草清 第九百九十章 魔法師公會(huì)與商業(yè)神殿

w正因?yàn)樽杂墒硶?huì)跟英華天廟的思想根基相近，天廟在歐洲才得以落地生根，不僅服務(wù)于在歐羅巴越來越多的華人，甚至還將一些歐羅巴人拉了進(jìn)去，入天廟的歐羅巴人以葡萄牙、西班牙姑娘為主，她們靠著華人媳婦的身份將自己的根牌加到根墻上去，由此也被賽里斯的上天之光所“祝福”。(144書院無)

對(duì)羅馬教廷來說，自由石匠會(huì)與賽里斯的天廟就是一對(duì)狼狽為奸的邪魔，羅馬跟賽里斯歷來不合，年年都要搞對(duì)賽里斯的“絕罰”，不是討伐賽里斯的非神論，就是指責(zé)賽里斯的醫(yī)術(shù)是巫術(shù)。

而自由石匠會(huì)更是羅馬的千年宿敵，這個(gè)組織之所以能興起，一個(gè)關(guān)鍵原因就是歐羅巴知識(shí)分子階層、蓬勃興起的工商階級(jí)以及希望掌握世俗權(quán)力的王權(quán)勢(shì)力聯(lián)合起來反抗羅馬教廷。這股綿延百年的大潮不僅產(chǎn)生了宗教改革，產(chǎn)生了新教，也產(chǎn)生了自由石匠會(huì)，歐羅巴的啟蒙運(yùn)動(dòng)是這幾股共同反對(duì)羅馬教廷的勢(shì)力一同發(fā)起的。

跟其他勢(shì)力出自文藝復(fù)興和宗教革命的清晰線索不同，自由石匠會(huì)的興起背景相當(dāng)復(fù)雜，這也為它日后成為陰謀論的熱門載體埋下了伏筆。

蔡新來歐洲后，曾經(jīng)深入研究過這個(gè)組織，普魯士國王腓特烈二世、不列顛國王喬治二世等君王，法蘭西的伏爾泰等名人，幾乎大多數(shù)不滿于政治、文化、宗教和科技現(xiàn)狀的名人，都是這個(gè)組織的成員。而且這個(gè)組織的高層也都出自上層社會(huì)。例如不列顛自由石匠會(huì)的第二代總導(dǎo)師是蒙塔魁公爵，第三代總導(dǎo)師是坎頓公爵，不少王室成員也是該組織的重要成員。甚至在遙遠(yuǎn)的北美十三州。很多在當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ娜宋镆彩沁@個(gè)組織的成員。

蔡新主掌歐羅巴外交事務(wù)，自不會(huì)忽視這樣一個(gè)影響力巨大的團(tuán)體，而讓他更感興趣的是。這個(gè)組織的思想根基跟英華天道很相近。

此時(shí)的自由石匠會(huì)尊奉這樣一種思想：世界是由理性所化身出的神明所建，包括人類自身在內(nèi)，都是神明的設(shè)計(jì)和創(chuàng)造。神明的設(shè)計(jì)既紛繁復(fù)雜，卻又和諧完美，蘊(yùn)涵著無盡的智慧，基于對(duì)這種智慧的追求，大家才結(jié)成這樣的組織。

這種思想跟英華天道幾乎只有一墻之隔，英華天道所追求的“道”。跟自由石匠會(huì)所追求的智慧沒有分別，二者最明顯的分歧在于對(duì)這智慧的載體屬性有不同認(rèn)定。

英華天道以道家“上天不仁”之論為根源，認(rèn)為創(chuàng)造這個(gè)世界的源起沒有意志，也即是沒有歐洲人所謂的“神性”。自由石匠會(huì)不對(duì)這個(gè)世界的源起之主作具體的神性描述，以此吸納不同宗教背景的人參與組織，但還是強(qiáng)調(diào)有神論，即造物主是有意志的。

簡單說。你認(rèn)為這個(gè)世界是有神的，你信仰這個(gè)神明，并不妨礙你參加自由石匠會(huì)，跟信仰其他神明的人成為同道。甚至你必須信仰一個(gè)神明，才有入這個(gè)組織的資格。自由石匠不關(guān)心神的名字、神的戒律和教義。更不會(huì)建教會(huì)來深入人們的靈魂，他們只關(guān)心神的智慧，神的理性一面。

