草清 第八百三十章 一個(gè)時(shí)代的終結(jié)

第二卷第八百三十章一個(gè)時(shí)代的終結(jié)

步入行宮外學(xué)堂側(cè)殿，兩個(gè)少年低聲喚道：“大哥……”

面目輪廓相似，眼眉有差，藍(lán)衣海軍制服，氣質(zhì)柔和的是老二李克銘，紅衣陸軍制服，氣質(zhì)剛冷的是老三李克沖，分別是十五歲和十四歲，個(gè)頭已跟李克載差不多。

三兄弟本是極親的，久別重逢，有許多話要說，現(xiàn)在卻不是時(shí)候。李克載沉沉點(diǎn)頭，摘下軍帽，跟他們并列站好，目光投向前方。竹簾之后，隱隱能見一個(gè)背影低伏在床榻邊，正是他們的父親，大英的開國皇帝。但此時(shí)皇帝卻如醫(yī)工一般，端著藥碗，在給榻上之人喂藥。

“你還真趕了……”

刻意壓低了的脆聲在耳邊響起，李克載后頸汗毛下意識(shí)地就豎了起來，這是家里的霸王，他的克星，大姐李克曦。

還好，語氣哀戚，不是要對(duì)他鼓搗什么，李克載悶悶地嗯了一聲，轉(zhuǎn)頭看去，一身青衣的姐姐就在身邊。側(cè)面遠(yuǎn)處，母親和幾位娘娘都在，都屏息不語，身后跟著弟妹們。母親挽著賢妃朱娘娘，撫背拍手地安慰著。偶爾向他溜過來一絲眼色，李克載知道，若不是此時(shí)，母親一定要沖過來掰胳膊捏腿，看看他到底有沒有少了一塊肉，還是不是個(gè)囫圇人。

這已是九月二十四日。段宏時(shí)在學(xué)堂猝然病倒，臥床八天。

只是病倒還不至于這般興師動(dòng)眾，可蕭勝在黃埔接到的皇帝手令說大夫確認(rèn)了。也就是十天半月的事，絕難回天。皇帝要蕭勝召回在西洋艦隊(duì)服役的李克載和在福州海軍學(xué)院進(jìn)學(xué)的李克銘，同時(shí)要蕭勝安定海軍，提防生變。

段宏時(shí)是皇帝之師，大英一國幾乎就是他指點(diǎn)著皇帝一磚一瓦建起來的，師徒倆一同在康熙“盛世”里硬生生撬開一條縫，長出了大英這株參天大樹。段宏時(shí)更親手給皇帝丟出的思想骨架添上了血肉。讓其成長為天道之學(xué)，破開理儒禁錮，為一國奠定思想根基。而后又帶著一幫學(xué)者，完成了史學(xué)和文教巨著。大英新生代士子都視段宏時(shí)為學(xué)宗，他出了事，國中人心必然動(dòng)蕩。

段老夫子去了，一國怕真會(huì)有什么變數(shù)吧？

咣當(dāng)一聲，皇帝急急將藥碗頓在桌上，打斷了李克載的思緒。他和簾外眾人的心口全都提了起來。另一側(cè)，兩個(gè)人更低呼出聲：“老師！”

那是段宏時(shí)的另外兩個(gè)徒弟，薛雪和陳萬策。一個(gè)是次輔，一個(gè)是門下侍中，兩人異口同聲之后。又相互看了一眼，讓李克載有些納悶，兩人似乎比以前生分了許多。

“……十年……”

“……克銘……”

父皇的聲音自簾中傳來，低沉而壓抑，不知道在說什么，只依稀聽到這樣的字眼。

接著父皇沉默了。片刻后，德妃撈起珠簾。喚道：“克載進(jìn)來。”

硬著頭皮，頂著眾人的注視，李克載進(jìn)了房間，見到榻上老夫子形銷容槁，奄奄一息，眼眶一熱，淚水頓時(shí)就下來了。老夫子就是看著他長大的，從啟蒙開始，但凡得閑，都要跟他講學(xué)，現(xiàn)在……

