蟻賊 13 出大名徑赴益都，過濟(jì)寧禪師心驚

第九卷何人更守元帝鼎13過濟(jì)寧沿途所見，經(jīng)泰安禪師心驚

景慧是個和尚，一個出家人，卻為甚么肯冒風(fēng)險，主動提出愿意和封帖木一起，去益都聯(lián)系徐、宿二州的降人？饒是封帖木與他相識已久、相交頗深，也是不解其意：大和尚肯陪我一起去益都？

不錯。

此去風(fēng)險極大，小鄧殘暴之名，南北皆聞。稍有不慎，恐怕性命難保，。

景慧打斷了封帖木的話，又拿起小槌，輕輕敲了一下木魚，笑道：如今亂世，哀鴻遍野。益都雖險，能比得上地獄么？佛云：我不下地獄，誰下地獄？為了天下蒼生能夠早得安寧，和尚便提著腦袋走一遭，又算得甚么？

封帖木肅然起敬，說道：大和尚慈悲為懷，令我欽佩。

若是只聽景慧說的話，確實(shí)冠冕堂皇。我不下地獄，誰下地獄？很有為了天下蒼生，甘愿舍身飼虎的大慈悲。然而，事情真的是這樣么？其實(shí)不然。景慧肯冒著大風(fēng)險去益都，實(shí)際上另有原因。

元代崇佛，特別在全真教失勢之后，佛教更是一支獨(dú)大。

因?yàn)槌⒌闹С郑娼淘诶献踊霓q論上失利，因而引發(fā)了一系列的惡果，導(dǎo)致至元間，釋氏豪橫；改宮觀為寺，削道士為髡。髡，剃去頭發(fā)。削道士為髡，道士都被迫削光頭發(fā)，改當(dāng)了和尚。

上有朝廷的鼎立支持，下有百姓的被迫供養(yǎng)，大一點(diǎn)的寺廟往往占地萬畝、乃至數(shù)十萬畝。mdash;mdash;便譬如蒙元世祖忽必烈時，八思巴為帝師，先后給忽必烈三次灌頂。第一次灌頂時，忽必烈獻(xiàn)上了供養(yǎng)十三萬戶；而第三次灌頂時，更是獻(xiàn)上了大白法螺寺和吐蕃三區(qū)。

甚至不止道教失利，忽必烈曾做過一個規(guī)定，三教之中，釋迦牟尼的像擺在中間，老子、孔子的像擺在兩邊。釋家隱然也已凌駕在了儒家之上。

皇帝尚且對佛教如此恭敬，更別說朝廷以及地方的官員了。

所謂：皇帝必先受帝師戒而登基，朝廷所以尊禮而信之者，無所不用其至。雖帝后妃主，皆因受戒而為之膜拜。正衙朝會，百官班列，而帝師亦獲專席坐在一側(cè)。佛教之勢大，由此可見一斑。

雖然蒙元上層信奉的多為藏密，但本土佛教卻也因此而水漲船高。并且本來在當(dāng)年的老子化胡之辨中，少林的禪師們就是攻擊全真教的主力。所以，很多的和尚平時就倚仗了朝廷之勢，在地方耀武揚(yáng)威。

尤其一些藏密的僧侶，更是膽大妄為，早將佛陀的慈悲拋到九霄云外去，欺男霸女，視若常事。

更嚴(yán)重點(diǎn)的，乃至搖身一變，從怒目的金剛、低眉的菩薩變身為掘金的校尉、搬山的將軍，各處陵墓，發(fā)掘殆盡，做起了盜墓的勾當(dāng)。蒙元世祖時，因了蒙元朝廷的暗中支持，西域僧人楊璉真珈明目張膽地在江南大肆挖墓盜寶，便連前宋的皇帝陵園，宋六陵，都沒有逃脫他的魔掌，何況尋常陵墓？也不知有多少人家的祖墳因此而被刨之一空。

前宋理宗的頭顱被當(dāng)成了盛酒器；梅妻鶴子的前宋隱士林逋也受無妄之災(zāi)，孤山林和靖處士墓，尸骨皆空。

種種樣樣，實(shí)令人觸目驚心；但凡有點(diǎn)志氣的漢兒，誰不聞之憤懣！怙恩橫肆、無法無天。若真有佛陀，怕也不忍閉目；若真有邪魔，怕也自愧不如。

不但如此，還有很多的和尚、寺廟索性做起了生意，各地邸店（商店）、解庫（當(dāng)鋪）、旅店、貨倉、酒肆等，多為僧院所有。而且，雖遭禁止，卻還有私下經(jīng)營礦炭開采業(yè)的。