有神還是無神其實(shí)不是關(guān)鍵，甚至強(qiáng)調(diào)有神論還是必要的遮掩，畢竟在現(xiàn)代唯物主義無神論成熟前的歐羅巴，你不信神就不是人。

自由石匠關(guān)心的重點(diǎn)是理性智慧，甚至跟賽里斯的“天人合一”之論異曲同工，他們也認(rèn)為世界是大宇宙，人是小宇宙，二者存在著對(duì)應(yīng)關(guān)系。而自由石匠的人世觀又跟賽里斯的天廟相近，認(rèn)為人其實(shí)是宇宙不完美的復(fù)制品，需要用以理性和道德不斷地修正自己，追索智慧之道，由此完成“內(nèi)在神殿”的建設(shè)，最終實(shí)現(xiàn)天人合一。

基于這樣的共識(shí)，自由石匠會(huì)跟賽里斯人以及賽里斯天廟交流格外密切，而類似伏爾泰這樣狂熱尊崇賽里斯的知識(shí)分子，更將自由石匠會(huì)視為賽里斯天道的歐羅巴翻版。

英華這邊雖然樂于接受這種交流，但也不愿歐羅巴人如此認(rèn)識(shí)賽里斯的天道。蔡新一面以身體原因，婉言建議不列顛自由石匠會(huì)降低賽里斯之行的規(guī)格，一面當(dāng)著皮特的面強(qiáng)調(diào)二者的理念分歧，這也是要謹(jǐn)慎地跟自由石匠會(huì)保持一定距離。

在蔡新看來，自由石匠會(huì)也有值得詬病之處，第一點(diǎn)就是它的思想根基，它所提倡的理神論雖出自柏拉圖，但依附于有神論的部分根基，卻是已被羅馬教廷黑了千年的諾斯提教派。這個(gè)教派強(qiáng)調(diào)真神不是唯一的，基督只是其中一個(gè)，而且神人相隔，耶穌是人。人只能通過對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和感悟，獲得“靈知”，由此溝通神明。

對(duì)華人來說，一個(gè)神還是幾個(gè)神其實(shí)都無所謂，反正遇著誰就燒誰的香，可對(duì)公教乃至之后的羅馬教廷而言，這就是異端里的異端。在羅馬帝國時(shí)代，這個(gè)盛行于希臘的教派就被躋身成為官方宗教的公教干掉了，而到中世紀(jì)黑暗時(shí)期，教廷對(duì)煉金術(shù)士、巫婆等“邪魔”的打擊，也有意無意地繼續(xù)黑這個(gè)已經(jīng)消亡了的教派。

當(dāng)然，諾斯提教派和類似的多神教派自己也不是全然純潔，就如同白蓮教一樣，它們依附于基督而擴(kuò)展出的多神論，也誕生了路西法這樣的“魔鬼”，以及相關(guān)的邪神信仰。

第二點(diǎn)也屬于思想根基，諾斯提教派只是一股根脈，另一股根脈埋得更深，這跟這個(gè)組織的名字有關(guān)，也是該組織的真正起源。

在中世紀(jì)里，獨(dú)立于宗教勢(shì)力之外的知識(shí)群體很少，大部分知識(shí)領(lǐng)域都被宗教壟斷了，學(xué)習(xí)文字可以找《圣經(jīng)》和各項(xiàng)神學(xué)法典，研究邏輯可以搞經(jīng)院哲學(xué)。搞音樂的有神曲頌歌。冶鐵和軍事技術(shù)還很落后，形不成一個(gè)專門的知識(shí)階層，就連治國。也因?yàn)樽诮陶莆罩浪琢α?，加上歐羅巴的封建制，沒有誕生獨(dú)立的文官知識(shí)階層。

能夠獨(dú)立于宗教思想之外的。就只有商業(yè)、造船、航海等等類別，商業(yè)是猶太人專屬，造船和航海也跟商業(yè)緊密相關(guān)，而另外一個(gè)類別，就是以“石匠”稱呼的建筑師和建筑工人。自由石匠會(huì)的標(biāo)志：圓規(guī)和曲尺，就是這個(gè)身份的象征1。

