草清 第七百四十一章 淮揚(yáng)辯難

草清第七百四十一章淮揚(yáng)辯難

揚(yáng)州在滿清時(shí)代富甲江南，不僅是南北通衢，兩淮鹽商更群聚于此，以至明清時(shí)美女經(jīng)濟(jì)昌盛，造出了“揚(yáng)州瘦馬”。還不止美女，那些個(gè)仕途無(wú)望的讀書人，也以字畫為業(yè)，群聚揚(yáng)州，乞食于附庸風(fēng)雅的豪商。揚(yáng)州文盛，李肆前世時(shí)空里所謂的“揚(yáng)州八怪”，跟“揚(yáng)州瘦馬”相映成趣。

可在這個(gè)時(shí)空，李肆這根攪史棍崛起，江南被英華侵蝕多年，如今盡收于英華治下，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月恢復(fù)，揚(yáng)州雖繁茂如舊，風(fēng)情卻大不一樣了。

兩淮鹽商等一類皇商官商先是被李肆和雍正聯(lián)手洗刷，余孽又被李紱和年羹堯抄家，英華大軍入揚(yáng)州，剩下一些跟清廷關(guān)系緊密的也全都北逃，豪商階層幾乎十不存一，依附這些豪商而興的青樓、珠寶、華服、珍奇、地產(chǎn)等行當(dāng)全都垮了下來(lái)。

今日的揚(yáng)州，街上再難見提籠架鳥，金玉滿身，悠悠閑閑在街上散步擺闊的老爺。來(lái)往人流不斷，腳步比往日快了不少，趕工的、運(yùn)貨的，都恨不得有縮地成寸的本事，一寸光陰一分銀啊。

人流之外，車流盛于往日數(shù)倍，樣式繁雜，馬車、驢車、人車什么都有，乘客也再非往日少數(shù)富貴人。轎子偶爾也能見，卻引得眾人側(cè)目鄙視，慢一步就少掙一步的銀子，真傻！轎夫有這力氣，單獨(dú)去拉車，至少多掙一倍，真賤！

滿街招牌林立，多是民生常用之物，便是那古董堂號(hào)，也擺出鐘表鏡子之類的“南物”，門口大青瓷瓶換作了落地鐘。而街角和酒肆茶樓處，往日擺的都是書畫攤子，說(shuō)書先生嘴里也是什么《金瓶梅》、《西廂記》，可現(xiàn)在街邊全是賣報(bào)攤子，說(shuō)書先生滿口江南乃至英華國(guó)事。

昔日那紅燈籠高掛之處·不少都改了牌坊，不是織坊就是巧堂，賣的都是女人家的針織絲棉、白粉胭脂，憑街拋絹的姑娘們推銷的不是自己·而是貨物。當(dāng)然，老字號(hào)還依然屹立，只是姑娘們招呼恩客的方式有所變化······“附贈(zèng)混元罩，再無(wú)毒病擾”。

繁華街巷之后，瑯瑯讀書聲不絕于耳，卻非往日十多二十歲的童生，竟是童音更盛。

童生秀才們?nèi)ツ睦锪耍?p/>

都去淮揚(yáng)學(xué)院了·揚(yáng)州讀書人還不是特別清楚“學(xué)院”跟“書院”的差別，只知道一件事，考進(jìn)學(xué)院，就相當(dāng)于舉人，學(xué)院畢業(yè)，就相當(dāng)于進(jìn)士。之前南岸幾家學(xué)院建起，揚(yáng)州士子滿心抱怨，現(xiàn)在淮揚(yáng)學(xué)院建起來(lái)了·自然要去見識(shí)見識(shí)，摸摸龍門，祈禱自己能入這龍門。

一行車隊(duì)自淮陽(yáng)學(xué)院側(cè)門進(jìn)入·學(xué)院寬闊前場(chǎng)竟被上千人圍住，大門外更有洶涌人潮，卻個(gè)個(gè)屏息靜聲，誰(shuí)張嘴就遭旁人怒視，即便看不到，也要聽前場(chǎng)里的動(dòng)靜。

