將夜 第八十三章 秋雨里的掌印，寺前的舞

，都要給我呀，碎碎念……）

殿內(nèi)的石尊者像上，最初涂著金漆，不知多少年過去，金漆剝落，露出里面的石質(zhì)，在昏暗燈光的照耀下，顯得慈悲卻又可怕。

寧缺看完一座石尊者像，再看另一座，全神貫注，渾然忘我，根本不覺饑渴，也沒有絲毫困意，雙手在身前不停變幻。

直到將四座石尊者像全部看完，他才停止雙手的動作，拾起蒲團(tuán)到殿檻前坐下，對著滿寺夜色，閉上雙眼開始靜思回味。

不知不覺間一夜時間過去，秋雨再次降落在古寺里，沖出稀薄的霧氣，讓熹微的晨光把佛殿飛檐照耀的清清楚楚。

前寺正殿清亮悠長的鐘聲，傳到遙遠(yuǎn)的后殿。

寧缺睜開雙眼，眼眸里晶瑩一片，然后漸漸回復(fù)尋常。

看著檻外漸驟的秋雨，他舉起右臂，意隨念走，極為隨意向前伸出。

殿前秋風(fēng)大作，雨絲飄搖不安，悄無聲息間，重重雨幕里，忽然出現(xiàn)了一片極大的空白，那片空間里沒有一滴雨珠，看著干燥無比。

如果仔細(xì)望去，秋雨里的那片空白，恰好是個手掌的形狀。

不知道過了多長時間，繚繞在佛殿前的氣息才漸漸淡去，那些斜掠橫飛不敢落的秋雨，飄進(jìn)了那個無形的掌印范圍中，一切回復(fù)正常。

寧缺直到此時才明白一夜時間，自己領(lǐng)悟到了什么，收獲到了什么，看著殿外的重重秋雨心緒也不免有些激蕩難平。

“無畏、禪定、降魔、去念……真沒想到，你居然能在一夜時間之內(nèi)，參悟我佛門四大真手印。”

殿外傳來歧山大師虛弱卻難掩驚喜的聲音。

寧缺轉(zhuǎn)身對著大師拜了下去，行了一個大禮。

他要謝的事情有很多，而昨夜他殿內(nèi)參佛入定整整一夜，大師便在殿外守了他整整一夜，這等慈愛守護(hù)，便值得他誠心一拜。

歧山大師看著寧缺，心生感慨。

哪怕是佛緣再深厚、悟性再高的人也沒有可能一夜時間便領(lǐng)悟佛家四大真手印的妙－義，因為佛宗手印不是佛法，修佛者無法繞形開知見障。

然而知見障對寧缺似乎沒有起到任何影響。

歧山大師感覺到寧缺身體里蓮生師弟的氣息，比昨日淡渺了很多，便明白了他能夠逾越知見障的真實原因。

因為這些知見障，蓮生當(dāng)年早已逾越。

歧山大師看著寧缺，感傷想道師弟你正在不斷地真正離開這個世界，難道這就是你繼續(xù)存在于這個世界的方式嗎？

各國使團(tuán)已經(jīng)紛紛抵達(dá)瓦山，在前寺商議荒人南侵一事，成日里都在開會，修行者們在中寺里議論著前些天在瓦山里的見聞，敬畏又興奮地回思著當(dāng)日的情景同時猜測著過些日子的盂蘭節(jié)會不會再來什么大人物。

寧缺和桑桑自然不會理這些事情，雖然是受邀前來參加盂蘭節(jié)。他們在爛柯寺后寺里讀佛經(jīng)，看佛像，隨歧山大師參觀諸殿的佛教壁法，生活過的異常平靜，便是他們的心境也變得恬靜了很多。

他還是向歧山大師打聽了一下盂蘭節(jié)會的事情，畢竟這個人間最盛大的節(jié)日起源有些奇特又有萬丈佛光鎮(zhèn)壓冥界的傳說，所以他很好奇。

“佛宗哪里能能力鎮(zhèn)壓冥界，最早的時候不過是祈禱黑夜不要來臨，后來漸漸演變成修行界里的強(qiáng)者集會商議如何應(yīng)對只不過無數(shù)年過去，黑夜始終沒有來臨，冥界入侵的傳說變成了真正的傳說，哪里還有修行者會在意？”

