連忙回道：“我是想起來一個(gè)故事，所以才隱約有所猜測(cè)的。”

“請(qǐng)周施主解惑！”

“小游，你就別賣關(guān)子了，快說！”

大家馬上提起精神。

周游組織了一下，把偶然讀到的神話故事講了開來：“在唐朝，有一位大德高僧每次登堂說法的時(shí)候，都有一個(gè)老人混在眾僧當(dāng)中聽講。有一天大德高僧說完了法，眾僧也都散去了，只有這老人卻留在禪房不肯離去。大德高僧近前問道：‘請(qǐng)問老施主有什么指教嗎？’那老人回了一禮說：‘我不是普通人，我是野狐化身！’”

大家聽到這里，隱約有所猜測(cè)，而李同更是雙眼放精光。

周游一邊組織一邊說道：“那野狐化身本是一個(gè)修行者，但信奉修行到一定境界就可以成為沒有生死的長(zhǎng)笀仙人，不會(huì)落入因果輪回當(dāng)中。可是他錯(cuò)了，被一只野狐國(guó)的妖狐鎖住，化為它們的一員，過著暗無天日的生活，直到那天還不得脫。于是，野狐化身問道：‘我到底錯(cuò)在哪里？請(qǐng)大師指點(diǎn)，弟子感激不盡！’而大德高僧則回道：‘不是不落入因果輪回，而是不昧于因果輪回！圣者的偉大，不在他脫離因果輪回而成不生不死的仙人或神變?nèi)f化的怪物。乃在他置身于因果輪回當(dāng)中，卻又不受因果輪回的愚弄。所以說。圣者是落入因果卻不昧因果呀！’野狐化身還是不明白，滿臉狐疑地問道：‘難道圣者不能脫生死輪回嗎？為什么還要生病、死亡呢？’大德高僧回道：‘這是圣人之所以為圣者的地方！就舀佛陀來說，他原本可以遁入深山禪定自娛的，原本可以升上天堂安享清福的；然而他不肯。為了廣度生死輪回當(dāng)中的眾生，他寧肯忍受疾病與生死的折磨，留在世間與我們同甘共苦。’野狐化身聽到這里，干瘦的臉上透出一絲紅光，跪了下去，老淚縱橫地說：‘感謝大師開導(dǎo)之恩，讓弟子從此脫離野狐之身。明晨日出時(shí)分，弟子就蛻化去了，懇求大師，能為弟子收尸，并以僧人去世的禮節(jié)掩埋。’說完，就消失在廟后的一株古松下。第二天，大德高僧召集全寺的禪僧來到那株古松下，果然見有一只剛剛死去的野狐趴在地上。大德高僧命令眾僧以僧人逝世的禮儀，將他埋在古松下，后來還托人立了一塊石碑，上面寫著：狐仙之墓！”

“懷海禪師！”

網(wǎng)站強(qiáng)烈推薦: