金剛不死訣 魔法百科

魔法：利用精神力，催動(dòng)外界的游離魔法元素，并加以控制，以達(dá)到特定效果的一種技巧。

魔法概要

魔法基本上是從西洋傳來(lái)的概念，例如英語(yǔ)以不同的單字更精確地區(qū)分魔法，例如Magic(魔術(shù)、魔法、幻術(shù)、咒術(shù))、Sorcery(巫術(shù)、道術(shù)、妖術(shù)）、Witchcraft（魔法）等，每個(gè)單字皆含有細(xì)微的差別。但一些魔法師認(rèn)為魔術(shù)(Magic)一詞與魔法有太大的差別，所以他們?cè)凇癿agic”后面加“k”，加以區(qū)別，以顯示魔法和舞臺(tái)上娛樂(lè)觀眾用的魔術(shù)是不同的。驅(qū)使魔法的人，有男性也有女性，男性叫做巫師或魔法師，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通稱為術(shù)士、魔法使或魔法師。他們施展的是“魔法(Magick)”而非“魔術(shù)(Magic)”。魔法大多是神秘的力量或是行為，并為想像中的產(chǎn)物。但是在另一方面，又是人們最希望實(shí)現(xiàn)的非實(shí)存事物之一。經(jīng)由解釋但未被證實(shí)的超自然現(xiàn)象通常被歸類為科學(xué)的一個(gè)范疇，但不能稱之為魔法，所以目前魔法只會(huì)被認(rèn)為是想像中的產(chǎn)物。但若產(chǎn)生了“其原理被成功闡釋又能被利用”的事態(tài)，才有可能被稱為魔法。

簡(jiǎn)介魔法，Magic，利用精神力，催動(dòng)外界的游離魔法元素，并加以控制，以達(dá)到特定效果的一種技巧。

Ⅰ.魔法的起源

魔法文獻(xiàn)學(xué)簡(jiǎn)史

在談魔法文獻(xiàn)學(xué)之前，我們必須先明確魔法的概念。魔法一詞來(lái)源很廣，最主要的是對(duì)障眼法的延伸，以及對(duì)魔族使用的詛咒類法術(shù)的概括。最初，世界上出現(xiàn)了一些被稱為“龍”的恐怖生物，它們對(duì)人類及其他種族的生命財(cái)產(chǎn)安全構(gòu)成了極大威脅，因此很多勇士前往屠龍。但是他們很快發(fā)現(xiàn)龍的強(qiáng)壯不是單靠武力可以擊敗的，于是一些熔煉師投入了這項(xiàng)事業(yè)，他們首先制造了一些對(duì)肉體帶有殺傷性的物質(zhì)，這些配方現(xiàn)在被認(rèn)為是魔法的雛形。然后人們進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)通過(guò)與龍的一些語(yǔ)言交流可以削弱甚至限制龍?jiān)趹?zhàn)斗時(shí)的活動(dòng)，而魔族所特有的心靈交流對(duì)此尤為有效，這便是詛咒的起源。同時(shí)，由于龍斂聚了大量財(cái)寶，一些貪圖利益的人開始想辦法通過(guò)“和平”的方式謀取龍寶，障眼法由此誕生。在最初的那個(gè)世紀(jì)里，由于障眼法的行之有效，這種法術(shù)發(fā)展很快，到悠史4世紀(jì)中葉已不下六百種。此后各類魔法都迅猛發(fā)展起來(lái)。隨著魔法的發(fā)展，記載和整理這些條目變得不可或缺。早在悠史4世紀(jì)后期，就有一批魔法師開始編纂一些來(lái)源于煉金術(shù)士的配方，其中以亨利的《水煮鹽的提煉最為著名，但是這一般不被認(rèn)為是魔法典籍的起源。到悠史5世紀(jì)中期，偉大的魔法師威爾遜編寫了公認(rèn)的第一部魔法經(jīng)典《屠龍法典，這部著作中對(duì)魔法兩個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展做了詳細(xì)總結(jié)，并以基本原則的形式闡述了研習(xí)魔法的心得，全書記錄了各類法術(shù)二萬(wàn)余條。但是在悠史461年，無(wú)知而愚蠢的獸人國(guó)王拉瓦二世聽信了險(xiǎn)惡的流言，在未作調(diào)查的情況下將《屠龍法典作為民間私法對(duì)抗王權(quán)的典型案例加以嚴(yán)懲，威爾遜被殘酷地扔進(jìn)了沸鼎，他的十九個(gè)門徒亦被迫害致死，《屠龍法典本身被付之一炬。這則慘案對(duì)于魔法文獻(xiàn)學(xué)發(fā)展的阻礙作用是顯而易見的，直到悠史8世紀(jì)中期不曾有其他典籍出現(xiàn)。人類先知法阿同曾在悠史703年給出過(guò)他的著作《論武力與魔法，但那只不過(guò)是對(duì)時(shí)勢(shì)的一種試探，并不構(gòu)成真正意義上的魔法經(jīng)典。真正帶來(lái)魔法文獻(xiàn)學(xué)復(fù)興的是法阿同的再傳弟子先知奧古斯都的忠誠(chéng)追隨者——一位富商黑斯廷斯。眾所周知，悠史746年十二勇士之一的奧古斯都以驚人的力量封印了魔君。但隨著他的去世，這一強(qiáng)大的魔法不幸失傳。這里的主要原因不在于奧古斯都的門徒都不具備師傅的法力，如果給他們足夠的時(shí)間修煉，最終掌握封印魔王的能力并非不可實(shí)現(xiàn)；根本原因在于這一魔法沒有以文字形式保留下來(lái)，先知們長(zhǎng)期以口述傳承法力。對(duì)于該強(qiáng)術(shù)痛失的悔恨，直接導(dǎo)致了“魔法成文運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)。黑斯廷斯對(duì)魔法有著極大的興趣，他無(wú)償將自己的六所豪華莊園提供給各地的魔法師，請(qǐng)他們記錄下魔法的道具、配方、咒語(yǔ)和施法過(guò)程，為此還花費(fèi)了大量金錢和飲食。在749年至753年的四年內(nèi)，黑斯廷斯的莊園里曾經(jīng)住過(guò)二千多魔法師，那里一度被稱為“魔法六學(xué)宮”。每個(gè)莊園的記錄均被編為五卷，這被直接編成《黑斯廷斯魔法學(xué)跡三十卷。然而，黑斯廷斯的努力是不徹底的。三十卷的魔法記錄雖然總計(jì)有五萬(wàn)多條，但其中重復(fù)、矛盾甚至完全虛假編造的數(shù)目也相當(dāng)龐大，經(jīng)過(guò)典泰的校對(duì)整理及驗(yàn)證，剩下的只有一萬(wàn)七千余條。而且這部《學(xué)跡由于經(jīng)手人過(guò)多，其行文不統(tǒng)一十分明顯。更糟糕的是沒有總領(lǐng)全書的基本綱要，這造成查找某條目變得非常困難。即使如典泰那樣的考據(jù)學(xué)大師也不禁感嘆：“黑斯廷斯留給我們的是一部永遠(yuǎn)整理不完的經(jīng)典。”如此，《學(xué)跡的缺點(diǎn)表露無(wú)疑。博斯曼法師公會(huì)的湯瑪法在765年試圖為該書做索引，但隨著八國(guó)混戰(zhàn)的爆發(fā)，這一努力宣告失敗。在戰(zhàn)亂紛飛的年代，編修這部《學(xué)跡不但是費(fèi)時(shí)的，而且是危險(xiǎn)的。但是我還是勉強(qiáng)將其完成，并按各部類區(qū)分并編排了次序，總計(jì)二萬(wàn)八千六百一十條。這里需要說(shuō)明的是，對(duì)于最后審判、毀滅之云、末日風(fēng)暴、雷鳴爆破、連環(huán)閃電及霹靂冰環(huán)六項(xiàng)破壞力巨大的魔法，一方面其不得隨意試驗(yàn)，另一方面保留這樣的大規(guī)模殺傷性魔法也是不人道的，所以這六項(xiàng)魔法只作存目，僅敘述淵源及事跡，不保留道具、咒語(yǔ)、施法過(guò)程的記載。《上古卷軸中的魔法文獻(xiàn)：魔法型技能：煉金術(shù)、召喚系、神秘系、變化系、毀滅系、恢復(fù)系、幻覺系。資料片戰(zhàn)栗孤島和九騎士中有更多的魔法。魔法器具：魔法石，卡基斯指環(huán)（魔戒），破魔者（至尊盾），金芒長(zhǎng)劍，歐林•比爾克勞之盔等。魔法石分為黑魔法石和白魔法石等幾種，魔法工會(huì)嚴(yán)格控制禁止一般魔法石使用黑魔法石這樣的危險(xiǎn)容器此外還有一些護(hù)身符，比如國(guó)王讓主角交給他最后一個(gè)兒子，讓其繼承王位對(duì)抗魔君德根的神護(hù)身符。總體看來(lái)，《上古卷軸IV里的人物和任務(wù)與指環(huán)王相似，但是魔法方面與《哈利波特更是如出一轍，雖然它不使用魔杖。

②白魔法(無(wú)太大危害的)與黑魔法(有危險(xiǎn)的)