歧山大師微笑說道：“盂蘭節(jié)每年都會有一次修行者的聚會時間則是并不固定，雖然失了原意但我佛門也不想失去展現(xiàn)自己的機(jī)會?！?p/> “月輪國號稱煙雨七十二寺，還說的是著名大寺，如果要把那些普通寺廟算進(jìn)去，只怕要超過一千之?dāng)?shù)，而且那里鄰著西方荒原，與懸空寺要近很多，為什么佛宗當(dāng)年沒有把盂蘭節(jié)會放在月輪國舉行，比如白塔寺？”

寧缺不解問道。

歧山大師問道：“你可知道當(dāng)年懸空寺在世間修的第一座大寺在哪里？”

寧缺搖了搖頭。

歧山大師指著欄下的重重殿檐，說道：“便是此間?！?p/> 寧缺微感吃驚，心想這是什么道理？

歧山大師知道他在想些什么，解釋道：“因為這里離懸空寺最近?！?p/> 寧缺心想懸空寺遠(yuǎn)在極西荒原深更新處，而爛柯寺則是地處東南，瓦山頂峰上便能看到海岸線，兩地之間的距離，明明是世間最遠(yuǎn)的距離，為什么大師卻要說最近？

歧山大師微笑說道：“傳聞當(dāng)年佛祖到東南一游，弟子在山間行棋之時，他忽有感應(yīng)，在峰上遙指山下，便定了爛柯寺的位置，而之所以如此，是因為現(xiàn)在我們所處的爛柯寺，與懸空寺有某種隱隱相通之處。”

隱隱相通之處，這六個字隱含深意，寧缺卻還是不明白。歧山大師回身指向后殿，說道：“據(jù)說無數(shù)年前，佛祖悟得空間通行無礙的至高法門，便在那處砌了一座簡易的石塔，可以讓僧人直抵極西凈土?！?p/> 寧缺震驚說道：“我只聽說過大唐軍方和西陵神殿有些特殊強(qiáng)大的符陣，可以傳遞簡單的信息，卻從來沒有聽說過有什么陣法可以把人傳到遠(yuǎn)方，這豈不是傳說中無距的境界？”

歧山大師說道：“佛門里沒有天啟，自然也沒有無距的說法，不過以佛祖通天徹地之能，弄出這樣一樣物事，也不是太過難以想象?！?p/> 寧缺想著那日自己和桑桑在佛祖棋盤上的奇遇，又想著這些天沒有離身的那本佛祖筆記心里也多了幾分相信，緊張問道：“現(xiàn)在那法陣呢？”

歧山大師微澀一笑，說道：“再如何風(fēng)流，總被風(fēng)吹雨打去，佛祖再如何強(qiáng)大，數(shù)千數(shù)萬年過去，他留下的法力也早已消散無蹤，傳說中的那座簡易石塔，只怕早就化成了飛灰寺中僧人后來在傳聞里石塔的位置上，修建了一座佛殿，便是后殿，別說舊年蹤跡，便是一絲佛跡都已經(jīng)尋查不到。”

聽著這話，寧缺亦不免有些感慨。

在時間面前，能夠永恒的果然只有死亡。

整座瓦山都屬爛柯寺所有佛門雖然沒有把寺院擴(kuò)展到把瓦山括進(jìn)寺院墻內(nèi)，但寺院的面積已極為開闊。要從寺門前的廣場一路上行至后寺佛殿，至少要花一柱香的時間，便可以想像這座寺廟的規(guī)模。

古寺分三重，前寺中寺后寺，前寺除了巍峨莊嚴(yán)的正門以及寺前廣場之外還有兩座極為氣派的佛殿，中寺面積相對較小，散落了近十座佛殿，后寺面積最小，也是最為幽靜，只有一座后殿。