有了錢，有了勢，飽暖思yin欲，又至于娶妻生子之類，更是司空見慣，絲毫不足為奇。中原河北，僧皆有妻，公然居佛殿兩廡，赴齋稱師娘，病則於佛前首鞫，許披袈裟三日，殆與常人無異，特?zé)o髮耳。

蒙元佛教最盛時，真、假和尚何止百萬，雖不排除其中確實(shí)有一些真正的高僧大德，但就大部分的和尚們而言，又有幾個還記得慈悲為懷，又有幾人還管它普渡眾生？花花世界，只管酒肉穿腸，且要樂得逍遙。

這景慧和尚系師出名門，雖沒有如此不堪，但他所在的寺廟卻也還是有著不少寺產(chǎn)的。

自紅巾亂起以來，義軍所到之處，不但打擊地方豪強(qiáng)，而且搶掠寺廟。原本他廟中的財寶已被搶掠一空，寺產(chǎn)田地也都盡數(shù)失去，多虧了察罕帖木兒平定晉、冀，進(jìn)軍山東，大力剿賊，地方上方才稍得安寧，失去的財寶固然是找不回來了，但田地卻失而復(fù)得。

本以為從此總算可以再過些安生的日子，殊不料鄧舍起于海東，卷而南下，不到一年就穩(wěn)占住了益都；更風(fēng)聞聽說，這一位大宋燕王似乎比王士誠、田豐更為貪婪殘暴，雖然對地方豪門的打擊并不是特別酷烈，但對寺廟廟產(chǎn)的搶奪卻更上一籌，絲毫不給情面。

這才多少時日？就聽說山東境內(nèi)已被滅了七八個大寺，寺產(chǎn)盡數(shù)充公不提，廟中的和尚也多數(shù)被迫還俗，有的被充了軍；有的被當(dāng)成勞力，填去了遼東、朝鮮、南韓，以補(bǔ)充那里的漢人人口。至于其它因此而被煙消云散的中小寺廟更是多不勝數(shù)。

事實(shí)上，他這些風(fēng)聞、聽說的事兒，十之五六都是謠言。不錯，鄧舍在山東，包括海東都有過一些抑佛的舉措，但如今外事未平，豈能主動生起內(nèi)亂？

他的這些舉措相對來說，都還是比較溫和的。

在任命趙忠總提佛道兩教事的時候，他就曾經(jīng)專門囑咐過：百年來，信佛者甚眾。山東雖為全真本地，但信奉佛教的人也有很多。你管理佛、道兩教，首先，一定要記住不偏不倚；其次，除了必須要執(zhí)行的公文、政策外，不可妄生事端，更不可無故挑釁。山寺之中，或有大德，對這些名僧，你必須禮敬相待；如有愿意來益都的，好生安排。

只是可惜三人成虎，無奈眾口鑠金。不管怎么說，他確實(shí)做過抑佛的事兒，諸如規(guī)定寺產(chǎn)的限額，諸如命令沒有度牒的假和尚們還俗耕種等等，傳來傳去，落入景慧的耳中，便成就了如此惡名。

這抑佛的事兒，往大了說，關(guān)系到佛教的前途命運(yùn)；往小了說，也關(guān)系到景慧本人的身家性命。歷史上滅佛的帝王可是有不少。和尚不事生產(chǎn)，如果太多了，對國家不利，所以每一次滅佛，固然對國家而言都可以說是一次好事；可對佛家而言，卻則都是一次血淋淋的慘痛回憶。

試問，景慧怎會不對此警惕？又怎么會不對此憂懼？他雖是名門高徒，他雖然聰慧絕倫，但他卻并非像他的老師、或者像別的一些高僧大德一樣，真正的能做到不問紅塵、不沾因果。

菩薩雖然低眉，金剛卻也怒目。既不能慈悲低眉，何不干脆便護(hù)法怒目？別人的志向是做出世的菩薩，他卻寧愿當(dāng)入世的金剛！故此，他主動提出，愿與封帖木同去益都，幫助察罕帖木兒策反徐、宿二州的降人。