魔法的成立原來(lái)是屬于宗教性,在乞雨祈禱等儀式中使用開始,后來(lái)也被使用在疾病的治療,但沒有所謂黑,白的分類存在。魔法在它的歷史上，發(fā)生2極化的起因是在兩個(gè)大國(guó)之間所發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)，薩森王作為一種攻擊手段注目了魔法，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)的魔導(dǎo)師參與決策，將魔法作為殺傷的手段，這就是黑魔法的開始。但是，有一部分魔導(dǎo)師認(rèn)為不可以將魔法作為殺傷的工具使用，而離開了薩森，移住在薩洛尼亞，確立了新魔法的體系。這就是白魔法的開始。后來(lái)由于黑魔法的發(fā)展，戰(zhàn)況對(duì)于薩森有利，薩洛尼亞的許多士兵都因黑魔法受傷而死。認(rèn)為事態(tài)嚴(yán)重的薩洛尼亞王就向白魔導(dǎo)師求助。從這個(gè)時(shí)候開始，白魔導(dǎo)師為了要保護(hù)人們避免被黑魔法傷害，在這種名義下被卷入了戰(zhàn)爭(zhēng)。但是，自結(jié)果上來(lái)看，這種目的反而產(chǎn)生了反效果，互相的魔法繼續(xù)提高了本身的威力。而且，最終成為終極的殺戮魔法，白魔法完成了神圣術(shù)，黑魔法則完成了核融術(shù)。然而，當(dāng)時(shí)沒有人發(fā)覺這種魔法真正的可怕。終于發(fā)生了悲劇，互相的終極魔法的巨大能量沖突時(shí)，兩軍數(shù)萬(wàn)人的士兵就在瞬間全消滅了。一這一次的戰(zhàn)爭(zhēng)為契機(jī)，戰(zhàn)亂很快就結(jié)束了。而且跟著戰(zhàn)爭(zhēng)，能量太大的魔法也被封印在圣地尤列卡處。

Ⅱ.魔法的分類

白魔法

又名光明魔法，主要是各種治療、結(jié)界、召喚、祝福、心靈控制，但也擁有圣光等攻擊性強(qiáng)的范圍魔法與光箭等單體攻擊魔法，不過(guò)對(duì)于妖魔的體質(zhì)來(lái)說(shuō)，白魔法的治療跟攻擊魔法效果是等同的。白魔法非常接近在宗教儀式或治療疾病時(shí)使用的魔法本來(lái)的形態(tài)。對(duì)治愈受傷或外敵的防御等，揮發(fā)相當(dāng)大的效力。但是，經(jīng)過(guò)了戰(zhàn)亂的時(shí)代，在白魔法中也出現(xiàn)了會(huì)傷害對(duì)方的魔法。

黑魔法

又名黑暗魔法，主要是各種強(qiáng)化、詛咒、攻擊、轉(zhuǎn)化、召喚、軀體控制，但也擁有少量結(jié)界魔法與分享他人生命的魔法，值得注意的是，黑魔法不是亡靈魔法，白魔法對(duì)于黑魔法使用者本身是沒有特殊作用的，他們的體質(zhì)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，還是人類。如果說(shuō)白魔法師是魔力公正的利用法的話，黑魔法師就是會(huì)提出魔力黑暗面的魔法，是以有強(qiáng)大魔力者為對(duì)象。且這種殺傷用的黑魔法，是以前戰(zhàn)亂時(shí)代所開發(fā)出來(lái)而普及全世界的。為避免讓它太強(qiáng)的威力給后世帶來(lái)災(zāi)禍，曾一度被封印過(guò)。后來(lái)封印以大部分被解開，具有更進(jìn)一步的研究。雖然魔法被分為白魔法和黑魔法，但顯然，隨著歷史的發(fā)展，白魔法也可以攻擊，黑魔法也可以防御。所以這樣分類已經(jīng)不能完全界定魔法，必須要對(duì)魔法有新的認(rèn)識(shí)。正如不同的魔法師對(duì)不同元素的感應(yīng)力不同，白魔法主要是信仰奉獻(xiàn)的人能夠完美的施展出它應(yīng)有威力的魔法，黑魔法主要是信仰自我的人能夠完美的施展出它應(yīng)有威力的魔法，不同的元素也有偏移性向秩序或混沌的魔法，如火海術(shù)偏向使用者信仰自我，落雷術(shù)偏向于信仰奉獻(xiàn)，但是元素本身對(duì)使用者的定義是界乎于信仰自我和信仰奉獻(xiàn)之間才能達(dá)到最佳效果，所以多數(shù)使用元素力量的法師顯得格外中立。也有傳說(shuō)認(rèn)為信仰光明之神的人使用的是神術(shù)，意為借用神之力量的法術(shù)，使用者使用這種力量只要不違背神的意愿是沒有任何限制的，與之對(duì)應(yīng)的有降神術(shù)。而信仰黑暗之神的人使用的是黑魔法，意為魔之力量的法則，使用這種力量必須要遵守黑暗之神訂下的各種限制條件才能利用，于是就有了咒語(yǔ)、手印、魔法陣的由來(lái)。后來(lái)的魔法師傾向于對(duì)魔法分為以下幾類，這類魔法又被稱為近代魔法，與古代魔法的攻擊性相比，近代魔法的攻擊性大幅度削弱，但是各種魔法體系的建立，使得魔法可以運(yùn)用的手段更加豐富。

青魔法

又名自然魔法，主要是各種元素的利用，水元素掌握恢復(fù)與控制，土元素掌握實(shí)體與召喚，風(fēng)元素掌握大氣與幻術(shù)，火元素掌握破壞與吸收，不同元素比例的組合又會(huì)衍生出復(fù)合魔法，比如水與火復(fù)合的雷魔法，土與火復(fù)合的炎魔法（相對(duì)于火魔法，炎魔法主要是有實(shí)體做載體的火魔法，比如流星雨就應(yīng)該歸類于炎魔法），水與風(fēng)復(fù)合的冰魔法，水與土復(fù)合的綠魔法，因?yàn)檫@類魔法賦予的創(chuàng)造性較強(qiáng)，所以自然魔法是應(yīng)用最廣的魔法，一般魔法師指的是自然魔法師。

亡靈魔法

黑魔法的分支，主要是詛咒、召喚、轉(zhuǎn)化、死靈控制，相對(duì)于黑魔法，亡靈法師主要使用生命物體的骨頭或血肉來(lái)做為魔法的消耗，他們的生命是短暫的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)亡靈魔法會(huì)不斷消耗他們的生命力，他們的生命又是漫長(zhǎng)的，因?yàn)橥鲮`魔法能夠把自己轉(zhuǎn)化成為亡靈形態(tài)，光明魔法也會(huì)因此成為他們的克星。

依照精神力量的釋出方法，大陸上的魔法基本可以分為以下四大類：一、咒語(yǔ)從口中念出某句含特殊意義的語(yǔ)句，魔法會(huì)從施法者附近出現(xiàn)。但是會(huì)因?yàn)槭┓ㄕ呔窨刂频姆秶绊懍F(xiàn)形距離，而且絕對(duì)不會(huì)直接從有靈魂包裹的生命體中直接施展出魔法，對(duì)于死物的作用要強(qiáng)得多二、符咒/引借著符咒或引物所產(chǎn)生的變動(dòng)來(lái)啟動(dòng)魔法，魔法會(huì)從施法者附近出現(xiàn)。這類魔法是事先儲(chǔ)存的魔法，沒有固定的坐標(biāo)，適合事先精神力牽引控制，對(duì)于環(huán)境對(duì)魔法元素的影響，這類魔法影響要少得多，是可以全天侯使用的魔法三、手勢(shì)籍手部之不同形狀和位置來(lái)釋出魔法能，魔法會(huì)直接從施法者手上出現(xiàn)。這類魔法主要依賴于施法者給予既定的軌道,以判斷魔法移動(dòng)軌跡。所以，實(shí)際施法通常是用手勢(shì)與精神控制給予直線運(yùn)動(dòng)軌跡或者是以投擲的方式作曲線運(yùn)動(dòng)，前者主要用于箭系魔法，后者主要用于球系魔法。魔法陣

四、魔法陣以各種不同東西(包括魔法)來(lái)組成一個(gè)魔法陣，魔法會(huì)從魔法陣上出現(xiàn)。這類魔法主要是利用既定坐標(biāo)的影響來(lái)施法，夜晚的星辰對(duì)于施法的成功有著重要影響，所以這類魔法主要是在夜晚，籍由月光與星辰的力量施展，在雷電交加的夜晚，這類魔法常常會(huì)出現(xiàn)驚人的變故，事故率為魔法釋放之首。同一時(shí)間，魔法亦建基于以上特性，分別構(gòu)成了兩個(gè)系統(tǒng)：西方魔法由“魔法之父”撒卡比迪耶夫所創(chuàng)，以咒語(yǔ)和魔法陣為主要施展方式，以構(gòu)成天地的八種元素分成圣、光、天、火、水、地、黑和暗八個(gè)大系.東方魔法又被稱為“咒術(shù)”、“幻術(shù)”，相傳由一名古代帝王“詔菊”所創(chuàng)，以符咒和手勢(shì)為主要施展方式，按伏羲八卦分成乾天、坎水、艮山、震雷、巽風(fēng)、離火、坤地和兌沼八個(gè)大系。①按魔法的效果分：（1）傷害作用這類魔法撇開各種華麗的作用方式不談，結(jié)果就是使你的施法對(duì)象遭受到傷害。這種傷害可能是巨大的，毀滅性的，如魔獸世界中的龍息，能達(dá)到瞬間秒殺數(shù)十個(gè)玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持續(xù)一定時(shí)間，往往還會(huì)伴隨一些削弱性效果，比如各類游戲中都有的毒傷害。（2）控制作用顧名思義，這類魔法就是達(dá)到施法者可以控制住施法對(duì)象的效果，效果也分很多等級(jí)：1.眩暈類對(duì)方處于被擊暈的狀態(tài)，不能做任何活動(dòng)2減速類對(duì)方移動(dòng)、攻擊、施法速度減緩3完全控制施法以后對(duì)方在一段時(shí)間或者永久處于被你控制的狀態(tài)（3）治療（輔助）作用這類法術(shù)一般是增益類的魔法，一般達(dá)到治療己方單位所受到的傷害、加強(qiáng)己方單位的能力的作用。②按魔法的施放過(guò)程分：（1）瞬發(fā)類從魔法開始施放到產(chǎn)生效果，消耗的時(shí)間為0。（2）吟唱類從魔法開始釋放到產(chǎn)生效果，消耗時(shí)間為XXX秒，具體按不同的法術(shù)屬性來(lái)分。（3）持續(xù)類產(chǎn)生效果以后施法者必須保持施法的動(dòng)作，不能做任何其他的動(dòng)作來(lái)維持法術(shù)效果的繼續(xù)。③按魔法本身的性質(zhì)分：魔法的性質(zhì)在不同的認(rèn)識(shí)中有不同的見解，就象唯物論和唯心論一樣，這些都是仁者見仁，智者見智，下面介紹的是目前主流的分類：