“現(xiàn)在，就只能用克載頂一下了。”

父皇這么說著，李克載傷痛之外，又多了一層惶恐不安。

榻上段宏時(shí)已出不了聲，正舉著手，食指顫巍巍抖著，見李克載進(jìn)來，欣慰地吐了口氣，曲下了手指。

接著父皇就帶著他一同退了出來，遞過來一本書，就只道：“這是老夫子的新著，你且看看。”

李克載接過，封皮是“三代新論”。

探視時(shí)間到，一家本難得團(tuán)聚，但老夫子的事?lián)]去了喜慶之色，父皇帶著諸位娘娘和兄弟姐妹一同用膳，席間也失了歡聲笑語。賢妃一直默默流淚，母親則咬著嘴唇，不時(shí)地自責(zé)著。聽母親嘮叨就該日日督導(dǎo)老頭練五禽戲，李克載一點(diǎn)也笑不出來。

晚間歇息時(shí)，李克載翻開那本《三代新論》，頓時(shí)陷入到浩瀚的思緒洪流中。

天道之學(xué)的骨架就是他的皇帝老爹搞出來的，而學(xué)宗老頭又自小在教導(dǎo)他，因此李克載即便算不上學(xué)有所成，也是小有心得。盡管他的志向是成為蕭老大那樣的海軍統(tǒng)帥，在驚濤駭浪中戰(zhàn)翻歐羅巴列強(qiáng)海軍，但對(duì)老夫子的學(xué)術(shù)著作一點(diǎn)也不生厭。

這一看就停不下來，而且越看心緒越激蕩，越敬佩老夫子的睿智。

老夫子將華夏之世分先人、古人和今人三代，讓人耳目一新的是，他將古人之世概括為束縛于田地的人身依附，而劃分世代更以農(nóng)業(yè)人口和非農(nóng)業(yè)人口的比例為標(biāo)準(zhǔn)。

古人之世，是非農(nóng)業(yè)人口少于農(nóng)業(yè)人口，整個(gè)華夏的運(yùn)轉(zhuǎn)，核心是糧食和力役，老夫子在這里引入了經(jīng)濟(jì)學(xué)里的本位概念，稱呼為“糧力本制”。

在糧力本制之下，一國的運(yùn)轉(zhuǎn)都要圍繞糧食的生產(chǎn)、力役的征發(fā)來進(jìn)行，盡管有白銀和銅錢，但糧食和力役只是小部分交換為錢，大部分都被以田地為根本，人頭對(duì)人頭的統(tǒng)治體系搜刮并且消耗掉了。

老夫子認(rèn)為，這種以耕為本的體制，是華夏得以一統(tǒng)天下的基礎(chǔ)，只要是適合耕種的土地，最終都納入到了華夏的體系里，先是黃河流域，之后是長江流域。但也是這種體制，導(dǎo)致華夏無法有效控制海洋和草原，以至于面對(duì)來自這些地域的外敵威脅時(shí)，顯得很是脆弱。

老夫子在書中說：“一石益于國家三升，百人之力益于國家三人，是故國雖大而不強(qiáng)。縱漢唐也難往復(fù)馳張，宋時(shí)國富而不強(qiáng)，明時(shí)更弱于外力。”

維持糧力本制的紐帶就是人身依附。小農(nóng)難以保全自己，不得不以各種方式尋求庇護(hù)，古人之世，部曲、婢奴、佃戶，再是投獻(xiàn)于官宦鄉(xiāng)紳之戶。便是自耕農(nóng)，也要借宗族之力聚集自保。國家也//最快文字更新無無//只能通過大大小小，一層又一層的“人頭塔”來聚集資源錢糧。

老夫子以痛切之語提到明時(shí)武人要靠家丁才能有效作戰(zhàn)的事。還感嘆道：“愚者只知其家，只認(rèn)其主，智者也只知君，君國一體。唯有大智慧人，方明有社稷，方知真道統(tǒng)。”