李肆下了車，隔著人潮，就聽到了辯論之聲，一個(gè)聲音堅(jiān)如金鐵，鏗鏘有力·吸聚了全場(chǎng)人的注意力。

“世不平，乃德不清！德不清，乃道不正！為這不平鳴聲，難道不是讀書明理之人該做的事？此雖墨家之言，可張載也言士子之求，是為萬(wàn)世開太平！承天府白城學(xué)院·為何要立太平樓？恰證我朝也懷此大同之志！”

“太平太平，富貴相均，人人皆平，自此無(wú)爭(zhēng)，萬(wàn)世安寧。此志此言，難道不該是士子所求，士子所學(xué)！？”

汪瞎子……他怎么也跑這淮揚(yáng)學(xué)院來(lái)了？

李肆一怔，國(guó)中墨社“矩子”汪士慎，之前求墨仁合一而不得，現(xiàn)在又折騰到這里了？

這跟之前上報(bào)的日程細(xì)節(jié)有異，揚(yáng)州知府?dāng)y揚(yáng)州學(xué)諭、淮揚(yáng)學(xué)院山長(zhǎng)前來(lái)覲見，說(shuō)是汪瞎子不請(qǐng)自來(lái)，要淮揚(yáng)學(xué)院開設(shè)墨學(xué)。眼下來(lái)人太多，學(xué)院不好硬趕，只能讓學(xué)院里的教授上場(chǎng)，辯倒這家伙。

“唔……朕還成了唐僧肉，你們啊，都要來(lái)咬一口。”

李肆道出了這幾人的小心思，是想借他這個(gè)皇帝來(lái)趕走汪瞎子。

墨學(xué)雖在國(guó)中復(fù)興，講的是公道均平，主張不切實(shí)際，還混雜進(jìn)了鬼神之說(shuō)。學(xué)生自組墨社難以干涉，可學(xué)院這種培養(yǎng)官僚之地，怎么也不會(huì)將墨學(xué)設(shè)為正式學(xué)科。

英華天道求的是諸道并立，院方不好用強(qiáng)，也不能明貶墨學(xué)，就只能辯難以抗。把這麻煩丟給皇帝，那是再好不過(guò)。

知府和學(xué)諭惶恐請(qǐng)罪，學(xué)院山長(zhǎng)劉大卻還了嘴：“陛下乃天下共主，哺育萬(wàn)民，也是承上天之命，行上天之德······”

李肆瞄了瞄此人，記起之前在車上看的資料，此人跟方苞是同鄉(xiāng)，雖棄了滿清，留在江南，但骨子里還守著理學(xué)，當(dāng)然，特別懂得權(quán)變的理學(xué)。因?yàn)樵趽P(yáng)州頗有文名，被稱為桐城派“方后一劉”，也曾執(zhí)掌過(guò)淮揚(yáng)學(xué)院的前身淮揚(yáng)書院，就選了他來(lái)當(dāng)學(xué)院山長(zhǎng)。

這個(gè)馬屁拍得別有用心，而容汪瞎子在皇帝親臨時(shí)搗亂，更是別有用心。李肆暗哼一聲，你怕是想借我這皇帝之威，在這里駁斥，乃至治罪汪瞎子，就此打壓墨學(xué)，逞你興儒削墨之愿吧。

這還是個(gè)“求一”的舊知識(shí)分子，主張跟自己不一樣，必欲滅之而后快，為此可以不擇手段。不是江南文人久經(jīng)理儒浸染，基本都是這貨色，只能靠他們先拉扯起本地教育體系的框架，李肆還真想把這些人全換了。

李肆冷冷道：“哺育萬(wàn)民，乃人之父母，天之脂膏，朕又非君父，何來(lái)此德？朕所承天命，不過(guò)是審裁紛爭(zhēng)，令這天下?lián)P利絕害····…”