有了他的主動陪同，封帖木更無話可說。當(dāng)下，兩人大概定下了去到益都之后的行事章程，略微收拾了些行禮，帶了兩個小沙彌，由那兩個察罕帖木兒派出的保鏢護(hù)送著，于次日一早即出寺東去，徑赴益都。

他們出寺的時候，天還不過蒙蒙亮，很早的了。

不過莫道君行早，更有早行人。五六人皆騎馬，行速不慢，迎著清爽的晨風(fēng)走不多時，遙見前方路上塵土漫天，旌旗如林，隱聞鼓角聲動，驚擾起片片飛鳥，卻是一支數(shù)千人的軍馬正在行軍。

景慧是楚石梵琦的弟子。

梵琦大和尚不但佛法精神，并且雅擅詩詞，精于書法，早在蒙元英宗年間，便被召入京師寫金字大藏經(jīng)，隨后又先后主持過幾個大寺。五十年間，六坐道場。至正七年，得到蒙元皇帝的賜號佛日普照慧辯禪師，可謂名滿天下。朝野上下，供奉他的人極多，雖為和尚，不啻貴族。

自然，梵琦禪師一心向佛，勇猛精進(jìn)，對世俗之物、口腹之欲并不在乎，可景慧和尚卻因此得到不少便宜，自入了梵琦禪師門下后，說是錦衣玉食也不為過。學(xué)習(xí)佛法之余，他愛好頗廣，一方面仿效梵琦，也學(xué)詩詞、學(xué)書法；另一方面，因受到蒙元習(xí)俗的影響，也嘗學(xué)過騎馬射箭。

因而，他雖是個和尚，卻也堪稱文武雙全。

此時騎在馬上，觀其騎術(shù)，不止遠(yuǎn)超封帖木，甚至比那兩個保鏢還要好。mdash;mdash;他之所以敢主動深入虎穴，與封帖木同去益都，其實(shí)也是有這方面原因在的。無論如何，會武的，總是膽氣壯些。

這時見了前方的軍隊(duì)，他一邊單手控韁、驅(qū)馬疾馳，一邊雙腿并立、手搭涼棚，遙遙觀望，雖在奔馳之中，身形不亂，衣衫颯颯，穩(wěn)若青松。封帖木早知他的手段，見怪不怪；旁邊那兩個保鏢不免嘖嘖稱奇，都是想道：瞧不出這文弱和尚，居然還有這樣一手能耐。

前頭正行軍的這支軍隊(duì)，可就是李平章的麾下么？

封帖木心中覺得是，不敢亂說，扭頭去看保鏢。那兩個保鏢中一個答道：禪師猜得不錯，正是我家老爺麾下。

景慧贊道：旗幟如林，戈矛耀目，數(shù)千人行軍前后有序。遠(yuǎn)隔十里外，猶覺殺氣撲面。不愧虎賁之名，果然百戰(zhàn)精卒。李平章名下無虛！

那兩個保鏢面有得色。

封帖木說道：大和尚所言極是。

李平章應(yīng)是往曹州去的，觀其軍氣勢如虹，此去必旗開得勝，燕賊久戰(zhàn)疲兵，料來難為對手，光復(fù)曹州定然輕而易舉。只是咱們另有要任，怕是不能親眼看見曹州光復(fù)了。，老封，以和尚的計較，不如咱們避開曹州，經(jīng)濟(jì)寧，于兗州北上，過泰安，直入益都。你看如何？

從大名路去益都，有好幾條路可以走。除了如景慧所說的這條之外，也可以北上，經(jīng)東平路，過濟(jì)南，入益都；也可以南下，經(jīng)曹州，沿黃河主流東去，到臨沂附近再轉(zhuǎn)而北上，一樣能到益都。

如果從安全角度考慮，最安全的道路當(dāng)然是經(jīng)東平路去益都。畢竟，東平路的大部分如今還都在元軍的控制下。其次，南下沿黃河主流東行也可以，等于避開了屯駐在濟(jì)寧路的燕軍主力。

