草清 第五百九十七章 擁皇帝，正大義

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第五百九十七章

擁皇帝，正大義

“自先皇順治起，朝廷就在鄉(xiāng)間廣諭民人，以《圣訓(xùn)》教化人心，這與你所言之鄉(xiāng)約有何不同？”

“均平之言，是視人有男女老弱、心向上下之差。人既有差，家業(yè)也將有差。日積月累，丁多勤儉之家得業(yè)，雖小農(nóng)也能得百畝田地，丁少怠懶之家敗業(yè)，雖萬貫家財(cái)也不余一文，此平由何處而均？”

“至于井田制一事，而今天下，千年變幻，沉積已定，如何重行古制？漢時(shí)王莽所行，便是借了儒家所言，以儒luàn政。國與家畢竟不同，國事根底，千頭萬緒，為君者要衡諸方之利，而非照爾等臆想之語行政。”

從曾靜交上來的作業(yè)里，雍正欣喜地看到，這個(gè)窮酸是在真心悔改了。但曾靜還在堅(jiān)持，只有呂留良所述那一套政制，才能清除華夏頑疾，度那五德轉(zhuǎn)運(yùn)之劫。

因此雍正也認(rèn)真地教導(dǎo)著曾靜，希望他能在這條正確而光明的道理上再進(jìn)一步。為這個(gè)曾靜，他頂住了滿朝堂的壓力，如果曾靜不能表現(xiàn)出透入骨髓的懺悔，又怎能對得起自己這番心血。

雍正這番教誨，所涉及是國政實(shí)務(wù)一面，用上了諸多他家學(xué)思，更是只埋頭讀儒家經(jīng)典的曾靜這等窮酸所未能觸及的新知。這些東西，曾靜如果能南行廣東，甚至繼續(xù)就在永興縣學(xué)里呆著，其實(shí)就能接觸到，可惜，到了北京，卻是從雍正這里聽得了仔細(xì)。

批閱完畢，將折子交給等候在旁的南書房行走，雍正拍拍發(fā)熱的額頭，對著書案上那一大堆奏折皺起了眉頭。

這都是求請盡快誅殺曾靜的本章，開頭只是刑部跟雍正對著干，現(xiàn)在是整個(gè)朝堂都了，都認(rèn)為雍正繼續(xù)留著曾靜張熙是壞了一國人心。

如此反應(yīng)，讓雍正既喜又憂，喜的是，這些朝臣是在借曾靜之事，向他表絕對效忠之心，是為他這個(gè)皇帝的位子，為他的臉面著想。憂的自然是在跟他搗蛋。

矛盾之下，雍正就不好對這些朝臣太過強(qiáng)硬，免得傷了臣子們?nèi)o(hù)主之心。

思來想去，雍正嘆氣，攤開折子，再寫了一封上諭。

首先，雍正認(rèn)可并且贊揚(yáng)臣子們的用心，其次，雍正再次強(qiáng)調(diào)，曾靜不過是學(xué)識(shí)粗鄙，受了呂留良遺毒。呂留良遺毒之深，遠(yuǎn)不止曾靜，天下怕是有千千萬萬。將曾靜簡單地誅殺了，這些人的遺毒就很難清理了。

因此雍正希望，臣子們能齊心協(xié)力，幫著他一起完成這一樁誅心工程，滌dàng這一國人心，大家團(tuán)結(jié)起來，為抵抗南蠻，為光復(fù)華夏而努力。

這封諭令用詞之懇切，一改雍正往日嚴(yán)厲作風(fēng)，讓朝堂臣子們嬌軀一震，撒潑打滾的ji烈手段不好再用，雖沒停了鬧騰，言辭卻溫婉了許多，讓雍正終于松了口長氣。

雍正跟朝堂纏纏綿綿之際，雍正四年八月，《大義覺mí錄》終于成書。雍正再度以雷厲風(fēng)行的手段，給每省遞去樣本，讓督撫在當(dāng)?shù)貜?fù)刻刊行。

這是大清有史以來最大一樁官印事業(yè)，除了京城百官、國子監(jiān)諸生，每省從官到學(xué)子，雍正都要求人手一本，甚至鄉(xiāng)間一般民人也能看到。當(dāng)然，印書的錢，就得由民人來掏，地方官府奏報(bào)數(shù)目。

這個(gè)數(shù)目就很嚇人了，在李肆那個(gè)時(shí)空里，僅僅只是臺(tái)灣一府，知府就奏報(bào)了1230本的數(shù)量，全國總數(shù)怕不下上百萬本……