劉大臉色微微發(fā)白，趕緊縮到一邊，不敢再言。

就算他聽不懂皇帝所言道理，卻也明白，皇帝已看透了他的居心。

隨行的文部尚書屈承朔請(qǐng)示是否止住爭(zhēng)論，開始學(xué)院立匾典禮，李肆擺手，他要再聽聽，淮揚(yáng)書院是怎么駁斥汪瞎子的。

“日有陰晴，月有圓缺，時(shí)分季，地分山野田有腴瘠，人有聰愚。天地本有不平，人世本有不均！你墨家要均平，先得令白晝?nèi)f古當(dāng)空再無(wú)春夏秋冬，山巒原野皆成平地，畝畝如一肥瘦。天地不平，何以平人世！？草木不均，何以均富貴！？”

“墨家止戰(zhàn)，可有分義戰(zhàn)和不義之戰(zhàn)？滿清竊居華夏，陛下領(lǐng)仁人義士而起十?dāng)?shù)年兵戈，百萬(wàn)人殞命，方開這亙古未有之勢(shì)，此戰(zhàn)你墨家要止么？沒有此戰(zhàn)，還有你墨家今日再起之勢(shì)？這就是義戰(zhàn)！衛(wèi)國(guó)護(hù)民，華夏爭(zhēng)利，我英華年年不絕兵戈，你墨家也要止么？同理如均平你所言之人世不平，就如兵戈一般，也混有天地人世本有的不平要均此平，是逆天之行！”

“墨家所言不平不均，要盡歸于人世，那是絕了天人之連。以均平劃一人世，這未嘗不是昔日外儒內(nèi)法之求。譬如人死，還要分病死、傷死、饑渴而死。你墨家就視這種種區(qū)分于不顧，只道人死之慘，不究人死之因。”

“不管是天道還是圣儒仁儒，雖講大同之治，講的是共富貴之治以人心精進(jìn)天道，以人力換得天酬，謀富貴于天，彼此不相爭(zhēng)相害。而你墨家如腐儒一般，就求在人人之間削平，損強(qiáng)補(bǔ)弱不問(wèn)強(qiáng)弱之由，只看眼中平不平。不究因，只問(wèn)果，又與暴法何異？”

淮揚(yáng)學(xué)院山長(zhǎng)雖是理儒，可設(shè)立的學(xué)科卻已不是理儒所長(zhǎng)，出面跟汪瞎子辯難的是白城、黃埔乃至三賢等嶺南學(xué)院調(diào)到江南的教授。這些人學(xué)貫中外，眼界已非同一般，言辭犀利，如刀子一般，戳在汪瞎子所持墨學(xué)的處處紕漏上，不僅場(chǎng)外“聽?wèi)?zhàn)”的士子民人們紛紛點(diǎn)頭，連李肆也暗道，自己可不一定能駁得這么犀利。

可李肆跟這些教授不一樣，他要考慮的不是駁倒墨學(xué)，因此對(duì)汪瞎子要怎么反辯充滿期待。

汪瞎子沉默片刻，語(yǔ)調(diào)雖再不高亢，卻似乎壓出了胸腔之氣，推著話音向四處低沉地蕩開。

“我墨家所循乃仁道，仁道為何？人人所愿！天地本有不平，人心求平！上古之時(shí)，無(wú)官府，無(wú)朝廷，圣人不王而王，百姓自食己力，方有三代之治，那時(shí)天地不平，為何人世能平！？”

“官府繼起，始皇御一，自此而下兩千年，分合不斷，令得人世不平，萬(wàn)民苦楚的，又何曾是天地的不平！？合時(shí)官府霸天地之有，掠百姓之利，近權(quán)者得富貴，草芥如置刀俎！分時(shí)強(qiáng)者以天地不平食人世之利，更是弱肉強(qiáng)食，處處不平！”

“天地不平，人可徙可力，人人自平。而人世之不平，呼天天不應(yīng)，呼地地不靈，誰(shuí)來(lái)削之抑之？官府么？官府握權(quán)柄，有權(quán)即不平！官府握人世最強(qiáng)之力，官府即人世大害，官府即生這人世不平！”