但景慧所選擇的這條路，卻正是最危險的道路。

首先，目前濟(jì)寧路駐扎有燕軍主力，剛剛才平息的戰(zhàn)事，地方上肯定很不安全。沒準(zhǔn)碰上個不講理的兵痞、或者散落鄉(xiāng)野的敗卒，他們只五六個人，怕連牙縫都不夠塞的。其次，泰安是燕軍前線指揮部的駐扎所在地，盤查必定森嚴(yán)，他們雖有身份掩護(hù)，但一旦露出破綻，必死無疑。

封帖木大吃一驚，說道：濟(jì)寧乃紅賊新得之地，雖然戰(zhàn)事平息了，可是恐怕地方上仍然很亂；泰安為紅賊主帥駐地，賊首云集，防范必嚴(yán)。如果走這條路的話，太過兇險。以我之見，還是北上走東平路的好。

景慧嘿然一笑，說道：正因兇險，和尚才想走此路。

此話怎講？

不入虎穴，焉得虎子。正因?yàn)闈?jì)寧乃燕賊新得之地，正因?yàn)樘┌矠橘\首云集之所，方能正好窺探燕賊手段！新得之地，才正好可以窺探海東治理地方的才能；將校云集，才正好可以窺探海東高層的虛實(shí)。

封帖木再三反對，終究還是拗不過景慧，有心拉那兩個保鏢做盟友，可那兩個保鏢乃是察罕帖木兒麾下的精銳，豈肯在個和尚面前示弱？反而當(dāng)即表示支持景慧。無奈之下，只得依他所言。

一行人避開察罕帖木兒的軍隊(duì)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞開曹州，往濟(jì)寧而去。

因?yàn)槿松?，馬又快，所以他們雖是繞路，但沒多久，反倒趕到了察罕軍馬的前頭，又行了個把時辰，再遠(yuǎn)望時，已經(jīng)不見元軍。

日頭慢慢升起，遠(yuǎn)林近田，大約因了濟(jì)寧、曹州戰(zhàn)事的緣故，路上行人稀少，即使有人經(jīng)過，也多衣衫襤褸、骨瘦如柴，有本地土著，也有遠(yuǎn)來流民，時不時看見道邊餓殍。經(jīng)過了好幾個村子，皆冷冷清清，幾乎不見人煙。

景慧不由喟嘆，有感而發(fā)地說道：紅賊禍烈，可憐天下百姓，無辜受難。大名、曹州，腹里之地、鄰近京畿，尚且如此。越發(fā)不知淮上、江南，群魔亂舞之處，更亂成了什么樣子！

一路東行，除了中午打尖稍微休息了半個時辰外，馬不停蹄。下午，他們進(jìn)入了濟(jì)寧，再往前，就是巨野了。漸漸的，路上情形有了變化。

因了戰(zhàn)事，大名路諸州縣俱皆白晝關(guān)門，而進(jìn)入了濟(jì)寧路后，他們卻發(fā)現(xiàn)沿途的州縣都是城門敞開。本來濟(jì)寧路是主戰(zhàn)區(qū)，應(yīng)該人煙更加稀少才對，但一路走來，隨著慢慢深入濟(jì)寧內(nèi)地，卻分明道路上熱鬧許多。

一撥撥的百姓也不知從哪里來的，開始還少，越來越多，或孤身行走，或三五成群，絡(luò)繹不絕。

都是流民。

封帖木從這些人的衣著、隨身物品上做出了判斷，雖知戰(zhàn)亂年代，流民必多，而且他在徐州時見過的流民也很有不少了，但卻還是大為驚奇：上午在大名路時，幾乎不見人，這才入濟(jì)寧，怎么就忽然冒出這么多？都是從哪兒來的？，難道都是從受到兵火的州縣里逃出來的么？

景慧停下坐騎，細(xì)細(xì)觀察了片刻，搖頭說道：有本地人，更多的是外來。燕賊圍攻曹州，這其間恐怕就有不少曹州的逃難百姓。只見這些流民都是往遠(yuǎn)方縣城去的。