（1）沖擊系此系為魔法中最基本最原始的力量。沖擊系咒文是魔法的基礎(chǔ)，也是魔法中攻擊效率最高的系。因此在復(fù)合咒文中，沖擊系力量經(jīng)常出現(xiàn)。沖擊系有時(shí)依沖擊介質(zhì)分類成:地沖擊，水沖擊，風(fēng)沖擊和空沖擊四個(gè)副系，不過(guò)這種副系的觀念并不普遍。（2）火炎系此系是魔法中第二容易學(xué)會(huì)的。所有使物體升溫，振動(dòng)，白熱化的力量，皆歸類為火焰系咒文。由于火炎系咒文可用於多種性質(zhì)的戰(zhàn)斗，因此廣被魔導(dǎo)士所喜愛。（3）雷電系此系具有與火焰系咒文有同等的力量。所有對(duì)電子用起作用的力，皆歸屬雷電系。雷電系咒文有一個(gè)子系是磁系。可以想見，電場(chǎng)與磁場(chǎng)是相生的關(guān)系。（4）寒冰系此系為魔法中第二難使的力量。所有使物體降溫，減速，黑體化的力量，皆歸類為寒冰系咒文。此系魔法困難且使用不易，在魔法中算是個(gè)冷門的系。（5）光炙系此系為魔法中耗能最大的系。所有光，射線，電磁波的控制，皆為光炙咒文。光炙咒文雖然耗去大量魔法力，但是因?yàn)楣庀抵湮木哂凶匀坏尿?qū)魔力量，因此常被用於對(duì)妖魔戰(zhàn)斗。（6）重力系此系為魔法中最難控制的力量。一切遮斷，增強(qiáng)，或扭曲重力的力量，皆屬重力系咒文。另一方面，近代發(fā)現(xiàn)的分子內(nèi)力量也被歸屬到重力系。重力系魔法有個(gè)子系:時(shí)空系。（7）心靈系一種只對(duì)生物起作用的力量。此系咒文對(duì)生物而言是最有效力的咒文，但是也是七個(gè)魔法系中距離限制最大的系。一般魔法可以簡(jiǎn)單的分為實(shí)體魔法和非實(shí)體魔法，元素魔法除了風(fēng)和土屬于實(shí)體魔法以外，其他均屬于非實(shí)體魔法。實(shí)體魔法帶有物理屬性，例如風(fēng)魔法里的風(fēng)刃，對(duì)于布衣的殺傷力較強(qiáng)，對(duì)于盔甲的傷害相對(duì)就要弱很多，而土魔法里的石筍對(duì)于重型單位，比如車輛的打擊顯得比較嚴(yán)重。而復(fù)合魔法里既有實(shí)體屬性又有非實(shí)體屬性。針對(duì)不同非實(shí)體魔法性質(zhì)的抵抗力，可以分為熱抵抗、冷抵抗、意志抵抗，火系要熱抵抗力來(lái)減免，水系要冷抵抗力減免，毒屬性以及無(wú)屬性主要是意志抵抗，而雷屬性最為特殊，攻擊力最強(qiáng)，同時(shí)又能被大量抵抗力因素削弱導(dǎo)致攻擊力最弱，但是不管怎么說(shuō)，對(duì)于身著金屬裝備的敵人，沒有比雷魔法更湊效的④魔法按照存在形狀可以劃分為：球狀：適合施法者投擲出去形成拋物線軌跡與面殺傷，軍隊(duì)作戰(zhàn)的魔法師絕對(duì)沒有說(shuō)不會(huì)球狀魔法的，適合使用這類魔法的元素主要是雷元素與火元素。箭狀：適合施法者以特定軌跡施展出去，因?yàn)榱α考杏谝稽c(diǎn)，所以點(diǎn)殺傷非常強(qiáng)，雖然多數(shù)屬于低級(jí)魔法，但是這不會(huì)影響箭狀魔法在實(shí)戰(zhàn)中的重要地位，擊中要害依然能夠致命，又能節(jié)省大量范圍魔法所耗費(fèi)的魔力，同時(shí)也因?yàn)槭┱沟乃俣瓤欤軌蚴蛊渌€在念咒語(yǔ)的魔法師永遠(yuǎn)地徹底地閉上嘴。箭狀魔法可以是任何屬性的，但是水系最為適合箭狀魔法，所以箭狀魔法通常人們會(huì)使用水箭，值得注意的是，水元素跟通常喝的水是有區(qū)別的，水元素對(duì)于魔法抵抗力較差的人的皮膚沒有任何親和力，會(huì)直接撕爆你的血管。環(huán)狀：適合施法者陷入圍攻使用，因?yàn)楦揪筒荒芊直鏀澄遥詫?duì)施法者也能造成傷害，風(fēng)元素的環(huán)狀魔法有龍卷風(fēng)，火元素的環(huán)狀魔法有火風(fēng)暴和抗拒火環(huán)，土元素的環(huán)狀魔法有地裂爆。盾狀：適合施法者應(yīng)付正面攻擊使用，主要是用于風(fēng)元素的大氣之盾和土元素的大地之盾。前者對(duì)火魔法不但不會(huì)削弱反而會(huì)增強(qiáng)，但對(duì)于抵擋箭矢和降低敵人的速度優(yōu)點(diǎn)來(lái)說(shuō)，只要把大氣之盾放遠(yuǎn)一點(diǎn)距離，實(shí)用性就會(huì)相當(dāng)強(qiáng)。后者形成了實(shí)體屏障，在荒原或草原等地形中應(yīng)用效果相當(dāng)不錯(cuò)，唯一的遺憾是影響了視野。結(jié)界：適合施法者保護(hù)團(tuán)隊(duì)使用，最強(qiáng)的防護(hù)結(jié)界有2種，一種是自身恢復(fù)力極強(qiáng)的水之結(jié)界，一種是自身牢固性極強(qiáng)的光之結(jié)界。靈息：短距離使用的魔法，一般人是不會(huì)用這種魔法的，一是因?yàn)榫嚯x太危險(xiǎn)，二是因?yàn)橄拇蟆⒕嚯x近，然而靈息卻是魔物的本能魔法，不同屬性的龍可以噴出不同的靈息。擬化：這類主要隨施展者的喜好變化的形狀，不同魔法有著不同的最佳形態(tài)，比如風(fēng)元素應(yīng)該弄的更薄更長(zhǎng)，土元素應(yīng)該弄的更尖更粗，也可以形成臨時(shí)的武器與鎧甲，當(dāng)魔法完全成型時(shí)，就會(huì)傷害施法者，所以必須有實(shí)體作載體，而對(duì)魔法親和力越強(qiáng)的載體，能夠發(fā)揮的擬化效果也自然越強(qiáng)。瞳術(shù)：依靠施法者的眼睛施展的心靈魔法，不需要任何咒語(yǔ)和動(dòng)作，勝在隱蔽性，弱在效果，對(duì)意志恍惚的人可以起到良好的作用，而對(duì)于一個(gè)正常人，起到的作用還不比一個(gè)恐懼術(shù)強(qiáng)。咒法：依靠施展者的嘴唇施展的魔法，用固定的格式施展固定的魔法，勝在穩(wěn)定性強(qiáng)，弱在不可以創(chuàng)造規(guī)則外的魔法，研究咒語(yǔ)就能加強(qiáng)使用者的施法效果，但現(xiàn)代所指的咒法通常是詛咒和預(yù)言，詛咒是咒法的分支，以弱化為主要手段，而預(yù)言除了能夠預(yù)言未來(lái)，也能夠扭轉(zhuǎn)因果律，強(qiáng)行事先預(yù)言一個(gè)結(jié)果，周圍的人受到精神波動(dòng)影響會(huì)以自身的能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)可能出現(xiàn)的結(jié)果。言靈：依靠施展者對(duì)小精靈的契約從而掌握元素精靈的力量，籍助契約施展者可以施展強(qiáng)力的法術(shù)，而不用擔(dān)心自身的反噬，但小精靈以生命力為食，以契約人的身體為居住地，除了壽命特別漫長(zhǎng)而又性情冷淡的妖精，幾乎沒有人可以忍受使人折壽又嘮叨個(gè)不停的小精靈。小精靈主要由火、風(fēng)、土、水、光、暗這幾種元素組合，沒有實(shí)體。咒印：依靠施展者對(duì)于圖案規(guī)則的牽引形成的約束之力，通常配以特定生物的血液，能夠起到加強(qiáng)作用，既可以做為攻擊手段，也可以做增強(qiáng)削弱之用，但通常所指的咒印指的是手勢(shì)結(jié)成的咒印，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，咒印其實(shí)就是畫魔法陣，而手印就是微型魔法陣，自然威力也低。⑤另外，魔法還可按其他劃分法分為：精靈魔法：物質(zhì)界的所有的現(xiàn)象都存在著精靈的力量。火精靈燃起火；風(fēng)精靈使空氣流動(dòng)并制造氣象現(xiàn)象；水精靈使水流動(dòng)并制造冷氣；土精靈則負(fù)責(zé)有關(guān)大地的各種現(xiàn)象。精靈魔法是這些精靈直接參與并發(fā)動(dòng)的違反通常物理現(xiàn)象順序的目的現(xiàn)象。現(xiàn)時(shí)世界中所使用的魔法大部分是都是精靈魔法。暗黑魔法：是被稱為黑魔法的的魔法。精靈魔法是催動(dòng)自然界的精靈來(lái)實(shí)現(xiàn)使用者的目的。而與此相對(duì)的，暗黑魔法是用咒語(yǔ)和魔道圖形，直接干涉物理現(xiàn)象。暗黑魔法的原理是總結(jié)而成的名為[魔道物理]的獨(dú)特原理。這是數(shù)萬(wàn)年前最在與世界時(shí)的古代魔法文明的遺產(chǎn)。大儀式魔法：復(fù)合性魔法。在重復(fù)復(fù)數(shù)魔法的同時(shí)，完成一個(gè)巨大的魔法儀式。如同普通魔法利用省略形式，實(shí)現(xiàn)原理性本不可能的壓縮語(yǔ)言高速行使。（可以有多個(gè)大魔法師共同合作來(lái)使用。）古代語(yǔ)魔法：古代語(yǔ)魔法是暗黑魔法的一種秘義。本來(lái)，在古代魔法文明中也有使用。這曾是需要高度的理論和技術(shù)才能使用咒語(yǔ)。但在現(xiàn)代作為被簡(jiǎn)化的暗黑魔法得到了再構(gòu)成。行使古代語(yǔ)魔法必須與已消失古代之神有契約，這也是使用這種魔法的難點(diǎn)之一。（不過(guò)有一些暗黑魔法師著手再生古代魔法文明的本來(lái)咒語(yǔ)，并且已經(jīng)取得了一些成功，不過(guò)極少有人懂得并使用。）召喚魔法：召喚魔法是通過(guò)與異世界、高次元世界進(jìn)行的一種交涉，將其中的生靈召喚到物質(zhì)界并完成任務(wù)的魔法。（當(dāng)然也可以定契約，不過(guò)這是魔法使的個(gè)人行為。）但是召喚出來(lái)的生靈不一定對(duì)魔法使存有好意（如果勉強(qiáng)的進(jìn)行召喚，大部分會(huì)帶有惡意，即使是定契約的生靈也會(huì)有這種狀況，不過(guò)基本還算穩(wěn)定。），所以讓召喚出來(lái)的生靈順從使用者的意志行動(dòng)也是件比較難的事情。如果使用者的控制失效。現(xiàn)已將分成實(shí)體和幻體及虛體••••••幻術(shù)：光與精神的魔法。制造幻象，使對(duì)手產(chǎn)生錯(cuò)亂。比較低級(jí)的幻術(shù)雖然相對(duì)容易看破，則高級(jí)的幻術(shù)就絕對(duì)可以可以達(dá)到令人難辯真假的程度。神圣魔術(shù)/暗黑僧侶魔法：這些不論哪個(gè)都是神之御業(yè)通過(guò)僧侶的祈禱出現(xiàn)在物質(zhì)的。相對(duì)于其他其他操縱自然界的魔法，僧侶所使用的祈禱奇跡，因?yàn)橹苯右蒙裰α浚梢圆唤?jīng)任何過(guò)程而突然出現(xiàn)結(jié)果。神圣魔法對(duì)于對(duì)人類有著很深的慈悲，是友好的神之御業(yè)，所以以治愈和精神恢復(fù)為主。而暗黑僧侶魔法則是對(duì)殺傷、阻喪士氣、腐敗等的混沌之神非常適合而顯現(xiàn)的魔法。附魔：對(duì)物品施加魔力的魔法。在高級(jí)的法術(shù)中，也有物品創(chuàng)成等造出魔法物品的法術(shù)。特殊能力：魔法生物生來(lái)就具備的能力。原理和魔法咒語(yǔ)是一樣的，但沒有吟唱、儀式等。咒術(shù)：咒術(shù)就像他的名字一樣就是咒語(yǔ)的法術(shù)。或是咒殺對(duì)手，或是施與無(wú)法治愈的傷害，或是使其服從強(qiáng)制性的命令。總之是使用者按照自己意志操縱對(duì)方的咒語(yǔ)。神靈術(shù)：世界存在著各種[理]，萬(wàn)物就是按照它不斷流傳。但這只是相對(duì)于這個(gè)世界的物體而言，而對(duì)于高次存在則未必就是這樣。被稱為神的存在可以將其意識(shí)直接變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的結(jié)果。比如他說(shuō)有光，就會(huì)有光的存在，世界的創(chuàng)造也可能只是一句話的事（好夸張的神)。這和演變過(guò)程毫無(wú)關(guān)系。神的力量有時(shí)效果和魔法相同，有時(shí)又是完全不同的。被稱為神圣魔法的法術(shù)一般來(lái)說(shuō)就比較類似于神靈術(shù)。但神圣魔法是僧侶為了實(shí)現(xiàn)奇跡，乞求神的[御業(yè)]，所以有很多限制。而這些神的御業(yè)就稱為[神靈術(shù)]。神靈術(shù)通常以[歌]的形式出現(xiàn)。(例如天使的歌，就是神靈術(shù)在現(xiàn)實(shí)世界中的顯現(xiàn)。)