古人之世更多是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，檢討過失。讓李克載看得入迷的內(nèi)容是今人之世，這也是段宏時(shí)少有地描述和總結(jié)本朝開國所變的華夏。

段宏時(shí)說，今人世跟古人世比。農(nóng)業(yè)人口將少于非農(nóng)業(yè)人口。這是農(nóng)業(yè)進(jìn)步帶來的變化。農(nóng)業(yè)進(jìn)步不單純是農(nóng)業(yè)的事，也是非農(nóng)業(yè)人口推動(dòng)的。比如靠牛和鐵犁深耕可以增產(chǎn)，那么就得有人去養(yǎng)牛和打鐵。靠水車灌溉可以增產(chǎn)，那就得有人造水車。靠換良種乃至引進(jìn)新作物可以增產(chǎn)，那就得依賴商人通有無。總之農(nóng)與非農(nóng)之間并非截然相異的關(guān)系。而是相互影響的。古人之世里，宋明都能容下上億人口，就是因?yàn)橐栏接谵r(nóng)業(yè)的生存空間還足夠廣闊。

但以長遠(yuǎn)看，人總是要一直增長下去的，這就面臨一個(gè)絕大難題，就算英華在海外四處搶地。適于耕種的土地是有限的，那么種地的農(nóng)人也將是有限的。當(dāng)農(nóng)業(yè)再也容納不下多出來的人口時(shí)該怎么辦？

自古以來。社會(huì)崩潰并不是糧食不足，而是土地兼并，國家又無力調(diào)劑，太多人無法過活，以至統(tǒng)治垮塌，總結(jié)說，這就是就業(yè)問題，而就業(yè)實(shí)質(zhì)屬于分配問題。

段宏時(shí)認(rèn)為，解決的法子就是將錢更深地壓入社會(huì)每個(gè)階層，每個(gè)角落，這也是本朝的大勢(shì)，讓田地所產(chǎn)和人力所耗盡可能地全交換為錢。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，今世就跟往世完全不同了。

“錢能數(shù)度，田產(chǎn)和人力若全換為錢，人世所產(chǎn)即能數(shù)度。而以錢替代以往力役，人世所耗亦能數(shù)度。由此人世的物產(chǎn)和人力往來，皆能數(shù)度，再無懵懂于天下的茫然。”

這說的也是天道之學(xué)的一項(xiàng)基本原則，凡物要能用數(shù)字測(cè)量，才可深知此物性理，進(jìn)而才可有效利用。

錢的第二項(xiàng)利處更關(guān)鍵，錢是交易專有之物，不僅糧食能靠換成錢交易，但凡有人需求之物，它都能通過錢交易，包括人的智慧，人的勞力。只要你肯付出，它一定會(huì)給回報(bào)，差別只是能交易到多少。既是交易，只要有了錢，什么都可以換到。

因錢，因錢之交易，不僅能容納更多非農(nóng)之人，還將古人之世的統(tǒng)治根基變了。古人之世是靠人身依附堆起來的一座座“人頭塔”而今人世里，因?yàn)榭梢钥恐橇Α⒖恐鴦趧?dòng)就換得錢，然后錢又能換得生計(jì)所需。自此人不必再依附于另一個(gè)人，人之間也再不是主奴的關(guān)系，而是相互交換，也就是交易。

這錢及錢之交易，段宏時(shí)比擬為獅子，對(duì)應(yīng)的是猛虎如國。

大英借白銀全球聚來華夏的大勢(shì)，將錢向下深壓，具體表現(xiàn)就是扶持起金融業(yè)，大力推動(dòng)工商業(yè)，確保他們的利益，由此國家根基就從糧力本制，向錢本制轉(zhuǎn)變。直白說，喂飽獅子，讓它長大，能跟老虎分庭抗禮。

段宏時(shí)強(qiáng)調(diào)，錢這獅子雖然鼎革了舊世，但利外有弊，同樣猛烈。就因?yàn)殄X能換到萬物，所以人心很容易受其誘引，失去底限，由此人世也會(huì)禍亂不斷。