四周本靜，這一番話道出，更是靜得連呼吸聲都沒了，這、這話簡(jiǎn)直太…···

汪瞎子根本是豁出來(lái)了，把古墨的根底之述全兜了出來(lái)，直接明言——反官府！

在嶺南，大家還可當(dāng)是學(xué)理爭(zhēng)辯，是務(wù)虛，不是太過(guò)忌諱，可在這剛剛換主的江南，簡(jiǎn)直就是高樹戰(zhàn)旗，自繳頭顱啊，四周士子和民人全呆住了。

如果換作其他人，多半是要轉(zhuǎn)作感情論述，列舉人世種種不平，討伐弱肉強(qiáng)食的罪惡。可汪士慎不一樣，他本是理儒士子，在英華天道之思下彷徨迷離，雖覺天人三論確是天人大道，但具體怎么實(shí)現(xiàn)，天道派所謂義利合一，卻是遮掩求利的皮面功夫，不是真理。

在嶺南所見種種，特別是諸多不平，讓他終于轉(zhuǎn)向墨家，由求公道，而入否定官府之路。在他看來(lái)，官府就是一切人世不平的源頭。

因此他不回避，不訴之以人情，而以他認(rèn)定的道理，直面華夏兩千年來(lái)最大的忌諱，這道理不管是滿清還是英華，都視之以極罪，甚至與白蓮邪教的核心教義相差無(wú)幾。

但汪士慎就是這么認(rèn)為的，既已道出了心聲，他索性將心聲全潑灑了出來(lái)。

“官府之外，工商也是人世不平之源！上天造人，溫飽即存，錦衣玉食，不過(guò)是逞招搖之心，口腹之欲！而工商起，以利導(dǎo)萬(wàn)民·人人懷著錙銖必較之心，為銀之利，棄家舍命，敗德喪倫·個(gè)個(gè)如人面禽獸，求的就是強(qiáng)與他人，這人世愈加不平！”

“而今工商大盛，人人逐利。亙古以來(lái)，富者都視貧為賤，人人還有惻隱之心。可現(xiàn)在利字在前，義利一體·以富為義，貧者之賤理所當(dāng)然，人人再無(wú)仁心。長(zhǎng)此以往，弱肉強(qiáng)食，富者愈富，貧者愈貧，還再無(wú)他人憐憫。貧富恒在，貧富兩分·人世再無(wú)公道，如何能得大同！？”

“不患寡，而患不均！這即是仁道之憑·萬(wàn)民也由此而求公道！不管再多道理，天地再有不平，人心求的就是平，爾等捫心自問(wèn)，這是不是人心！？”

汪士慎攻擊工商，攻擊義利一體時(shí)，那幾位教授還躍躍欲試，滿腔信心地要駁倒這個(gè)“反賊”，可當(dāng)汪士慎祭起“不患寡而患不均”這顆翻天印時(shí)，教授們都泄了氣。四周也響起了低低的附和聲·多是民人，他們就覺這番話就是在為天下苦人討公道，鼓足了勇氣，支持著汪士慎。

沒錯(cuò)，人心都是逐利的，都想比他人強(qiáng)·可人心也都是不患寡而患不均的，寧愿大家一樣，也不愿有強(qiáng)者。你要說(shuō)誰(shuí)在前誰(shuí)在后，誰(shuí)主誰(shuí)仆，這可扯不清，就跟先有雞還是先有蛋一樣，或許，人心就是這兩面湊起來(lái)的。

皇帝這邊，一幫官員滿頭是汗，揚(yáng)州知府哆嗦著手，指住汪士慎，就要招呼拿人，文部尚書屈承朔則已經(jīng)跪伏在地，說(shuō)這只是學(xué)理之爭(zhēng)，不涉實(shí)世，求請(qǐng)皇帝不要因怒興獄。其他人也都跪伏下來(lái)一同求情，當(dāng)然，學(xué)院山長(zhǎng)劉大卻是強(qiáng)壓著笑意。