古怪！燕賊如此殘暴，卻怎么流民不怕被裹挾從軍，反而自投羅網(wǎng)，主動往縣城去？

景慧也不知原因，剛好有一股流民從他們的身邊涌過，人數(shù)較多，大約七八個。他從馬上跳下，拉住一人，問道：你們急匆匆的，這是往哪里去？

流民群里，他們五六人騎馬，早就引人注目。景慧又是光頭，穿著僧衣，明顯是個和尚。被拉住的這人也不慌亂，說道：好叫大師得知，小王爺前日下了軍令，命濟(jì)寧路諸州府縣開倉放糧，施舍粥飯。更又聽說，燕王老爺很快就會傳下令旨，分配無主田地。俺們這就是往巨野去的。

小王爺，說的是鄧承志；燕王，當(dāng)然便是鄧舍。

景慧不由驚悚，放開了這人，退回到封帖木身邊，說道：燕賊才得濟(jì)寧，曹州戰(zhàn)事未息，居然就開始大肆放糧、招徠流民！聽此人言語，已經(jīng)頗得民心，。話音未落，想起了一事，蹙起眉頭，說道，不對！

怎么不對？

燕賊用兵多日，在濟(jì)寧激戰(zhàn)了一月有余，卻怎么還有這么多的富余糧秣？

封帖木醒悟過來：不錯，聽說去年益都便就缺糧，并遣使去松江府，向張?zhí)窘杓Z來著。如今雖然夏收罷了，但估計自給尚且不足，哪里來的余糧放給百姓？

眾人百思不得其解，又問了幾個流民，以作查實(shí)，這些人都異口同聲，與之前那人說的一般無二。再問是從何處來的？果然景慧猜測不錯，有許多曹州難民；并且不止有曹州來的，還有從東平等地聞訊趕來的。

景慧與封帖木略略商議幾句，跟著流民前行。前方的縣城漸行漸近，離城還有十幾里的地方，逐漸開始出現(xiàn)燕軍的士卒。

起初是一支支的十人隊(duì)，或者步卒，散在流民中，維護(hù)秩序；或者騎兵，四出遠(yuǎn)走，探查情報。跟著是成建制的百人隊(duì)，沿路設(shè)置哨所，每要隘之地，必有精銳駐守。

快到縣城時，景慧看見在城北立了有一處軍營，規(guī)模不小，至少能駐扎一兩千軍馬。相距太遠(yuǎn)，看不清虛實(shí)，只隱隱約約可以聽到操練之聲隨風(fēng)傳來。他瞇著眼看了半晌，不見有一兵一卒有營中出來。

很快，到了城門口。見在門外擺了許多桌子，桌后都坐有一人，有的戎裝，有的布衣。一排披掛整齊的士卒，大約四五十人，立在他們的身后，皆手執(zhí)長槍，糾糾而立。并在邊兒上的門洞里，亦有數(shù)十士卒站崗。

流民到此，已經(jīng)匯聚成了一股不小的人潮，粗略看去，數(shù)百成千，在專人的約束下，排成幾個長隊(duì)，分別對應(yīng)那些桌子。不用說，這是在核查身份。

景慧低聲對封帖木說道：賊子就是賊子！雖然有些小聰明，曉得用放糧來招徠百姓，但像這樣的盤查身份，又能起什么作用？難免泥沙俱下。并且，很容易會被混入細(xì)作。只怕召來的人越多，日后麻煩越大！，不過，對我王師而言，這倒是件好事，可以加以利用。

他們一行有和尚，有沙彌，有儒生，有壯士，個個精神抖擻，衣衫雖不算華貴，但較之流民已是天壤之別，更且人人有馬，早就吸引到了燕軍的注意，不等他們來到桌前，已有一個百戶模樣的人帶著兩個親兵近前查問。mdash;mdash;其實(shí)自路上開始出現(xiàn)燕軍起，他們已經(jīng)受到了好幾次的盤查。

景慧將韁繩丟給一個小沙彌，不慌不忙地取出度牒，奉交上去。度牒是僧尼的證明文件，上邊記載有本人的原籍、俗名、年齡、所屬寺廟、剃度師名以及所屬官署。

mdash;mdash;，說到剃度師，出家人有五類師父，剃度師、皈依師、依止師等。剃度師只管剃度，通常不管傳戒、更不管教育；皈依師則更多的是一個介紹人、見證人，介紹、見證其皈依三寶。而在皈依三寶后，為了學(xué)習(xí)戒律、佛法，就必須還要再選擇一位依止師。依止師，指的即為法上的依止。也就是老師了，傳道授業(yè)解惑。