這時(shí)段宏時(shí)重提老論，要破開國家這頭老虎對(duì)人的人身壓榨，就得靠錢這頭獅子，但要約束獅子，又得靠國家這頭大老虎。二者互斗，但又斗而不破。

但跟以前不同，段宏時(shí)對(duì)這“斗而不破”有了細(xì)述，讓李克載頗感新鮮。

“本朝奉天道，本民心，天人之合在法，法即本朝道統(tǒng)。獅虎相爭(zhēng)，必繞法權(quán)、法行和法判而斗，如此國體方能跌撲不破。”

“觀本朝在法之三事上。立制未全，經(jīng)行未詣，東西院、法司和廟堂的政構(gòu)。猶有未善之處，該如何聚散，是撼一國根基的大事。”

段宏時(shí)對(duì)皇權(quán)、法權(quán)和官僚之權(quán)的結(jié)構(gòu)還很擔(dān)憂，認(rèn)為現(xiàn)在的體制還很不完善，不知道什么時(shí)候會(huì)鬧出不可收拾的亂子，乃至影響到一國前程。

看到這，呂宋亂相。周寧與地方官的爭(zhēng)斗，甚至之前看到薛雪和陳萬策似有不睦，樁樁事都涌上李克載的心頭，讓他忽然覺得，段宏時(shí)所言不是未來之事，現(xiàn)在似乎已有征兆。

書看到一半，后面還有大量關(guān)于“今人世，錢為本”的分析評(píng)述，但李克載心思亂了。再看不下去。腦子里就轉(zhuǎn)著雜念，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，半夜才近合眼。

可能是剛剛?cè)胨＞捅粏拘蚜耍犘袑m腳步聲雜亂不定，心臟如一塊鉛重重沉下。

圣道十九年九月二十五日寅時(shí)三刻。“英紀(jì)天時(shí)”為凌晨三點(diǎn)五十分，段宏時(shí)辭世，享年八十五歲。

“你的老夫子，我的老師……走了。”

行宮御書房里，李克載單獨(dú)與父皇相談，見父皇眼圈一片紅腫。

“下午你在時(shí)。老夫子舉起了三根手指，說他還有三樁心愿未了。”

父皇找他。顯然是要解釋之前為何要帶他跟老夫子見面，李克載不敢插嘴，就靜靜地聽著。

“第一樁，是逐韃清，復(fù)故土。”

依稀聽到的十年，李克載明白了，那是父皇向老夫子許下的承諾。

“第二樁，是老夫子在段家一脈的傳承……不是克銘，是克銘將來的兒子。”

李克載本還嚇了一跳，以為二弟要改姓段，聽到這話才松了口氣。

“第三樁，你看了老夫子的書嗎？”

父皇接著這么問，李克載趕緊點(diǎn)頭，心說還好剛才看了，只是沒看完。

“那么，周寧的事，你到底是怎么想的？”

父皇忽然來了這么一句，李克載腦子有些懵了，下意識(shí)地覺得自己不該接控狀，不該許諾代為上告。

可再天廟里的歌聲，那個(gè)小天女專注的神情，李克載漸漸回復(fù)了勇氣，既是錯(cuò)的，就該糾正！母親不就是一直這么教導(dǎo)自己的嗎？

李克載鼓足了心氣道：“兒子覺得，有過必罰！有罪必究！”

御書房里沉寂了好一陣，然后父皇沒頭沒腦地轉(zhuǎn)開了話題：“第三樁事，老夫子請(qǐng)立太子……”

李克載腦子嗡一下就炸了，他早有心理準(zhǔn)備聽到這話，但他本身是非常恐懼這事的。倒不是怕什么歷代殘酷的儲(chǔ)位之爭(zhēng)，而是他覺得自己根本不是當(dāng)皇帝的料，尤其自己的爹爹把那龍椅坐得那般輝煌神圣，沒人配接著坐下去。

自己這爹爹是開國皇帝，還不是簡(jiǎn)單的開國皇帝，老夫子的《新三代論》就說得很明白，是開新世的皇帝。而之前辭世的翼鳴老道，以及徐靈胎、葉重樓那幫天廟頭目嘴里，爹爹更被私下說成是跟老莊孔孟墨翟并列的圣人，而且是末圣。

