草清 第一千零六章 東洲與美國

這是歡騰的一日，這一日會(huì)永留史書，但不管是喜悅還是凝重，都只屬于賽里斯人。身為法蘭西人，狄德羅在這一日只想找個(gè)寧靜之處，咀嚼在這場大議里的收獲，將其變作拯救祖國的思想營養(yǎng)。

身為耶穌會(huì)成員，他的第一選擇當(dāng)然是去公教的教堂沉思，他憎惡教會(huì)和法蘭西的主教們，但不等于他心中沒有上帝，這也是他對賽里斯天廟擁有極大好感的原因之一。在他看來，賽里斯的“上天”幾乎就是純粹理性意義上的上帝，任何致力于探索智慧之道的人都樂于面對這樣的神明，盡管面目有所不同。

如南京一樣，東京也有公教的教堂，都是耶穌會(huì)所建，賽里斯也就這兩座城市允許建公教教堂，而且還被限定了區(qū)域。

狄德羅沒能在教堂尋得寧靜，教堂里鐘聲長鳴，神父們說是在慶祝賽里斯舉國大議的成功。這讓狄德羅無語至極，耶穌會(huì)的“賽里斯化”已經(jīng)明顯到這一步了嗎？即便是他這個(gè)泛信徒，都覺得有些難以接受。怪不得羅馬教廷里，要把耶穌會(huì)打?yàn)楫惗说暮袈曉絹碓礁?，按某些保守派紅衣主教的說法，耶穌會(huì)就是一幫“耶奸”。

等狄德羅從教堂里出來時(shí)，中極殿大議圓滿結(jié)束的消息已經(jīng)傳遍整個(gè)東京，街道鑼鼓喧天，鞭炮長鳴，龍飛獅躍，人聲鼎沸。狄德羅清楚，即使回到龍門區(qū)的住所，也別想有片刻安寧。賽里斯人一旦狂歡起來，那動(dòng)靜恨不得把地下的老祖宗們?nèi)承蚜?，跟著他們一起慶賀。

狄德羅只好避進(jìn)了一座天廟，還好，這座天廟是供奉孔孟的圣宗天廟，這一宗的天廟喜歡寧靜，沒有像德宗善宗天廟那樣，整日歌聲不絕。鼓樂不斷。而今天這樣的大日子，絕大多數(shù)人都上街喜慶了，廟中殿堂更是靜靄無人。

學(xué)著賽里斯人，向無字天位碑和左右伺立的孔孟雕像鞠躬作揖后。狄德羅將自己的身體埋在殿堂后方的長椅子上，目光投于頭上穹頂?shù)目酌鲜跇I(yè)圖，心緒悠悠。

難得的寧靜沒持續(xù)多久，就被角落里一對老少的對話打斷，狄德羅無奈，正要起身離開，卻被對話內(nèi)容吸引住了。他在賽里斯呆了多年。跟賽里斯的科學(xué)家們一起編撰《大百科》時(shí)，賽里斯語已經(jīng)相當(dāng)純熟。

應(yīng)該只有十六七歲的少年道：“師傅，弟子想上街，想跟大家同慶。”

老者平靜地道：“與其讓心中之喜傾瀉在手舞足蹈，大喊大叫中，不如一邊做事，一邊細(xì)細(xì)品。，就像吃飯一樣。細(xì)嚼慢咽，如此才知真味，如此才知這喜來之不易。”

“另外呢。今日事今日畢，喜只是心，不是思，事卻是行，不能因心動(dòng)而誤行。即便只是掃掃地，擦擦桌椅這樣的小事，也不能被單純的心動(dòng)耽擱了。大事都是這一件件小事累積起來的，要有所思，也得有這一件件行打基礎(chǔ)。得思，事成。最后才是心動(dòng)，萬萬不可舍本逐末。”

老者一番話沒有吊書袋，卻是再經(jīng)典不過的圣宗處事論，少年乖乖地應(yīng)了一聲，然后開始一邊念叨，一邊寫寫畫畫。

狄德羅沒聽得太真切。就只聽到多少數(shù)字，什么人，等聽到天廟蒙學(xué)補(bǔ)貼時(shí)，才恍然大悟，這師徒倆是在做天廟的帳呢。

賽里斯天廟與公教教堂的體制對比下意識地在狄德羅心中閃過，跟公教教堂是靠教會(huì)什一稅發(fā)展起來的背景不同，賽里斯天廟能夠遍布全國，財(cái)源構(gòu)成非常復(fù)雜。

賽里斯天廟的發(fā)展經(jīng)歷過三個(gè)階段，最初是天主教時(shí)代，前身甚至還要追溯到廣州西關(guān)天圣教的小天廟。在這個(gè)時(shí)代，天廟主要是靠傳統(tǒng)的廟田、香火供奉、生死法事和醫(yī)藥事上的收入。