教會(huì)要建教堂，君主要建城堡，中世紀(jì)的建筑師地位不低。而對(duì)建筑師以及建筑工人來說，神明再怎么眷顧，要想房子不塌，還得靠他們的知識(shí)和汗水。那時(shí)候就產(chǎn)生了自由石匠會(huì)這個(gè)組織，性質(zhì)類似于“建筑師公會(huì)”。

隨著公教勢(shì)力的消退，自由石匠會(huì)漸漸擺脫了行業(yè)特性，上升為“智慧者公會(huì)”。同時(shí)卻保留了之前的行會(huì)特性。也就是不對(duì)外公開，而只是以學(xué)徒制擴(kuò)展成員，也就是所謂的“秘密組織”。但不搞公開活動(dòng)不等于地下活動(dòng)，性質(zhì)更接近于私人俱樂部。

不僅羅馬公教以此“私密性”攻擊自由石匠會(huì)，在此時(shí)的華人眼里。這種混合了師徒制和小圈子活動(dòng)的組織，很容易偏向白蓮教路線，而自由石匠會(huì)某些成員在宗教領(lǐng)域內(nèi)的激進(jìn)言論，也使得公教的指控很容易獲得社會(huì)其他階層的共鳴。

第三點(diǎn)就跟自由石匠會(huì)的發(fā)展路線有關(guān)了，自由石匠會(huì)的核心訴求是智慧之道，自然就不可能走底層路線。受過良好教育的貴族、科學(xué)家、知識(shí)分子，乃至一些溫和派教士，就成為自由石匠會(huì)的發(fā)展對(duì)象。這些人聚在一起，共同話題就是一個(gè)：以知識(shí)反抗羅馬教廷的暴政。而在某些地區(qū)，羅馬教廷的壓力不復(fù)存在時(shí)，這些人又會(huì)為對(duì)付誰而努力呢？

蔡新自己都是這樣擔(dān)憂的，當(dāng)然也只是淡淡隱憂而已，畢竟這樣一個(gè)松散的組織，不可能具備什么執(zhí)行能力。

蔡新來歐洲之前，皇帝也跟他談到過自由石匠會(huì)，當(dāng)時(shí)皇帝嘀咕了一句：“那就是個(gè)魔法師公會(huì)，在一般人眼里可不是什么好貨色，討厭它的人可以把無數(shù)壞事攀附到它身上，畢竟它的成員不是經(jīng)常異想天開的怪人，就是非富即貴的大人物。而整個(gè)西方世界的歷史，恰恰又是這些人在推動(dòng)著向前走，咱們最好跟它保持一定距離……”

蔡新當(dāng)時(shí)沒太明白“魔法師公會(huì)”是個(gè)什么概念，而到了歐洲，對(duì)這個(gè)組織有了相當(dāng)了解后，才大致明白，也許皇帝是將羅浮山那些煉金術(shù)士稱呼為“魔法師”，再加上一個(gè)“公會(huì)”，這么描述自由石匠會(huì)倒是很貼切。

基于皇帝的告誡和自己的認(rèn)識(shí)，蔡新也覺得，這個(gè)自由石匠會(huì)枝節(jié)太多，每個(gè)分支有一定的組織性，但分支之間卻沒太強(qiáng)關(guān)聯(lián)，這使得某些分支搞出什么事來，很容易連累到組織整體。

相對(duì)而言，英華天廟以巡行祭祀會(huì)掌握經(jīng)典的修訂權(quán)，時(shí)時(shí)修正各處天廟的行為，卻又不經(jīng)手具體的人事和財(cái)務(wù)，還有國家在一定程度上進(jìn)行監(jiān)管，倒沒有這種憂患。

因此蔡新應(yīng)對(duì)自由石匠會(huì)都是這般謹(jǐn)慎保持距離，這個(gè)時(shí)候還沒有什么“共濟(jì)會(huì)陰謀論”，相反，“賽里斯陰謀論”正在發(fā)酵。