“唔······拿下，不，不是汪瞎子，是知府老爺，再不按住他，他怕要沖上去砍人了。”

李肆神色悠悠，一面示意眾人平身，一面招呼侍衛(wèi)去安頓那已經(jīng)在暴走邊緣的揚(yáng)州知府。

“好了，擺駕吧……”

接著李肆示意亮明身份，群臣忐忑不安地對(duì)視著，不知接下來(lái)到底會(huì)是怎么一番情景。

“皇帝陛下——駕到！”

侍衛(wèi)親軍出場(chǎng)，卻沒有驅(qū)散場(chǎng)下辯論雙方，只是圍了起來(lái)。

上千士子民人，連帶學(xué)院外無(wú)數(shù)聽眾都沸騰了，皇帝來(lái)了！

接著大家心口又重重一沉，汪士慎……完了，皇帝即便不治死罪，怕也要丟到南洋去開礦，一輩子再難見陽(yáng)光。

“萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲……”

數(shù)千人山呼萬(wàn)歲，大多數(shù)人都還跪地叩拜，這就是江南和嶺南的差別，在嶺南，只要不是祭天之類的大典，基本都是長(zhǎng)拜。

因此人潮如麥田倒伏中，汪士慎和幾個(gè)學(xué)院教授只是躬身長(zhǎng)拜，就顯得異常突兀。

眼見皇帝在貴妃娘娘和錦衣侍衛(wèi)的簇?fù)硐伦哌M(jìn)場(chǎng)中，汪士慎苦澀地暗道，其實(shí)自己無(wú)心與這個(gè)朝廷作對(duì)，其實(shí)自己只是想找到一條萬(wàn)世安寧之路，皇帝已經(jīng)在做，而自己只是覺得具體的方向不對(duì)，而根底……那天人三論，他是滿心相信的。

可反官府，就是反朝廷，反朝廷，就是反皇帝，自己這罪，是怎么也脫不了，汪士慎禮畢直身時(shí)，心緒已經(jīng)平復(fù)下來(lái)，靜靜等待皇帝的發(fā)落。

“陛下，這只是學(xué)理之辨……”

幾位教授也趕緊向李肆求情，他們不是理儒，皇帝自己都說(shuō)過(guò)，英華容百家共鳴，還不止是爭(zhēng)鳴，不必爭(zhēng)什么一，相融相匯，各守其異。只是這汪士慎的話，也未免太驚人了點(diǎn)，希望皇帝不要重罰。

李肆擺手止住了他們，手一招，侍衛(wèi)扯過(guò)來(lái)一個(gè)凳子，他閑閑坐下了，三娘卻看向汪士慎，心說(shuō)這白蓮教真是害人啊，連讀書人都信它的教義。

三娘不太懂這些道理，卻是搞顛倒了二者的關(guān)系，李肆卻清楚，心說(shuō)咱們?nèi)A夏歷史悠久，不管是什么思想，什么主義，兩三千年前的老祖宗，全都玩過(guò)了。后面的人，盡管拿著各色洋人的東西開練，骨子里卻都通到老祖宗那一套東西里。

公平和正義，公道和天理，永恒的話題啊，這也正是他在馬車上警醒而得的憂慮。

“繼續(xù)啊……”

李肆來(lái)了這么一句，讓汪士慎和那些教授們愣住。

“你們認(rèn)輸了？”

李肆問(wèn)教授，眾人趕緊搖頭。

“那就繼續(xù)，朕就是個(gè)聽眾。”

李肆接過(guò)小茶壺，再扯過(guò)來(lái)一個(gè)凳子，示意三娘坐下，活脫脫一副茶館聽書的湊熱鬧勁。

教授和汪士慎對(duì)視一眼，都升起如在夢(mèng)中的恍惚感。

“繼續(xù)……”

有教授警醒，這位圣道皇帝，行事本就有些不著常理，既然有這吩咐，就專心于眼前這番舌戰(zhàn)吧。

皇帝、貴妃，官員，乃至士子和民人，又都成了聽眾，論戰(zhàn)再起。