之后天主教解散，天廟成為只靠《圣經(jīng)》、《圣律》聯(lián)系在一起的松散組織后，也迎來了大發(fā)展時(shí)期。為限制天廟影響地方政務(wù)，在國家的管控下，天廟失去了置辦土地資產(chǎn)的權(quán)力，同時(shí)在香火供奉、生死法事和醫(yī)藥事上的收入也受到嚴(yán)格限制。但國家也在教育、慈善和功德事上給予補(bǔ)貼，例如辦蒙學(xué)給一定名額的夫子俸祿，辦慈善救濟(jì)機(jī)構(gòu)，也給相應(yīng)的補(bǔ)貼，同時(shí)天廟還承攬了公墓維護(hù)工作，從中央到地方各級都會(huì)給相應(yīng)補(bǔ)貼。當(dāng)然，《宗教令》里將這項(xiàng)事業(yè)也開放給了佛道各教，只是天廟在這事上有專業(yè)素質(zhì)，大家都喜歡選擇天廟照料公墓。

除了國家基于教育、慈善等事業(yè)的各項(xiàng)補(bǔ)貼外，天廟巡行祭祀會(huì)還會(huì)補(bǔ)助經(jīng)濟(jì)困難的天廟。巡行祭祀會(huì)靠與英慈院的緊密關(guān)系，多年發(fā)展出偌大的醫(yī)療事業(yè)，包括上百家天廟醫(yī)院，多家善業(yè)藥堂，也躋身成為一個(gè)小有規(guī)模的財(cái)團(tuán)。

第三個(gè)階段則是以十年前的劉綸案為標(biāo)志，此時(shí)天廟已在英華遍地開花，良莠不齊之勢越來越明顯。華夏大地上無數(shù)城隍廟、娘娘廟，乃至破敗道觀拿了《圣經(jīng)》和《圣律》，就搖身一變成了天廟，原本的廟祝、道士也成了祭祀，其間所行之事，讓天廟質(zhì)地越來越斑駁不純，皇帝關(guān)注劉綸案的重點(diǎn)正在于這股勢頭。

為此皇帝責(zé)成政事堂、兩院和天廟巡行祭祀會(huì)針對天廟制定了更嚴(yán)苛的管控措施，雖然重點(diǎn)是整理天廟，防止天廟干涉政務(wù)，但關(guān)鍵手段之一正是管住天廟的錢袋子。近十年來，各地天廟紛紛建立起財(cái)務(wù)核算制，并且公開收支。

有諸多固定收入，天廟對香火供奉就不怎么在意了，類似圣宗、仁宗、隱宗這些天廟，為了強(qiáng)調(diào)自己是為求索大道而遁世的原則，還往往禁止金錢供奉，跟那些只求香火旺盛的佛寺道觀形成鮮明對比。

要求富貴，天廟絕不是好行當(dāng)，但天廟祭祀和學(xué)徒的生活也說不上清苦，至少衣食是無憂的，如此才能容眾多不愿從政經(jīng)商，乃至投身“顯學(xué)”的志士們安享紅塵之外的生活。

天廟規(guī)模不等，小的可能就只有三五個(gè)學(xué)徒，一兩個(gè)祭祀。十來個(gè)雜役，經(jīng)辦一處公墓，或者一座蒙學(xué)、一座殘障院、救濟(jì)院、養(yǎng)老院。一般的則是十來個(gè)學(xué)徒，數(shù)十個(gè)雜役。三到五名祭祀，以及一位祭祀執(zhí)事。大的則可能有上百學(xué)徒，數(shù)百雜役，十多乃至數(shù)十名祭祀，以及一位總祭。

雜役多是義工，不少甚至是身負(fù)輕罪的囚徒，一邊干活一邊正心。學(xué)徒也是兼職性質(zhì)。祭祀終日著麻衣，不佩金銀，總祭的月俸也不超過二十兩，一般祭祀不超過十兩，天廟收支更要月月公開，以備教民以及官府核查。

狄德羅聽到的動(dòng)靜，應(yīng)該就是這座天廟的師徒倆在為月底的帳目公開忙碌。

“四月虧空三十多兩呢，愿意來咱們圣宗干活的義工越來越少了。咱們圣宗老是找巡行祭祀會(huì)要補(bǔ)貼，要被別宗祭祀們笑的?！?p/> 學(xué)徒算完帳目，抱怨起來。

“師傅。文部的楊主事，還有東院的候院事不都在咱們這里結(jié)根么？是不是跟他們說說，要他們幫幫忙，給咱們加一些輕罪勞役？”

學(xué)徒腦子很靈，很快就找到了解決辦法。

老者卻斥責(zé)道：“這是涉政！今日你想著靠官府的人脈關(guān)系解決小問題，明日就能想著靠關(guān)系謀大富貴！長此以往，天廟也要變成名利場！”