編輯本段Ⅲ.魔法的施放

使用魔法有這樣三個(gè)基本條件－－足夠的魔力、足以控制魔法的精神力以及合適的環(huán)境。以及自己是否的擅長(zhǎng)這樣的元素和身體能否承受魔法爆發(fā)時(shí)的力量

編輯本段Ⅳ.魔法道具

從某種意義上來(lái)說(shuō)，魔法是運(yùn)用體力之外的力量的方法。這一點(diǎn)我們?cè)谇懊嬉呀?jīng)說(shuō)過(guò)很多次了。不過(guò)運(yùn)用力量的方式有很多種，有的甚至可以讓沒有太多魔法基礎(chǔ)的人也能夠使用低、中級(jí)魔法。當(dāng)然只是一部分而不是全部，不過(guò)這也足夠我們用的了，不是嗎？一般人不能使用魔法的原因絕大多數(shù)都是魔法力不足，不明白某種魔法的頻率是取得見習(xí)魔法師之后才會(huì)有的苦惱。不過(guò)無(wú)論是哪種原因，不能使用魔法的結(jié)論都是一定的。要改變這個(gè)結(jié)論，那方法只有一個(gè)：山不能走過(guò)來(lái)，所以我要走過(guò)去－－想辦法滿足使用魔法所需要的條件。最早被發(fā)現(xiàn)具備存儲(chǔ)魔法力效果的物質(zhì)是明香木－－一種并不稀少的植物。經(jīng)過(guò)眾多魔法師的研究與改良之后，它被用于照明－－這是有據(jù)可考的魔法應(yīng)用的先驅(qū)。后來(lái)諸多具備存儲(chǔ)魔法力效果的礦物被一一發(fā)現(xiàn)，最終造成了魔法道具的出現(xiàn)。第一種具備魔法道具性質(zhì)的東西是魔法燈具，其材料是明香木與杰塞爾之石，前者還有一個(gè)名字叫明月草。雖然看起來(lái)很像小草，實(shí)際上是一種木本植物。平時(shí)可以吸收光系魔法力，遇到較大的聲響或者被光系魔法激發(fā)時(shí)會(huì)發(fā)出光亮并開花結(jié)果，之后就會(huì)死亡。經(jīng)過(guò)專門培養(yǎng)的明月草可以在較長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)維持一定的亮度，通常是皇室的專用品。培養(yǎng)明月草的過(guò)程是漫長(zhǎng)而復(fù)雜的，除了花匠之外，至少也要一個(gè)懂得光系魔法的魔法師專門為其傳輸魔法力。后來(lái)光系魔法師杰塞爾發(fā)現(xiàn)有一種礦物也具備相同的性質(zhì)，并利用這種礦物造出了世界上第一盞魔法燈具，從此這種礦物被稱為光明之石－－又稱杰塞爾之石。怎么說(shuō)呢，魔法道具被制作出來(lái)之后就不需要制作者操心了，它可以在受外界激發(fā)的情況下釋放出道具中所蘊(yùn)含的魔法力。這是幾乎所有魔法道具的共性。用極少量的魔法或者特定頻率的語(yǔ)音來(lái)激發(fā)道具中的魔法力，使得使用者可以施放本來(lái)不可能施放的魔法，這是魔法道具的原理。原本制造魔法道具的過(guò)程是漫長(zhǎng)與復(fù)雜的，后來(lái)曾經(jīng)在異界修行過(guò)魔法的魔導(dǎo)師曲哲〔請(qǐng)參考縱橫異界〕，又為魔法道具注入了新的活力。大體說(shuō)來(lái)魔法道具分為以下類型：