跟李肆之前時(shí)空里的《大義覺mí錄》相比，早產(chǎn)年的《大義覺mí錄》差別不大，分為四卷。第一卷是早前雍正對曾靜投書的駁斥，這部分言論，朝堂和地方官府都基本熟悉了。第二卷則是雍正跟曾靜的對話，當(dāng)然，在書里為了凸顯皇帝的威嚴(yán)，雍正的問話都是大字，曾靜的回答都是小字，而且還不提姓名，而是自稱“彌天重犯”。

第三卷是雍正為曾靜之罪開脫的內(nèi)容，包括了在荊州和京城審訊曾靜的內(nèi)容，以及雍正跟臣子們討論該如何處置曾靜的多道奏折和諭旨。前半部分是顯示曾靜是受呂留良學(xué)說蠱huò，以及曾靜自己有所悔改，后半部分則是從雍正和朝臣的討論中，應(yīng)證曾靜的確罪不至死。

這第三卷就有些猛料了，因?yàn)橛赫仨氁獙⒋笄宓梦恢约旱梦恢壴谝黄穑赃@里他摻進(jìn)了一些si貨，借駁斥曾靜關(guān)于他雍正篡位和殘害兄弟的言論，彰示他得位的正當(dāng)。這部分內(nèi)容在第一卷里也有所鋪墊，如今結(jié)合起來，宮廷斗爭的內(nèi)幕，至少是從皇帝口中道出的宮廷斗爭是怎么回事，就這么在民間廣為流傳。

朝堂對第三卷內(nèi)容自然也很熟悉，但民間卻由此大飽眼福，他們還是第一次清晰地看到國政來往，甚至第一次這么近地接觸皇帝的秘聞，即便只是駁斥謠言。實(shí)際上大多數(shù)民人，都不怎么清楚這謠言的真正面目，這下卻由皇帝自己說了出來。皇帝是在辟謠，可辟謠的效果……往往與辟謠者的愿望背道而馳。

第四卷收錄了雍正關(guān)于處置呂留良和其mén徒，以及相關(guān)人等的諭旨，這還不是正式的定罪。跟李肆那個(gè)時(shí)空相比，多出了數(shù)落呂留良后人叛逃南蠻的指控，同時(shí)將呂留良學(xué)思廣傳民間的罪責(zé)推給了南蠻，由此避開對康熙“仁治”的牽連，同時(shí)也替江南官場作了開脫。

最后部分則是曾靜的《歸仁錄》，也就是曾靜自己的悔過書。曾靜在這部分里總結(jié)了自己的認(rèn)知之失，自承學(xué)識(shí)淺薄，沒有明白人倫乃是華夏之根。

曾靜總結(jié)說，“今日之正義，在守孝子忠臣之分，各有重人倫，以全其天理之大公，復(fù)我所xìng之固有。”

他懺悔道：“常以靜之至愚不肖，誤聽誤huò為戒，四海同化，九州一德，各安有天之道，長享無疆之福，斯不枉為圣世之民，而為生人之大幸耳。”

黃埔無涯宮，李方膺一臉慚愧地對李肆道：“沈在寬依舊頑固，雖承認(rèn)理學(xué)確實(shí)不合如今時(shí)局，華夏也非靠理學(xué)才能成其為華夏，但他仍舊認(rèn)為，他所作沒錯(cuò)。他說，以利導(dǎo)世，為禍太深，只能靠孔孟正道，才能驅(qū)逐韃虜，光復(fù)華夏。”

李肆將一本書給了李方膺，笑道：“無所謂，只要他能承認(rèn)，理學(xué)不是天生就能統(tǒng)治人心的東西就好，反正他死罪可免，活罪難逃。這書你可拿給他，讓他看看，他北面的同行是什么面目。”

李方膺接過書，正是《大義覺mí錄》，再粗粗一翻，皺眉道：“這曾靜……可是咱們治下之人，就這般被雍正拿來róu搓，咱們這一國的臉面何存？”

李肆淡淡道：“此事跟一國臉面有什么相干？朕還巴不得有更多人北投滿清，與其讓那些天生要作奴才的人在我英華一國里搗蛋，不如放他們?nèi)ケ泵妗！?p/>

李方膺也笑了，的確如此，那些個(gè)死不悔改的腐儒，最好是都學(xué)曾靜一般，跑到北面去。

接著兩人相對嘆氣，這是不可能的。還滿心堅(jiān)持著自己那臆想世界的腐儒，在國中也許還有一萬，但能像曾靜這樣還有一腔血?dú)猓矣趤G開英華現(xiàn)今蒸蒸日上的前程，悍然北投，怕是再找不出十個(gè)來。