不僅名位和威望高于歷代皇帝，自己這爹爹的權(quán)柄也重于歷代皇帝。別看在大義上爹爹不是君父，可在實(shí)權(quán)上，他這爹爹創(chuàng)下皇帝直領(lǐng)軍、法、錢糧和外事等權(quán)的經(jīng)制，雖然現(xiàn)在一樁樁都在往外拋，但沒哪個(gè)皇帝能像他爹爹這樣，說要打誰，說要養(yǎng)多少軍隊(duì)，沒有臣子有權(quán)吱聲。

當(dāng)然，爹爹這皇帝對(duì)內(nèi)的權(quán)就少得可憐了，不能向國庫伸手，不能說殺誰就殺誰，甚至收多少稅，都得跟東西兩院商量著辦，人家鐵了心的反對(duì)也只能干瞪眼，甚至報(bào)紙上冷嘲熱諷，滿紙春秋，爹爹也只能受著，不過這反而坐實(shí)了圣賢之君的名聲……

再說功業(yè)，韃清盛世揭竿而起，數(shù)年立穩(wěn)了腳跟，氣死康熙，逼“死”雍正，現(xiàn)在的乾隆還是被爹爹扶起來的。

對(duì)外就更不必說了，打敗西班牙，囊納呂宋乃至南洋，獨(dú)得南洲百萬里之地，甚至東洲都占了一腳。現(xiàn)在四面開花，除了韃清故地和西域，爭(zhēng)的都是華夏數(shù)千年來都沒涉足過的異鄉(xiāng)他地。

于軍，龍旗飄四洋，紅衣震河山。

于民，家家得生計(jì)，溫飽已是恥，富足不難得，有手又有心。

于士，天廟固人心，學(xué)堂聲瑯瑯，千萬野游兒，盡皆在學(xué)鄉(xiāng)。

還有太多，根本就說不過來……在李克載心里，父皇的形象就是那面雙身團(tuán)龍旗，若他不是皇子，只是普通的海軍副尉，滿心想的也是為這面旗幟而戰(zhàn)，縱死也不悔。

盡管父皇自小對(duì)自己就沒太板著臉，總是親切溫和，但帝王乃至圣人的威嚴(yán)就蘊(yùn)在親情之后，李克載越年長，就覺這威壓越重。

要他接過父皇的位置？他怎么可能干得好！？到時(shí)國人怕都會(huì)說，唉……陛下的兒子就是這個(gè)樣子？真是讓人失望。

是的，怕讓國人失望，怕現(xiàn)在已到了黃泉的老夫子失望，怕日后也去跟老夫子為伴的父皇失望，怕幾乎是溺愛著自己的母親失望。

所以李克載始終抗拒著這一天的到來，他……患有“太子過敏癥”。

因這恐懼，他滿臉是汗，下意識(shí)地就想推辭，同時(shí)也想，照著古時(shí)的禮法，他也必須做出推辭的樣子。卻不料父皇道：“老子的責(zé)任當(dāng)然得兒子來背，你既是最大的一個(gè)，自小又愛武，有武人之心，除了你，還有誰能背得起來？”

這話有些費(fèi)解，武人之心跟太子，跟未來的龍椅有什么關(guān)系？

李克載有些恍惚，可父皇一改往日說透事情的態(tài)度，揮著手，示意此事不容更改，就把他趕走了。

“本來不想這么早的，可老師沒能多堅(jiān)持幾年，就只能把兒子先拉出來擋槍了，這非我所愿啊。”

看著兒子迷迷糊糊地退下，李肆發(fā)出了深沉的感慨，老頭啊老頭，你怎么就這么走了呢……咱們還有太多事，要一起商量著辦呢。

夜風(fēng)中，李肆埋坐著，雙手掩面，二十多年來，跟自己這便宜師傅攜手同行的光陰在心中淌過，不覺間，淚珠滑落臉頰。