這幾類師父并不一定是同一個人，故此，景慧度牒上的剃度師并不是梵琦大和尚。

百戶識字，仔細(xì)翻看了會兒，詢問景慧，說道：和尚從哪兒來？

大名路。

來濟(jì)寧做甚么？

聽說燕王仁德，想去益都開個道場。

噢？想去益都開道場？百戶上下打量景慧，又看了看封帖木等，問道，他們又是誰？

這一位是貧僧的友人，那兩個是他的家??；而至于這兩個小光頭，則是貧僧的兩個看門沙彌。

百戶點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問封帖木，說道：和尚是去益都開道場，秀才你呢？也是去益都么？

是的。

你又是去益都做甚么？

尋友。

你的朋友是誰？

在下本徐州人，客居大名，素與陸聚陸大人交好。前些日聽說他去了益都，所以特地前去拜訪。說的很客氣，但百戶聽出了意思，什么拜訪？不就是投靠么？

陸聚投降，得授高官的消息，已經(jīng)通過授職的公文傳遍海東各地，這百戶也有耳聞。他是遼人，從軍甚早，雖不見得會看得起這等降將，但面子總歸還是要給的，又盤問了幾句，見無破綻，揮了揮手，便就放行。

封帖木捏了一手的汗，心中砰砰直跳，見他放行，恨不得立刻就走；然而，景慧卻不著急。好個大和尚，真是膽壯，雙手合什，微笑著說道：來的路上，聽百姓們說，小王爺因不忍見地方受難，特地調(diào)撥了一批軍糧以賑濟(jì)百姓。此事可真么？如果是真的，可真是一個好大的功德。

那百戶本來就準(zhǔn)備走了，聞聽此言，頓時警覺起來，停下腳步，重轉(zhuǎn)過身來，又仔仔細(xì)細(xì)打量了景慧片刻，說道：和尚從哪兒聽來的？

便是在剛才路上。

這批施粥的糧食是從益都調(diào)來的，并不是俺們軍糧。百姓無知，說的不對。頓了頓，這百戶又補(bǔ)充說道，我益都今夏豐收，些許賑濟(jì)的糧食算不得什么。不過lsquo;大功德rsquo;云云，和尚你倒是說得不錯。此去益都，路途不近，你可以在路上好好幫俺們小王爺宣揚(yáng)宣揚(yáng)。

是，是。和尚去益都開道場，講的便是如何做功德。這件事自然不可不提。

百戶又掃了封帖木等人幾眼，不再言語，自帶了親兵，轉(zhuǎn)身離去。

看他們遠(yuǎn)走，封帖木埋怨景慧，說道：和尚真膽大包天！好容易放了咱們走，你還和他多言語甚么！瞧他兇神惡煞的樣子，一言不合，怕你我就橫尸當(dāng)場。

景慧也不辯解，只說：走吧，走吧。走了幾步，忽然嘆氣。

和尚嘆什么氣？

我剛才問那百戶，其實(shí)是在試探。實(shí)在沒有想到，不過一個小小的百戶，不但識字，竟然還有這樣高的警覺性，一番回答、滴水不漏。

為了節(jié)約時間，景慧等人沒有進(jìn)縣城，從城南繞過，mdash;mdash;北邊有軍營，禁止通行，卻是走不得。

過了縣城，眾人復(fù)又上馬。急行了多半天，封帖木和那兩個小沙彌有些撐不住，兩腿都是被磨得生疼，不得不暫且放緩馬速，徐徐而行。離城漸遠(yuǎn)，路上的燕軍士卒漸漸變少，終于消失不見；流民也越來越少。

走了大約十來里地，忽然見前頭塵煙四起。

景慧與封帖木對視了一眼，俱想道：莫不是燕賊的大隊(duì)？只不知是往方才那縣城去的，還是往別的地兒去的。因隔太遠(yuǎn)，看不清楚；眾人催馬向前，靠的近了些，方才發(fā)現(xiàn)這路人馬似乎也是往東邊去的。

封帖木說道：也許是從剛才那縣城里出來的，看這煙塵，怕不下一兩千人。莫非前邊又起了戰(zhàn)事，所以趕去增援的么？

景慧眼神好，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地吊在后邊，瞧了好一會兒，面帶驚疑，說道：奇怪！