編輯本段魔法礦石

金:天神或上帝的金屬，象徵「太陽(yáng)」與「光明」，可以提升智慧、啟發(fā)靈力，中世紀(jì)的秘法學(xué)家認(rèn)為黃金具有相當(dāng)崇高的力量，可以藉由黃金的力量抵抗負(fù)面的影響力。銀:女神的金屬，象徵「月亮」，具有開啟潛意識(shí)的力量。古埃及人相信銀是月光精華，神靈等級(jí)甚至高於黃金，銀質(zhì)的戒子或飾品是尊貴與權(quán)力的象徵。攜帶銀質(zhì)物品可以保護(hù)人免於邪惡力量的侵害。水晶:基本上水晶具有溝通靈魂與凈化心靈的力量，依照顏色不同會(huì)有不同的魔法能力。無(wú)論歐洲、北非、美洲...水晶被廣泛的使用在世界各地魔法秘術(shù)之中。古希臘人認(rèn)為水晶是「冰的精華」在炎熱的季節(jié)攜帶水晶可以有效降低炎熱感，并且可以用來(lái)祈雨。例如紫水晶，具有相當(dāng)悠久的魔法使用歷史，最早被用來(lái)解酒或預(yù)防喝醉。秘法學(xué)家認(rèn)為紫水晶是「心靈之石」，可以提升靈魂品質(zhì)、啟發(fā)智慧，并且具有保護(hù)作用，能抵抗黑暗或負(fù)面的影響力。而粉水晶是常用的魔法素材，古秘法學(xué)家認(rèn)為粉紅水晶是「開啟靈魂的鑰匙」，具有「溝通心靈」的能力，經(jīng)常當(dāng)情魔法輔助素材。有人相信只要帶一塊粉紅水晶在身上，甚至不需要任何魔法步驟，就能獲的愛神的祝福，獲得愛情。珍珠:據(jù)說(shuō)愛美女神誕生時(shí)，身上的泡沫滾落地面的結(jié)晶。文藝復(fù)興時(shí)期的秘法學(xué)家相信珍珠是「海與月的恩賜」，象徵優(yōu)雅與智慧，并且具有月光的力量，能為佩帶者帶來(lái)幸福。月長(zhǎng)石：乳白色的寶石，閃耀著銀灰色的光澤，古希臘人認(rèn)為月長(zhǎng)石是「月神的恩賜」，而歐洲的秘法學(xué)家相信隨身攜帶受月光祝福的月長(zhǎng)石，可以帶來(lái)好運(yùn)。貓眼石:早在羅馬時(shí)代人們便相信貓眼石具有預(yù)知的能力，中世紀(jì)時(shí)的秘法學(xué)家更認(rèn)為可以藉由貓眼石看見「隱藏的真相」，發(fā)掘不為人知的秘密。而黑色的貓眼石則更具有特殊魔法能力，會(huì)為擁有者帶來(lái)幸運(yùn)。藍(lán)寶石:海洋般深邃藍(lán)色的寶石，具有相當(dāng)悠久的魔法使用歷史。古代秘法學(xué)家相信藍(lán)寶石具有抵御黑暗與邪惡的力量，可以保護(hù)人免於受到負(fù)面影響力。由於它的力量相當(dāng)神奇，中世紀(jì)時(shí)教宗依諾森三世甚至下令神職人員都必須攜帶籃寶石以抵抗邪惡影響。琥珀:古戴秘法學(xué)家認(rèn)為琥珀是太陽(yáng)的光芒投射到人界的產(chǎn)物，是陽(yáng)光的結(jié)晶，具有「提升」的力量，可以升華靈魂，啟發(fā)智慧并且開啟預(yù)知能力，在進(jìn)行某些彌撒的時(shí)候會(huì)使用到琥珀增加「光」的作用力。翡翠：「女神的圣石」，是古典時(shí)代春季慶典不可或缺的祭祀品。翡翠象徵了「大地」、「繁榮」，傳說(shuō)是天神賜與所羅門王的四大圣石之ㄧ，無(wú)論在神話學(xué)或神秘學(xué)都具有相當(dāng)重要的地位。

常見的魔法道具：

1.煉丹爐

從遠(yuǎn)古時(shí)期，煉丹爐就已經(jīng)是魔法師與女巫所必備的工具。自最早的信仰開始，它就與煉制起死回生的力量息息相關(guān)。

2.魔法斗篷

魔法斗篷是另一種可增加魔力的方法。魔法斗篷可刻印特定紋章或魔法陣后的魔法斗篷，能夠增強(qiáng)使用者的能力，同時(shí)也能起到魔法師迅速識(shí)別同類的作用，因?yàn)榛照孪鄬?duì)于遠(yuǎn)距離的目標(biāo)來(lái)說(shuō)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及斗篷的顏色與圖案醒目。

3.水晶球

水晶球是占卜的道具之一，主要用來(lái)儲(chǔ)存對(duì)控制力要求強(qiáng)的魔法，比如心靈類與防護(hù)類。一般低級(jí)的魔法師是不會(huì)使用水晶球這東西的，這不光是因?yàn)樗虻闹谱鳂O其困難，更重要的是，注入心靈類魔法的水晶球比較難控制，控制力不佳只會(huì)把魔法用在自己身上，而防護(hù)類的魔法則因?yàn)榭刂屏Φ牡托《鵁o(wú)法有效展開結(jié)界，這對(duì)于裸露在結(jié)界外的魔法師來(lái)說(shuō)，同樣很致命，所以對(duì)自己的實(shí)力沒有信心的魔法師是不會(huì)使用水晶球的，同時(shí)，因?yàn)樗虻臉O高控制力要求，能夠使用水晶球的法師即使是閉著眼睛也能通過(guò)水晶球感知世界。

4.魔杖

魔法師的權(quán)杖就是他的魔杖，它不僅僅是個(gè)象征，更是魔法師法力集中的重要物品。若魔法師的等級(jí)越高，魔杖為善或?yàn)閻旱牧α吭綇?qiáng)。魔仗分為長(zhǎng)仗和短仗，長(zhǎng)仗的作用類似于天線，能夠增強(qiáng)施法控制的距離，而短仗的作用則是增強(qiáng)施法速度，具體表現(xiàn)效果為：專門遠(yuǎn)距離施法的法師一般都拿著長(zhǎng)仗，喜歡打混戰(zhàn)的法師一般都拿著短仗。不同系別的法師往往給自己的魔仗鑲嵌一個(gè)漂亮的魔法寶石，這有助于他們施展同寶石性向相合的法術(shù)。

5.魔法書

一個(gè)好的魔法師離不開一本好的魔法書。魔法書是魔法師增強(qiáng)、學(xué)習(xí)魔法和獲取知識(shí)的重要道具。魔法書的作用除了學(xué)習(xí)魔法以外，可作為危機(jī)關(guān)頭即撕即用的合訂版魔法卷軸，但往往一本魔法書的價(jià)格，以及魔法書頁(yè)所能承受的元素力量會(huì)限制使用者對(duì)于魔法書的期待，但總體來(lái)講，魔法書是魔法師的第二生命一點(diǎn)不假。

編輯本段Ⅴ.魔法的學(xué)習(xí)

如果你剛開始接觸巫術(shù)或者魔法，或者剛剛開始學(xué)習(xí)，我想這會(huì)是一篇具有指導(dǎo)意義的文章。我會(huì)告訴你一些基本的要點(diǎn)，以及你必須要學(xué)會(huì)的東西——雖然它們看起來(lái)可能無(wú)關(guān)緊要，但卻會(huì)極深地影響你未來(lái)的學(xué)習(xí)，并會(huì)使你事半功倍。

①巫術(shù)/魔法是一種宗教信仰

——你是否已經(jīng)準(zhǔn)備好接受一種新的信仰，甚至新的生活方式？這是一個(gè)很基本的常識(shí)，雖然經(jīng)常被忽略。“巫術(shù)”、“魔法”，這樣的詞的定義直到今天仍不是很明確，你可能認(rèn)為猶太教某個(gè)支流講授魔法，或者以諾魔法(Enoch)是巫術(shù)，而對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，西藏佛教的靜修法或者道術(shù)毫無(wú)疑問(wèn)就是魔法。從某種角度來(lái)說(shuō)，巫術(shù)或者魔法事實(shí)上就是主流宗教信仰對(duì)于其他非主流信仰體系的總稱，即異教崇拜(Paganism)。幾乎所有巫術(shù)和魔法都基于某種信仰，伊西斯(Isis)的治愈術(shù)來(lái)自埃及女神崇拜，德魯伊(D乳id)和凱爾特的(Celtic)魔法無(wú)疑和北歐神話信仰有深刻關(guān)系，卡巴拉(Qabbalah)和蘇菲(Sufi)分別源于猶太教和伊斯蘭教，現(xiàn)代女巫信仰(wicca)更是已經(jīng)獨(dú)立成為一個(gè)新興宗教。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，不相信天使的人不可能實(shí)行召喚天使的法術(shù)，不相信妖精存在的人不可能嘗試和妖精溝通，因此信仰是巫術(shù)/魔法的基礎(chǔ)。當(dāng)然你可以只學(xué)習(xí)一些小技巧(如網(wǎng)上充斥著的小spells)，但如果要深入，信仰必不可少。所以在你開始的時(shí)候，你要明白你正在接觸一種信仰（這種信仰幾乎可以說(shuō)就是宗教信仰的一種），并且可能接受它成為你一生的信仰——如同基督徒和佛教徒一樣。也因此，如果你已經(jīng)是某個(gè)宗教的教徒，我建議你去發(fā)現(xiàn)自己宗教內(nèi)部的神秘主義源流（任何一個(gè)宗教都有這種東西存在），而不要被市面上流行的各種魔法說(shuō)法迷花眼以至追隨了一種你完全不了解的傳承，免得某一天你落到“要么背叛過(guò)去的信仰，要么放棄熱愛的事業(yè)”的地步。