秋雨依然在持續(xù)，寺中僧人忙著準(zhǔn)備盂蘭節(jié)大會各國使團(tuán)依然在熱烈或激烈的討論修行者們依然在互相切磋，前寺一片嚴(yán)肅緊張，中寺劍影活潑。

唯有后寺依然安靜，學(xué)習(xí)佛法的閑暇寧缺偶爾會帶著桑桑到中寺諸殿散步，他們撐著大黑傘行走在淅淅瀝瀝的秋雨里，聽著各座殿內(nèi)的聲音微笑不語，沒有人注意到他們的存在只要他不想讓人注意到。

他們還去了前寺，站在秋樹亭間看住在寺外別院里的紅袖招排舞，只見那些青春美麗的姑娘們，香汗淋漓，衣鬢搖動，覺得極為悅目。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著舞臺上的小草，用清脆的聲音不停指揮著，訓(xùn)斥著，儼然已經(jīng)有了幾分簡大家的作派，桑桑忍不住笑了起來。

紅袖招此次獻(xiàn)祭的舞蹈，雖然不如霓裳那般華美驚世，但卻多了幾分佛宗天女吉祥之感，想來應(yīng)該會非常成功。

寧缺和桑桑只是站在亭中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著，并沒有去與紅袖招舞團(tuán)相會的意思。他也沒有去唐國使團(tuán)——鎮(zhèn)西大將軍冼植朗通過寺中僧人表達(dá)了想要會面的請求，但他現(xiàn)在實在不想被世俗之事擾了難得寧靜的心境。

歧山大師講述佛經(jīng)時，曾經(jīng)說過一句話，佛法是一種看待世界的方法，又是學(xué)習(xí)的方法，但最重要的是一種生活態(tài)度。

那種生活態(tài)度被夫子取笑為閉嘴，被蓮生嘲笑為裝烏龜，被二師兄譏諷為裝死，但是佛門特有的平靜沉默自持，自有其動人之處。

如今桑桑大病漸愈，寧缺學(xué)佛亦有收獲，心境自然平和，他日后回憶起來，天啟十六年秋天在爛柯寺里的短短數(shù)日，竟是他這一生最平靜喜樂的一段時光，然而那時候他才明白，這種平靜喜樂原來只是令人心酸的安慰。

盂蘭節(jié)正日。

來自世間諸國的游客，紛沓而至，瓦山前的小鎮(zhèn)熱鬧無比，爛柯寺前的廣場上更是人頭攢動，不知被踩落踩爛了多少雙鞋，如果不是僧人與當(dāng)?shù)毓俑沙龅能娛恳坏谰S持秩序，廣場上根本沒有辦法表演，儀式也無法進(jìn)行。

中原諸國都派出了觀禮團(tuán)和表演的嘉賓，游行的一輛輛彩車，引發(fā)了一陣陣地喝彩，來自長安城的紅袖招舞團(tuán)，輕而易舉地獲得了最大的喝彩與叫好。

其后是由爛柯寺住持率領(lǐng)眾僧為世間祈福的儀式，再然后又有神殿某位神官主持的祭天環(huán)節(jié)，無數(shù)信徒跪拜于地，場面極為嚴(yán)肅莊重。

寧缺和桑桑沒有去湊熱鬧，站在后寺殿欄上，居高臨下遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著山下的熱鬧。看著這幕畫面，他忍不住笑了起來，說道：“這也能混搭嗎？”

一應(yīng)儀式結(jié)束后，紅袖招的姑娘們開始起舞。

寺前的掌聲與喝彩，頓時沖破天穹。

爛柯寺中幾位輩份極高的老僧，看著舞臺上翩然起舞，容顏嬌美而莊肅的少女們，不知道是不是想起了很多年前的故事，竟是濕了眼眶。

寧缺看著寺前，感慨說道：“相隔數(shù)十年，古剎舊廟終于再次看到散花天女之舞，好在蓮生已死，想來這一次爛柯寺能夠平靜度過?！?p/>