學(xué)徒哦了一聲，卻還不甘地道：“咱們能謹(jǐn)守這條線，不等于別人就能守得住，龍須街上的天廟富得流油。書樓都建第二座了，他們真的沒有越界？”

老者道：“有沒有越界，自有巡行祭祀會(huì)和官府監(jiān)察，還有都察院時(shí)時(shí)盯著。再說了，不管是法還是禮，我們只求問心無愧。怎能以他人之為作準(zhǔn)繩呢？”

學(xué)徒繼續(xù)辯道：“一顆耗子屎會(huì)壞掉一鍋湯，祭祀會(huì)和官府的監(jiān)察隔著好幾層，咱們天廟真心要涉政，往往就是一句話的事。天道都言，制不實(shí)，行不正……”

老者嗯了一聲，語氣再無斥責(zé)，而是轉(zhuǎn)作教誨，顯然師徒倆又進(jìn)入到了教學(xué)模式，“天廟不涉政這一條，法只管大處，不管小處。小處就得靠禮，你剛才所言之事，就是小處。我是以禮禁你，而不是以法禁你。”

“什么是禮？不是舊世的綱常禮法，而是人之常德。就像殿堂中在公祭，你卻在一邊奏喜樂，這事國法管不到，但大家都要唾棄你。”

“天廟不涉政，是天廟立身存世的根本，我們孔孟子弟，還有諸多隱士，以及行善之人，之所以能立廟奉香火，就在于我們將自己置身于紅塵之外，眼中無貴賤無利害，眼中人人如一，如此人人之間的紛爭，都與我們無關(guān)。我們只是安撫殘缺的身心，救濟(jì)事后的苦難。若是不守這一條，我們就不再是天廟之人?！?p/> “所有天廟中人，都視此律為常德，違此常德，即便只是塵埃小事，我們都會(huì)失了根基……”

老者回憶起往事，話語唏噓：“當(dāng)年劉綸和諸多祭祀們挺身而出，為北人發(fā)聲，引發(fā)天廟信民游街鼓噪，乃至沖擊官府，這是國法所管之事。劉總祭他們自知違法，慷慨入獄，毫無怨言。而大事之下，這些小事，就要靠我們自己日日警惕，謹(jǐn)守常德?！?p/> 學(xué)徒再嘀咕道：“人終究是要言利的，咱們天廟中人，不也還是人么？光講德，講禮，這可難保證守得住……”

老者再道：“武人難道在戰(zhàn)場上也要言利？咱們天廟，就如人心征伐的武人啊，先要將自己立于死地。至于守不守得住，真有求利之心，自有坦途，又何必入天廟來求呢？”

學(xué)徒沉默了，而旁邊聽著的狄德羅確信，學(xué)徒是覺悟了，就如他自己一樣。由此想得更深，賽里斯的禮原本是跟法在一起的，現(xiàn)在卻分開了，各有各的根基，卻又融為一體，一起護(hù)著賽里斯這個(gè)國家的人心。

“法蘭西，誰能拯救你？”

再想到祖國的人心已經(jīng)亂成一鍋粥，狄德羅的哀傷越來越深，不覺愴然淚下。

就在東京百萬人歡騰，而某些老外獨(dú)自感傷時(shí)，通事院里，一個(gè)膚色如銅，眼眉深邃的高大漢子將東洲司主事丁競的桌子錘得咚咚作響。

“必須把法蘭西人從大草原上趕出去！為此我們必須派去大軍，至少三個(gè)師的紅衣！跟東黎人聯(lián)手大干一場！東洲都護(hù)府只有一個(gè)師，還是仆從軍，根本不夠用！”

在這漢子面前，丁競顯得特別矮小，可他卻蘊(yùn)著一股足以壓倒對方的氣勢，也錘著桌子冷喝道：“范十三！別仗著你爺爺和你爹的威風(fēng)瞎咋呼！東洲是朝廷的東洲，不是你們范家的東洲！”

丁競手指頭一伸，那叫范十三的年輕漢子脖子一縮，似乎那指頭就如刀一般，就要削了自己腦袋：“你撮弄著東黎人搞什么美國，還給你舅舅蒲八朗許了個(gè)大美皇帝，誰給你的膽子??？誰給你的權(quán)力！？搞得黎人大亂，連不列顛人都不幫了，法蘭西人也不打了，就顧著內(nèi)亂，平白讓法蘭西人撿了便宜，現(xiàn)在又要朝廷派兵幫你擦屁股??？”

范十三身子縮得更佝僂了，滿臉燦笑：“主事，不，老師，當(dāng)年我可是在通事學(xué)院聽了你的教誨，才決意要把東黎人全都拉上咱們英華戰(zhàn)車的，這后面的事，朝廷不擔(dān)待，誰還擔(dān)待？”

丁競泄氣，白了范十三一眼：“你啊，身上那一半黎人血統(tǒng)帶來的就是膽大包天……”

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