②魔法種類繁多

——充分了解不同的流派，慎重選擇你將遵從的傳統(tǒng)。讀了上面，相信你應(yīng)該已經(jīng)對(duì)魔法的異彩紛呈程度有了些微的了解。這可能與我們一般的概念有些不同，很多人都認(rèn)為“魔法”就只是“魔法”而已，最多分成所謂“白魔法”和“黑魔法”，又或者也許是分成“召喚術(shù)”和“詛咒術(shù)”？但事實(shí)是——完全不是這么回事。禁止宗教團(tuán)體在公共場(chǎng)合進(jìn)行傳教活動(dòng)，所以你可能感到這些東西很神秘。但在外國(guó)，神秘主義教團(tuán)林立，數(shù)目龐大，其從眾雖遠(yuǎn)不及幾大宗教，但也著實(shí)不少。而巫術(shù)/魔法的系統(tǒng)、種類由于其所基于的信仰、從屬的流派不同，也紛繁到令人發(fā)指的程度。其中有殊途同歸的，也有大相徑庭的。當(dāng)然，也會(huì)有所謂“主流”的巫術(shù)/魔法和“非主流”的。這時(shí)候你就會(huì)明白，為什么會(huì)有兩個(gè)同樣學(xué)習(xí)魔法的人，他們說(shuō)的話卻沒有一句相似。學(xué)著去了解不同的流派，并且即使在深入學(xué)習(xí)后仍然尊重其他不同的流派是非常重要的。在一個(gè)爭(zhēng)論中，很可能沒有人是錯(cuò)的，只是大家說(shuō)的完全不是一件事罷了。最好的方法是，你首先要了解不同的流派傳統(tǒng)，然后再選擇其中你認(rèn)為最適合你的進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。對(duì)于一個(gè)剛開始接觸這個(gè)領(lǐng)域的人，在決定最終的學(xué)習(xí)方向之前，“漫游”一年兩年，甚至十年八年都是可以被接受的。畢竟，這是一件要慎重的事情。當(dāng)然，對(duì)于立志成為“魔法師”的人（讓我們暫時(shí)這么叫，在你的學(xué)習(xí)中你自然會(huì)明白這個(gè)詞為什么淺薄），也同樣要避免“采購(gòu)心態(tài)”，看到什么新奇的東西就一股腦撲上去，卻從來(lái)沒有堅(jiān)持過(guò)，這樣你終將一無(wú)所成。

③學(xué)會(huì)判斷至關(guān)重要

——了解它們，但不要輕易相信它們，直到它們自己向你證明它們是真的。中國(guó)教育的弊端恐怕已經(jīng)不用我在這里批駁，而其中致命的缺陷就是——我們受的教育從來(lái)沒有教給我們?nèi)绾闻袛唷２徽摽吹绞裁矗覀兌紩?huì)信以為真，而對(duì)其真實(shí)程度的判斷則取決于我們看到它的地方。權(quán)威說(shuō)的就是對(duì)的，書本上印的肯定不會(huì)有錯(cuò)，門戶網(wǎng)站一定比旮旯小站正確。現(xiàn)在你要拋棄這一切觀念，學(xué)會(huì)用你的眼睛，用你的大腦，用你的心靈去判斷。不得不說(shuō)，巫術(shù)/魔法是一條危險(xiǎn)的河，其中有各種錯(cuò)誤觀念形成的暗礁，覬覦你的錢財(cái)甚至生命的鱷魚，也有艱深概念造成的漩渦。走火入魔、詐騙以及各種其他原因造成的危險(xiǎn)無(wú)處不在。它可以帶你游向智慧的海洋，也可以讓你陷入無(wú)底的深淵。在渡河的時(shí)候你需要機(jī)智勇敢，很快你會(huì)發(fā)現(xiàn)各種互相毫不相干的理論方法信仰戒條以排山倒海之勢(shì)向你壓過(guò)來(lái)。勇敢地去了解一切理論，但是對(duì)你所看到的一切都要保持懷疑的態(tài)度，對(duì)于別人說(shuō)的話更是要小心，即使是編纂成冊(cè)的典籍也有可能錯(cuò)漏百出。不要相信任何你不能判斷其為“真實(shí)”的事物，即使你尚不能判斷它“不真實(shí)”。靜觀其變，胡亂編造的東西總會(huì)露出馬腳。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，這是非常困難的事情，即使是專家有時(shí)候也分不清哪些是真的，哪些是假的——這就是巫術(shù)/魔法的特點(diǎn)。但同時(shí)，如果你學(xué)會(huì)了分辨、判斷，你已經(jīng)具有了一個(gè)魔法師基本的潛質(zhì)。在歷史上，任何一個(gè)著名的神秘家都同時(shí)是哲學(xué)家，或者神學(xué)家、數(shù)學(xué)家、醫(yī)學(xué)家，甚至自然科學(xué)家。智慧永遠(yuǎn)是魔法師的基本特質(zhì)之一。

④尋找一位優(yōu)秀的導(dǎo)師

——一位優(yōu)秀的導(dǎo)師值得你用一生的時(shí)間去服侍他，而一位冒牌的導(dǎo)師只可能把你帶到地獄。一位優(yōu)秀的導(dǎo)師會(huì)為你鋪平未來(lái)的道路，他可以幫助你少奮斗十年，甚至一生。說(shuō)實(shí)話，能否認(rèn)識(shí)優(yōu)秀的導(dǎo)師完全取決于個(gè)人的福分與機(jī)緣。但我可以告訴你，一個(gè)優(yōu)秀的導(dǎo)師大概應(yīng)該是什么樣子。這不是范本，每位導(dǎo)師都有自己的脾性習(xí)慣。但如果出入太大，那個(gè)導(dǎo)師就很有可能是個(gè)騙子——這很常見。一位導(dǎo)師應(yīng)該具有淵博的智慧，一個(gè)人之所以能被稱為老師，是因?yàn)樗谀骋活I(lǐng)域有過(guò)人之處。因此你首先要考量他的學(xué)識(shí)，他不應(yīng)該只是比你多懂一點(diǎn)點(diǎn)，而應(yīng)該是某個(gè)方面的專家，他可以給你把事情從頭到尾說(shuō)清楚，引經(jīng)據(jù)典，同時(shí)提出可以信服的理由。一位導(dǎo)師應(yīng)該具有柔和的氣質(zhì)。這一點(diǎn)很難用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，但你遇到的時(shí)候自然會(huì)明白。那些優(yōu)秀的導(dǎo)師待人有禮，對(duì)待學(xué)生也一樣循循善誘，更不會(huì)隨興地開始或中斷你的學(xué)習(xí)，或者粗暴地對(duì)待你的問(wèn)題。當(dāng)然，柔和的氣質(zhì)并不是“大魔法師”的必需，但是如果不具有這種氣質(zhì)就不太適合做老師，至少你的學(xué)習(xí)很容易事倍功半。最后，我強(qiáng)烈建議你一定要認(rèn)真考察導(dǎo)師的人品。因?yàn)闅v史上的神秘家的生平大都也神秘一團(tuán)，所以我們沒有辦法考察他們的人品。但可以肯定的是，一個(gè)人即使學(xué)識(shí)再高，如果人品差到底，你最好還是放棄他。他可能用他淵博的學(xué)識(shí)騙取你的錢財(cái)，或者教你一些毫無(wú)用處的東西——這種老師的脾性可說(shuō)不好。導(dǎo)師也是要吃飯的，所以一定金額的報(bào)酬完全是可以被理解的。但這里也同樣告誡你，一個(gè)對(duì)金錢名譽(yù)貪得無(wú)厭的人，根本不可能有機(jī)會(huì)成為一個(gè)偉大的魔法師。他們居然把名利擺得比真理和神還大，可想而知他們學(xué)習(xí)的時(shí)候不可能是潛心的，他們?cè)谡胬砻媲耙膊豢赡苁羌儩嵉摹Ｓ龅竭@種人你最好敬而遠(yuǎn)之，他不論從學(xué)識(shí)還是人品都肯定不配做個(gè)導(dǎo)師。而一旦選定的導(dǎo)師，你就要信任他，聽從他，不論過(guò)程再艱苦也要努力地學(xué)下去。一位優(yōu)秀的導(dǎo)師會(huì)為學(xué)生著想，同時(shí)，你也應(yīng)該成為一個(gè)配得上這位導(dǎo)師的優(yōu)秀的學(xué)生。同樣，如果沒有導(dǎo)師也不要放棄，他可能正在你未來(lái)的道路上等你，另外自學(xué)成材的人也不在少數(shù)。

⑤最后的一些建議

•精通至少一門外語(yǔ)有些人很討厭外語(yǔ)，但你最好還是學(xué)，否則你永遠(yuǎn)看不到文獻(xiàn)的“真面目”，而只能吃別人嚼剩下的，這對(duì)你的判斷力培養(yǎng)顯然沒好處。英文當(dāng)然是很棒的選擇，幾乎有全世界大部分經(jīng)典書籍都有英譯本。德語(yǔ)和法語(yǔ)的文獻(xiàn)也相當(dāng)多。與猶太神秘傳統(tǒng)有關(guān)的文獻(xiàn)大多要用希伯來(lái)文，如果是佛教可以接觸梵文（雖然已經(jīng)不再實(shí)用），阿拉伯文的古代文獻(xiàn)也非常多。另外如果感興趣，你也可以接觸一些古文字，那將會(huì)帶你一種特別的優(yōu)越感。•看盡可能多的書盡可能多的數(shù)量，盡可能多的種類，涉獵的范圍越廣越好。暫時(shí)不要管它們是不是有用，每本書都有自己的價(jià)值（我不是說(shuō)言情小說(shuō)）。這對(duì)你的判斷力，乃至智慧都會(huì)起到極大的作用。你也可以看看不同宗教的教義，了解不同巫術(shù)的儀式，不同學(xué)者的思想，這將會(huì)是非常有趣的。•開始冥想雖然巫術(shù)/魔法種類眾多，但其基礎(chǔ)的練習(xí)方法中幾乎都包含冥想，所以就算你還沒有選定自己的方向，也可以先開始冥想。冥想的方法也有很多種，你也可以創(chuàng)造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿勢(shì)呆著，放松全身，將注意力集中在某個(gè)事物上（可以是一朵花，一個(gè)聲音，或者別的什么舒服而不具有顯著意義的事物）或者什么都不想，體會(huì)平靜的心，保持頭腦的清明。冥想需要循序漸進(jìn)，并且重在堅(jiān)持。你可以從每天早上坐五分鐘開始，有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)你可以坐一個(gè)鐘頭甚至更久而不覺得累。