十年育樹，百年育人，這人不止人才，更是人心。

接著李方膺擔(dān)憂地道：“雍正在人心上如此大動(dòng)干戈，這南北局勢還不知要如何變化。”

李方膺只是民間身份，李肆不好跟他深談國政，同時(shí)李方膺這話也要糾正，只是笑道：“這就是大動(dòng)干戈了？熱鬧的還在后面。”

李方膺瞪眼，將國政乃至皇室密辛都天下，幾乎每個(gè)學(xué)子人手一本，這還不是大動(dòng)靜？如此景象，當(dāng)年明太祖朱元璋殺胡惟庸時(shí)，印書天下，昭告胡惟庸等反賊之罪，動(dòng)靜也比不上現(xiàn)在。

李肆像是自語地低聲道：“雍正這是要跨出第二步……”

雍正登基后，前四年就忙著兩件事，一是清除異己，穩(wěn)固龍椅，一是收緊銀根，搜刮錢糧。為此他不得不向李肆低頭，保持著諸多默契。如今兩件事他都辦得差不多了，但他很有自知之明，英華這四年里跨出的步子更大，國力膨脹更為驚人，他即便是要守住北面，也必須要付出更大努力。

雍正要得到更多人死心塌地的擁護(hù)，要得到更多的錢糧來成軍，為此他就必須獲得更大的權(quán)柄。而將曾靜一案與大清一國的根基聯(lián)系上，就能更深層次地?cái)噭?dòng)人心。

讀書人以為，出書就足以攪動(dòng)人心了，可對權(quán)柄在握的人來說，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，除了殺頭，還得作另一件事。

北京紫禁城養(yǎng)心殿，張廷yù對雍正道：“成書倉促，不僅有諸多學(xué)思未能徹底批駁，書中還有一些細(xì)節(jié)，還容易導(dǎo)那些愚人思及宮闈之事。”

雍正也注意到了，書中關(guān)于他得位之事的辟謠，惹人更加生疑。此時(shí)他還沒想透，就問張廷yù有什么想法。

張廷yù道：“就該將此書如早前宣講《圣訓(xùn)》之事合在一處，派出得力學(xué)士，深入地方，細(xì)細(xì)宣講，既能將書中未盡之理講透，也能防止人心誤入歧途。”

這辦法好，雍正連連點(diǎn)頭，他也有了想法：“書中駁斥呂留良之說，礙于主旨和篇幅，確實(shí)未能講透。你可另尋名士，深入批駁，另成一書，跟《大義覺mí錄》一同去地方宣講。”

張廷yù拜道：“臣正有此意，本已尋了方苞、顧天成等名家，將呂留良余毒好好滌dàng一番。”

當(dāng)雍正點(diǎn)頭時(shí)，張廷yù心中狂喜，這下好了，遺禍華夏數(shù)百年的浙黨余孽，將因呂留良之說被徹底毀貶而徹底滅絕……

有張廷yù推手，曾靜呂留良案，在《大義覺mí錄》刊行天下之后，再起一bo高cháo。

清廷從翰林院選出若干翰林，奔赴各地，掀起一bo宣講風(fēng)cháo。這些宣講使加上地方官，目標(biāo)是將《大義覺mí錄》的內(nèi)容盡可能傳播給天下人，堆場次，湊人頭就是功績。

宣講會(huì)一場數(shù)百人、數(shù)千人，在陜西甚至有兩萬人的宣講大會(huì)，人人手握《大義覺mí錄》，隨著主講人聲嘶力竭地呼號(hào)，如旗幟一般揮舞。在雍正四年的八月，但凡官場、讀書人，乃至地方鄉(xiāng)紳，不拿到一本《大義覺mí錄》，不參加一場宣講會(huì)，都自覺是不忠于朝廷，不忠于皇上。1

宣講會(huì)不止是《圣訓(xùn)》、《大義覺mí錄》，張廷yù牽頭，方苞、顧天成等文人動(dòng)手，《駁呂留良四書講義》一書的內(nèi)容也廣傳天下。這本書更從學(xué)理上，徹底打倒呂留良之說，尤其是“糾正”了華夷之辯，將其導(dǎo)入君臣大義的“正確”道路上。

當(dāng)李肆得知，四川、湖南、江西和福建等地，英華與滿清交界處，清兵加強(qiáng)了防備，對雙方來往商賈開始作嚴(yán)苛限制時(shí)，他對內(nèi)廷司諭楊適說道：“召集與江南事有關(guān)的人……”