羅馬公教指控賽里斯的罪行里，就有這樣一條：“通過控制異端來陰謀顛覆上帝子民所建的歐羅巴”，而所謂的“異端”，說的就是自由石匠會(huì)2。

天廟乃至英華使節(jié)真要跟自由石匠會(huì)好得穿一條褲子，那就是給羅馬教廷煽動(dòng)民間情緒無謂地提供彈藥了，同時(shí)也是為歐羅巴無謂地制造針對(duì)英華的向心力。

“對(duì)了，安德森總導(dǎo)師，我還另有事想麻煩你，聽說因格蘭銀行正在游說不列顛議員們，要繼續(xù)提高我們賽里斯的進(jìn)口關(guān)稅，以此威脅我們賽里斯的銀行接受他們的金融協(xié)議。不知道總導(dǎo)師是否愿意居間調(diào)停……”

蔡新話題忽然轉(zhuǎn)到了金融事務(wù)上，不僅皮特的笑容有些發(fā)僵，安德森也有些意外。

蔡新接著的話讓安德森更為尷尬：“我大略知道，你們自由石匠會(huì)里有很多猶太銀行家，他們對(duì)這事有很大的發(fā)言權(quán)。”

安德森趕緊道：“我們自由石匠會(huì)僅僅只是個(gè)聯(lián)誼會(huì)所，對(duì)成員的具體事務(wù)沒什么干涉力，不能保證辦到什么，只是聯(lián)絡(luò)的話，這倒是沒問題。”

他帶著點(diǎn)歉意地道：“為了擴(kuò)大我們自由石匠會(huì)的影響，吸納他們這些人也是不得已的?！?p/> 豈止是不得已呢，猶太人對(duì)自由石匠會(huì)的影響相當(dāng)大，以至于組織會(huì)章里，關(guān)于組織起源和信仰描述的部分，都染上了濃濃的猶太經(jīng)典味。

這也是歷史必然，自由石匠會(huì)吸納了大量歐洲最杰出最活躍的人才，而且大多都是上層人物，作為最精明的商人，最有眼光的投資者（當(dāng)然這眼光看自己就不準(zhǔn)了），瞄上自由石匠會(huì)也是必然的。

安德森之所以話里帶著歉意的原因，也就是蔡新要跟自由石匠會(huì)保持一定距離的另一個(gè)原因：猶太人，具體說是猶太銀行家，正橫在東西方貿(mào)易新形勢(shì)中，成了英華的絆腳石。

貿(mào)易興盛，對(duì)金融服務(wù)的需求也越來越強(qiáng)烈，猶太銀行家仗著在歐羅巴金融事業(yè)中的獨(dú)特地位，將來到歐洲從事商貿(mào)的英華商人當(dāng)作軟柿子捏，以各種手段排擠英華本土金融力量，蔡新剛才說到的事就是其中一例。

當(dāng)然，此時(shí)猶太人還沒有百年后居于金融食物鏈頂層那種地位，但恰恰是他們握住了底端和中間最活躍那幾截。此時(shí)他們就像是潤滑劑，沒有他們，歐羅巴各國剛建立不久的金融體制就運(yùn)轉(zhuǎn)不靈。借著這種地位，猶太銀行家聯(lián)合起來，以金融乃至政治力量給遠(yuǎn)道而來的英華金融家們施壓，英華人的選擇只有兩個(gè)，要么成為猶太人的下家，要么滾蛋。

蔡新自然得挺身而出，為自己人討公道。

“這不屬于我們協(xié)議內(nèi)的事務(wù)吧……”

皮特趕緊作了中立聲明，你們自己干架去，不列顛王國坐山觀虎斗。

蔡新看著安德森，意味深長地嘆道：“猶太人，真讓人頭痛啊?！?p/> 里斯本，一個(gè)胖子在飛檐跳梁的華式建筑里跳腳道：“走！今天就得大干一場(chǎng)！不把那猶太佬干倒，我就不姓鐘！”

這個(gè)年輕胖子相貌端正，眼珠子卻滴溜溜地一直滑著，如果時(shí)光倒轉(zhuǎn)幾十年，就是活脫脫一個(gè)鐘上位。

胖子身邊一個(gè)木訥漢子愣愣地問：“三公子，要不要帶槍！？”

“你傻啊，跟猶太佬的戰(zhàn)爭(zhēng)得用腦子和嘴皮！刀槍管屁用！”