編輯本段Ⅵ.魔法師

魔法師的存在與人類的歷史一樣久遠(yuǎn)。身為偉大的魔法師，他們所擁有的支配力量是我們凡人所夢(mèng)寐以求卻遙不可及的，只要揮揮魔杖，就能掌控命運(yùn)之路。這些天賦異稟的人擁有塑造善惡世界的本領(lǐng)，他們的故事中充滿著歷史、神話與傳奇。如此似天神般的奇人是無(wú)所不知的。他們可以使用魔法悠游于不同的世界，并與那里的靈體溝通交談，也能夠隨心所欲地幻化形體，或成為隱形。他們還可以預(yù)知未來(lái)。魔法師從古至今一直是為人所津津樂(lè)道的，我們所喜愛的現(xiàn)代魔法師可能僅存在于虛構(gòu)的奇幻世界里，然而這樣的夢(mèng)想永存不滅。

編輯本段Ⅶ.DND魔法學(xué)派

防護(hù)系（Abjuration）

顧名思義，防護(hù)系法術(shù)是以防護(hù)為主。它們可以制造物理或魔法障壁、消除物理或魔法能力、傷害入侵者或甚至驅(qū)逐來(lái)自異界的生命體。防護(hù)系的代表法術(shù)包括：（防護(hù)邪惡）、（解除魔法）、（防魔法力場(chǎng)）和（放逐術(shù)）等。作用中的防護(hù)系法術(shù)若彼此相距10英尺內(nèi)超過(guò)24小時(shí)，其交界處會(huì)產(chǎn)生幾乎不可見的魔法波動(dòng)。因此，與該防護(hù)系法術(shù)相關(guān)的（搜索）檢定，其DC減少4。有些防護(hù)系法術(shù)可以制造障壁阻擋某類生物，但不能用來(lái)逼退該類生物。如果用來(lái)逼退該類生物，你會(huì)明顯感受到障壁受到壓力，如果繼續(xù)逼進(jìn)，該法術(shù)便會(huì)消失。

咒法系（Conjuration）

咒法系法術(shù)可以為你產(chǎn)生物體、生物或某些能量（召喚），也可以從其他界域傳來(lái)生物（呼喚）、進(jìn)行醫(yī)治（醫(yī)療），或在特定地點(diǎn)制造物體和效果（創(chuàng)造）。你召來(lái)的生物通常會(huì)聽令于你，但并非總是如此。咒法系的代表法術(shù)包括：各種（召喚怪物）法術(shù)、（治療輕傷）、（死者復(fù)活）、（鐵墻術(shù)）和各種（律令）法術(shù)等。你不能將生物召喚至其他生物或物體的體內(nèi)，他們也不能浮現(xiàn)在空中。召來(lái)的生物或物體一定要出現(xiàn)在可以支撐的空曠表面上，而且必須在法術(shù)距離內(nèi)，但他們出現(xiàn)之后便可離開法術(shù)距離。呼喚（Calling）此類法術(shù)可以從其他界域呼來(lái)生物。被呼來(lái)的生物可以返回原來(lái)的界域，但此法術(shù)可規(guī)定返回的條件。呼來(lái)的生物若被殺則死亡，但他們不會(huì)消失，這與召喚一樣（見下文說(shuō)明）。此類法術(shù)的持續(xù)時(shí)間為立即，也就是說(shuō)，呼來(lái)的生物不受（解除魔法）影響。若要從其他界域呼喚生物（通常是靠（次級(jí)異界誓縛）、（異界誓縛）、（高等異界誓縛）），呼喚者最好能用魔法困住這些生物，最簡(jiǎn)單的方式就是用各種（法陣）法術(shù)（如（反混亂法陣）、（反邪惡法陣）等）。如果在施展（法陣）法術(shù)1輪內(nèi)呼來(lái)外界生物，該生物被困在法陣中的最長(zhǎng)時(shí)間為24小時(shí)/每施法者等級(jí)。但法陣不是萬(wàn)無(wú)一失，如果法陣周圍的銀粉被損毀，法陣即消失。被困住的生物對(duì)法陣一籌莫展，但法陣外的生物可以破壞法陣。若困住的生物有法術(shù)抗力，他一天可以嘗試突破法陣一次。如果你無(wú)法對(duì)付他的法術(shù)抗力，他便可以逃脫，并消滅法陣。若該生物會(huì)任何空間傳送法術(shù)（如（星界投射）、（閃現(xiàn)術(shù)）、（任意門）、（同游靈界）、（異界之門）、（迷宮術(shù)）、（異界傳送）、（行影術(shù)）、（傳送術(shù)）等類似法術(shù)），便可以使用該法術(shù)離開法陣。你可以用（次元錨）防范生物脫逃到其他次元，但是你得在該生物行動(dòng)前施法。如果成功，（次元錨）的持續(xù)時(shí)間等于法陣的持續(xù)時(shí)間。該生物不能穿越法陣，但是他可以向外進(jìn)行遠(yuǎn)程攻擊（如：遠(yuǎn)程武器、法術(shù)或魔法能力等）。該生物可以攻擊射程內(nèi)的任何目標(biāo)，但不能攻擊法陣本身。你也可以使用特殊魔法圖陣（Diagram）制作更穩(wěn)固的陷阱（這是封閉的平面圖形，附上一些法印）。繪制魔法圖陣需要10分鐘，而且要通過(guò)（辨識(shí)法術(shù)）檢定（DC20）。由于DM秘密擲骰，若失敗則此魔法圖陣無(wú)效。如果繪時(shí)沒有時(shí)間壓力，你可以取10，但仍須耗費(fèi)10分鐘。如果你很有空間，則可以花3小時(shí)20分鐘，然后取20。若繪制通過(guò)檢定，你便可以在施展呼喚法術(shù)的前一輪施展（次元錨），它可以將呼來(lái)的生物困住24小時(shí)/每施法者等級(jí)。該生物不能以法術(shù)抗力掙脫魔法圖陣，也不能對(duì)外攻擊或施展能力。如果該生物試圖以魅力檢定突破魔法圖陣，則DC增加5。只要魔法圖陣被破壞（即使只有一根稻草蓋到圖上），該生物即可脫逃，但是該生物自身對(duì)魔法圖陣完全一籌莫展。創(chuàng)造（Creation）此類法術(shù)可物質(zhì)，制造出物質(zhì)或生物（依循上述咒法的規(guī)則）。如果此法術(shù)的持續(xù)時(shí)間不是立即，便是由魔法力量維持創(chuàng)造物，因此只要法術(shù)終止或被解除魔法，創(chuàng)造的生物或物體隨即消失無(wú)蹤。如果法術(shù)的持續(xù)時(shí)間是立即，則創(chuàng)造出來(lái)的物體或生物是由魔法組成，可以永久留存。醫(yī)療（Healing）有些圣法術(shù)可以治療生物，甚至將其復(fù)活，包括各種治療性質(zhì)的法術(shù)（善良牧師可以用以進(jìn)行法術(shù)轉(zhuǎn)換）。召喚（Sum摸ning）此類法術(shù)可以將生物或物體召至指定地點(diǎn)。當(dāng)法術(shù)終止或被解除魔法，召來(lái)的生物就會(huì)被傳回原來(lái)的地方。召來(lái)的若是物體，便不會(huì)返回原處，除非法師說(shuō)明另有規(guī)定。召來(lái)的生物若被殺或生命值降到0點(diǎn)，也會(huì)返回。但該生物并未死亡，24小時(shí)后會(huì)復(fù)活，這段期間內(nèi)不能再召喚該生物。當(dāng)此法術(shù)終止時(shí)，召來(lái)的生物也會(huì)消失，該生物所施的所有法術(shù)也隨即終止（如果他會(huì)施法的話）。召來(lái)的生物不能使用天生的召喚能力，也不會(huì)自愿施展需要支付XP的法術(shù)或類法術(shù)能力。

預(yù)言系（Divination）

預(yù)言系法術(shù)可以使你知道過(guò)去的秘密、預(yù)測(cè)未來(lái)、找到物品或看穿騙人的法術(shù)。此系的代表法術(shù)包括：（鑒定術(shù)）、（偵測(cè)思想）、（銳耳術(shù)/魔眼術(shù)）和（真實(shí)）等。許多預(yù)言系法術(shù)的影響區(qū)域是錐狀，并隨著你的視線移動(dòng)。錐狀即為人物每輪可以掃視的范圍。如果你重復(fù)檢視某個(gè)地方，通常可以得額外資訊，詳情參見各法術(shù)說(shuō)明。

附魔系（Enchantment）

附魔系法術(shù)可以影響他人心智，控制其行為。此系的代表法術(shù)包括：（魅惑人類）、（暗示）和各種（支配）法術(shù)等。附魔系法術(shù)分為以下兩類：魅惑（Charm）此類法術(shù)可以改變對(duì)方對(duì)你的看法，通常會(huì)將你視為朋友。協(xié)迫（Compulsion）此類法術(shù)強(qiáng)迫對(duì)方改變想法，有時(shí)可讓你決定對(duì)方的行動(dòng)，甚至控制對(duì)方。