奇怪什么？

那兩個保鏢也看出來了，一人說道：煙塵散亂，不似行軍，倒好像百姓結(jié)隊(duì)。

百姓結(jié)隊(duì)？

，是流民！

啊？流民？流民不是都去剛才那縣城里了么？又哪里來的這么多人？還被約束得看似行軍！

景慧不愧名師高徒，腦子就是轉(zhuǎn)得快，脫口而出，說道：好個燕賊！當(dāng)真狡詐。

怎么說？

如我所料不錯，這股流民定然便是從剛才縣城出來的！

什么意思？

這時他們行得更近了些，已可透過煙塵，看見這股正在行進(jìn)隊(duì)伍的大概。遙遙遠(yuǎn)望，只見隊(duì)伍的兩邊和最后都是士卒模樣的人，而中間主力可不就正是流民么？

看眼前情形，分明是剛才那縣城在招夠人后，便將之組織起來，送往后方。，嘿嘿，我說怎么盤查的那么松散！難怪燕賊不怕細(xì)作混入，卻原來是根本就沒打算把流民留在本城！

不留在本城？送去后方？，這卻是為何？

山東飽受戰(zhàn)亂，丁壯肯定不足，能有一個補(bǔ)充人口的機(jī)會，鄧賊又怎會放過？這么多的青壯勞力，他當(dāng)然不舍得丟置在前線。所以用施粥、分田之說，把鄰近州縣的流民都引過來，然后再一起送去后方。，是了，不止山東缺少勞力，遼東苦寒之地、數(shù)年間歷經(jīng)多次大戰(zhàn)，恐怕人口更為稀缺。還有高麗，他雖得全境，但畢竟?jié)h人稀少。這些，都急需人口的補(bǔ)充啊！

說到此處，景慧聯(lián)系方才所想，又冷笑一聲，說道：我就說益都怎會有這么多的糧食，怎么會這樣大方？當(dāng)真好算計，當(dāng)真好算計！

什么好算計？

看情形，凡其召來的流民，最多在縣城里待一日。頂天了，一天也就兩稀粥而已，又能用得多少糧食？只用兩碗稀粥，就能騙來這么多的青壯！這還不是好算計么？

可是，如你所言，就算燕賊真的是想把這些流民送去山東，送到后，不也需要糧食安置么？

夏收才罷，山東縱使再缺糧，擠一擠，總也還是能養(yǎng)活這些人的！更不用說，還可以再分流一部分送去遼東、高麗。，和尚見過幾個高麗來的僧人，聽說南高麗土地肥沃，莫說這點(diǎn)人，十萬人也足夠安置。

封帖木倒吸一口涼氣，說道：如果真如和尚猜測，這鄧賊還真不容小覷！端得詭計多端。怪不得李平章說他：狡如狐、狠如狼。

正說話間，后頭傳來急促的馬蹄聲。

眾人停下話頭，回頭去看，見來的是一小隊(duì)燕軍騎兵，大約一二十人。

封帖木說道：想是來追流民的，也許城中有甚么軍文發(fā)下？瞧他們來勢甚快，咱們且讓一讓吧。諸人勒馬停下，讓開道邊。

不多時，這小隊(duì)騎兵已來到眼前。

封帖木揉了揉眼，奇道：瞧那帶隊(duì)的頭領(lǐng)，好像有些眼熟。，哎喲，是剛才盤查咱們的那個燕賊百戶！不知想到了甚么，他面色大變，心中叫苦，暗道：罷了，罷了，可是事發(fā)了么？此番休矣！

果然，這支騎兵就是沖他們來的，不過來意，封帖木猜錯了。

我家將軍很佩服大師的慈悲，又聽說秀才是陸大人的朋友，擔(dān)憂你們路上有失，所以遣俺前來，護(hù)送你們前去益都。

景慧、封帖木諸人，面面相覷。

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第九卷何人更守元帝鼎13過濟(jì)寧沿途所見，經(jīng)泰安禪師心驚已經(jīng)更新并由網(wǎng)友上傳至群書閣、本書的文字、圖片、評論等，都是由蟻賊的網(wǎng)友FANS發(fā)表或上傳并維護(hù)或收集自網(wǎng)絡(luò)，屬個人行為，與本站立場無關(guān),閱讀更多小說請返回