塑能系（Evocation）

塑能系法術(shù)可以魔法能量，就像是無(wú)中生有。許多法術(shù)具有華麗的效果，通常也能造成重大的傷害。此系的代表法術(shù)包括：（魔法飛彈）、（火球術(shù)）和（閃電術(shù)）等。

幻術(shù)系（Il露sion）

幻術(shù)系法術(shù)可以欺瞞敵人，使人看見不存在之事，或看不見存在之事。該系法術(shù)也可使人聽見幻音，或記憶從未發(fā)生之事。此系的代表法術(shù)包括：（無(wú)聲幻影）、（隱形）和（迷罩）等。幻術(shù)系法術(shù)包含以下五類：虛假幻覺（Figment）此類法術(shù)可制造不實(shí)感覺，但無(wú)法改變既有事物的樣子。感覺到虛假幻覺者，都會(huì)感受到相同的事，不會(huì)隨人不同（亦即不是個(gè)人獨(dú)有的感覺）。虛假幻覺不能復(fù)制有意義的語(yǔ)言，除非法術(shù)說(shuō)明中特別允許。如果可以產(chǎn)生有意義的語(yǔ)音，必須是你能說(shuō)的語(yǔ)言。如果你產(chǎn)生你不會(huì)說(shuō)的語(yǔ)言，則該聲音會(huì)成為無(wú)意義的語(yǔ)音。同樣地，你無(wú)法造出你不知道長(zhǎng)相的事物。因?yàn)樘摷倩糜X和五官幻覺（見下文說(shuō)明）都是假的，所以它們無(wú)法產(chǎn)生其他幻術(shù)的真實(shí)效果。它們無(wú)法傷害生物或物體、沒有重量、無(wú)法提供養(yǎng)分，也不能提供保護(hù)。一般而言，這類法術(shù)是用來(lái)造成敵人困惑或延遲，使其不進(jìn)行攻擊。例如，你可以用（無(wú)聲幻影）造出一個(gè)棚子，但是這棚子完全無(wú)法擋雨（有些聰明的施法者會(huì)動(dòng)腦筋，讓落下的雨看起來(lái)像是從破洞漏下來(lái)一樣）。五官幻覺（Glamer）此類法術(shù)會(huì)改變受術(shù)者的感官知覺，使其看到、摸到、嘗到、聞到或聽到真實(shí)不同的事物或使其完全感覺不到。心靈幻覺（Pattern）此類法術(shù)和虛假幻覺一樣可以使人看到錯(cuò)誤影像，但心靈幻覺還可以影響其心智。所有心靈幻覺都是影響心靈法術(shù)。魅影幻覺（Phantasm）此類法術(shù)可造出只有施法者或受術(shù)者才體會(huì)得到的心象。這完全存在于心中，是個(gè)人內(nèi)心的感受（并非外在可見的幻象），其他人不會(huì)知道這些感受和景象。所有魅影幻覺都是影響心靈法術(shù)。幽影幻覺（Shadow）此類法術(shù)可以造出半真實(shí)的事物，施法者透過(guò)其他界域的能量制造出這些事物。此類法術(shù)可以產(chǎn)生真實(shí)的效果，也可能導(dǎo)致真實(shí)的傷害。豁免檢定與幻術(shù)（不相信）遇到幻術(shù)效果的生物，除非特別注意，或與幻術(shù)造出的事物互動(dòng)，否則不需豁免檢定，自動(dòng)將其當(dāng)真。例如，當(dāng)某隊(duì)伍遇到一座幻術(shù)樓梯，若有人停下來(lái)檢查或試探該樓梯，則他可進(jìn)行豁免檢定。同樣地，若某個(gè)幻術(shù)巨人攻擊你，則你可以進(jìn)行豁免檢定，因?yàn)槟闩c它發(fā)生互動(dòng)。若豁免檢定成功，則可識(shí)破幻術(shù)，但是虛假幻覺和魅影幻覺仍會(huì)保留透明的外形。例如，若你成功通過(guò)虛假幻覺樓梯的豁免檢定，你可以知道這座樓梯不安全，而且可以看樓梯后的事物（若有光源），但是也會(huì)看到虛假幻覺的樓梯殘影。若豁免檢定失敗，表示人物未發(fā)現(xiàn)真相。但若遇到可以完全證明幻覺不真實(shí)的狀況，則不需作豁免檢定，例如：你從幻術(shù)樓梯上跌下來(lái)，便會(huì)知道樓梯有問(wèn)題。若有人看穿幻術(shù)，并將真相告知其他觀察者，則這些人的豁免檢定獲得4加值。

死靈系（Necromancy）

死靈系法術(shù)是死亡力量的法術(shù)，大多與不死生物有關(guān)。此系的代表法術(shù)包括：（驚恐術(shù)）、（操縱死尸）和（死亡一指）等。

變化系（Transmutation）

變化系法術(shù)可以改變事物的性質(zhì)。每個(gè)法術(shù)通常一次只能改變一種性質(zhì)，但可改變的性質(zhì)很多。此系的代表法術(shù)包括：（變巨術(shù)）、（縮小術(shù)）、（變形他人）和（形體變化）等。

編輯本段Ⅸ、魔法屬性

魔法習(xí)慣上的劃分有以下幾種：基本類：水靈，火焰，神風(fēng)，土地，光明，黑暗，虛無(wú)進(jìn)階類：水進(jìn)階冰，效果冰凍。火進(jìn)階炎，效果灼燒。風(fēng)進(jìn)階芒，效果撕裂。土進(jìn)階巖，效果泯滅。衍生類：劫雷(風(fēng))，冰結(jié)(水)，空間(無(wú))，時(shí)間（無(wú)）.特殊類：精神(無(wú))亡靈(暗)神圣(光)種族類：龍語(yǔ)、精靈語(yǔ)、深淵語(yǔ)附：混合類，混合類魔法通常為魔法師為了補(bǔ)缺元素本身的缺點(diǎn)、元素的攻擊力、防御力增強(qiáng)等。混合魔法的種類繁多，可兩種元素混合在一起，如：風(fēng)水、火風(fēng)、雷水……等等。或者是三種元素混合，也有特殊魔法與元素魔法混合在一起的魔法，比如光水、暗火等等，在此就不一一列舉了。另外，也有極端魔法的混合，亦如同光與暗的混合、水與火的混合、或者擬態(tài)魔法的混合，屬于特殊魔法的研究。談魔法的存在與否魔法只是人們目前的一種寄托心理，或許只是人類把無(wú)法用科學(xué)解釋、說(shuō)明的事物歸類于這種神秘的力量。但也不能否定它的存在，它就像中國(guó)的易經(jīng)一樣，是一種迷信科學(xué)，是一種超科學(xué)現(xiàn)象，是一種由神學(xué)延伸而來(lái)的神秘的一種技術(shù)能力，它也許是人類的永遠(yuǎn)的幻想，也許是無(wú)法解釋的一種神秘現(xiàn)象，或許有一天，人類可以用科學(xué)解釋這種神秘力量，但其神秘的面紗依舊可以帶給人類許多的遐想。

編輯本段魔法球

魔法球是一種電子禮物產(chǎn)品，是根據(jù)靜電原理制造和生產(chǎn)的一種創(chuàng)意型產(chǎn)品。它可以被擺放在柜子或者展示柜上面，當(dāng)人的手指觸摸到它的球體時(shí)，球體內(nèi)部的核心部分會(huì)釋放靜電，看上去非常華麗炫目，具有現(xiàn)實(shí)中的魔法的效果，所以這個(gè)產(chǎn)品一開始被制造出來(lái)就被稱為魔法球。[1]魔法球

1.消毒功能:負(fù)離子還能中和靜電，有效地減少空氣中的靜電污染。并且在照明時(shí)外，會(huì)產(chǎn)生大量高速運(yùn)動(dòng)的負(fù)離子，在燈光熱效應(yīng)作用下，利用空氣動(dòng)力學(xué)原理，可以更均勻有效地?cái)U(kuò)散到整個(gè)室內(nèi)空間，對(duì)所處的環(huán)境無(wú)死角地進(jìn)行消毒和凈化.2.凈化空氣:球體發(fā)出的負(fù)離子具有清新空氣、分解收吸尼古丁及裝修產(chǎn)生的有害氣體、粉塵顆粒。照明的同時(shí)，能形成帶負(fù)電的空氣負(fù)離子。當(dāng)負(fù)離子與空氣中的病菌細(xì)胞結(jié)合后，病菌細(xì)胞會(huì)因結(jié)構(gòu)的改變而死亡。負(fù)離子可通過(guò)負(fù)電荷中和漂浮在空氣中帶正電荷的煙霧灰塵，使其失去活性后自然沉淀，最終達(dá)到凈化空氣其的目的。3.靜電感應(yīng)：該產(chǎn)品利用激勵(lì)等離子放電原理制成，當(dāng)你手放在上面電子束就會(huì)跟你到那里，就像你的手有魔力一樣非常神奇。集高新技術(shù)于一體的高級(jí)工藝品。它接上電源后球心會(huì)有秀麗的光束向四周發(fā)射，產(chǎn)生神秘的夢(mèng)幻色彩,可發(fā)出數(shù)十條扭動(dòng)的彩色發(fā)光線條、彩色發(fā)光線會(huì)翩翩起舞，若用手在球體上觸摸，光速就會(huì)隨著指尖的跳躍，極富動(dòng)感,作為家庭裝飾也非常不錯(cuò)。此外這類產(chǎn)品適用于、酒吧、舞廳、公共場(chǎng)所以及各大節(jié)日歡慶等裝飾、點(diǎn)綴，讓人們感受非常神奇魔幻氣氛。