奮斗在新明朝 四百六十章 祖制與變通

殿上群臣四十余人，人人都對(duì)李佑這個(gè)重返武英殿的年輕人有著深刻的印象。上一次李佑在朝雖然不超過半年，但在朝爭中卻極其炫目耀眼，好似劃過朝堂之上的流星一般。有詩曰之：事了拂衣去，另刷功與名。

這次看到李大人為了檢校僉都御使而再次上殿，諸卿感慨幾分但也都明白，徐閣老、彭閣老、以及與袁閣老同在一條船上的金閣老都是不待見李佑的人。正常的推選情況下，他們必定推舉焦士美和申鶴齡其中之一。

不過焦申二人突然雙雙退出，叫李佑成了文官推出的獨(dú)苗候選人，肯定會(huì)給閣老們?cè)斐善碳m結(jié)。

徐、彭、金這些閣老與李佑有嫌隙，這是默認(rèn)狀況。如果他們打算反手更正立場扶持李佑，那必定要做出一些表達(dá)善意的舉動(dòng)，以免別人繼續(xù)誤解。

可是趙天官已經(jīng)打算宣布要開始了，這幾位閣老依舊沒有任何示好言行。只能說明一件事，徐、彭、金三閣老包括不在場的袁閣老將繼續(xù)敵視李佑，不會(huì)給李佑任何推舉。表達(dá)出的潛臺(tái)詞是，寧與太后妥協(xié)，不與李佑議和。

現(xiàn)在這個(gè)情勢(shì)就此發(fā)展下去，沒人會(huì)覺得李佑能笑到最后，別看李佑似乎成了文官銓選出來的獨(dú)苗，好像非他莫屬，其實(shí)沒這么簡單。

但內(nèi)閣中，反李佑的是人多勢(shì)眾一方，幾乎就是三分內(nèi)閣有其二。所以看慣內(nèi)閣風(fēng)頭行事的人必定也跟隨者去推舉另外剩余的兩個(gè)待選之人，免得公開與太多閣老唱反調(diào)。

更別說太后這個(gè)高居寶座的人，也是對(duì)李佑記仇的人。所以綜合起來分析，情勢(shì)發(fā)展到目前這個(gè)地步，李佑幾乎沒有任何可能入選，這一局只怕要被準(zhǔn)備更充分的慈圣太后贏去了。

不過李大人不愧是李大人，已然不死心的跳出來攪局，倒是讓眾人感到即在預(yù)料之內(nèi)又在情理之中，或者產(chǎn)生了“本該如此”的念頭。許多人恍惚間又記起了一兩年前那些一波三折驚心動(dòng)魄的朝議…

在眾人的目光中，李佑在丹陛下高舉《大明會(huì)典卷五》書冊(cè)，寶相莊嚴(yán)，仿佛虔誠信徒手捧圣物。

大明會(huì)典由先皇欽定，全書浩繁卷帙，多達(dá)兩百多卷，歷經(jīng)幾次修訂。主要內(nèi)容是朝廷各衙門各種事務(wù)的典章制度，辦事條例和程序，可以說是整個(gè)朝廷運(yùn)轉(zhuǎn)的基本法。

只有個(gè)別博聞強(qiáng)記的可以通讀全書，一般官員可能也就熟悉自己職掌那部分，但要與卷目對(duì)上號(hào)仍需費(fèi)一番腦子。更多則是憑借經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)辦公，需要查的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。

想象下就知道，即便到了二十一世紀(jì)，也沒人上班時(shí)會(huì)天天抱著各種規(guī)章制度背誦罷。若猛然去問某人，某制度第幾條第幾款是什么內(nèi)容，九成九是茫然的。

所以看到李佑從袖中翻出一本《大明會(huì)典卷五》，大部分人心中都閃過一絲疑惑，會(huì)典卷五里有什么內(nèi)容可以為李佑撐腰？包括錢太后。

李大人自然不會(huì)讓大家疑惑太久，聲音鏗鏘有力，響亮的對(duì)慈圣皇太后奏道：“會(huì)典卷五內(nèi)有廷推之則！無論何種廷推，參與朝臣只不過大九卿，及部、院、通、大諸司的三品以上堂上官，亦或有掌印科道，有時(shí)也有五品以上部院官。但遍覽全書，從未見有宰輔、君上可以參與廷推之例！”

國朝大九卿，指的是六部尚書、左都御史、通政使、大理寺卿九個(gè)人，這乃是外朝文官最核心的大佬。

部、院、通、大的三品以上堂上官，指的是六部、都察院、通政司、大理寺中三品以上的坐堂官員，其實(shí)主要就是六部的侍郎和左副都御使。這是外朝文官中僅次于核心大九卿的大員。

所謂堂上官，就是正經(jīng)在本衙門辦公的坐堂官員，不是那種外派加虛銜的尚書侍郎之類。

掌印科道，則指的是六科十三道中資深的掌印御史、掌印給事中。

李佑的意思就是，根據(jù)大明會(huì)典，本次廷推最多只應(yīng)該由上述這些官員參加，是外朝官員的事情。太后和輔政內(nèi)閣大學(xué)士都該靠邊站去，在宮廷靜等結(jié)果就好，不要隨便直接插手外朝的事務(wù)，不然就是違反了祖宗法度！

當(dāng)然，內(nèi)閣與太后絕對(duì)不是沒有權(quán)力的，只不過內(nèi)外朝分工不同。外朝廷推結(jié)果必須要上奏太后，并下發(fā)內(nèi)閣形成正式詔旨，這才算完成全部程序。

但其余程序都是以后的事情了，李佑自覺馬上就要被淘汰，哪里還顧得上思考以后？只能走一步算一步，先把眼前現(xiàn)場這關(guān)闖過去再說了。

聽到李佑捅破窗戶紙，滿殿頓時(shí)泛起恍然大悟后的嗡嗡議論之聲，眾臣互相七嘴八舌起來，也沒人在乎禮儀不禮儀了。

李佑所說的這些，別人不是不知道。只不過這十年來，朝廷一直遵循著眼前這種廷推模式，并習(xí)以為常了。

十年不算短，時(shí)間久了，大家便漸漸淡忘了老規(guī)章，如今經(jīng)李佑提醒，頓時(shí)都有所記憶了，除了入朝不到十年的新人。

看熱鬧的人嘖嘖稱奇，這李佑是怎么想到這里的？居然尋章摘句老雕蟲去了，從幾十年前修訂的兩百多卷會(huì)典里將相關(guān)條款搬了出來。

剛才跳出來指斥李佑“大膽”彭閣老被會(huì)典堵住了嘴，憤怒的險(xiǎn)些失態(tài)。若都要嚴(yán)格按著大明會(huì)典，那么連內(nèi)閣這個(gè)執(zhí)政機(jī)構(gòu)都沒有！還好沒有失去理智，說出“會(huì)典不足以采信”之類大逆不道的話。

確實(shí)，在大明會(huì)典中，內(nèi)閣只是翰林院的一個(gè)分支機(jī)構(gòu)，相當(dāng)于翰林院駐皇宮分院的角色，這就是內(nèi)閣在國朝法理中的真實(shí)地位。所謂有宰相之名，無宰相之實(shí)，有宰相之權(quán)，無宰相之位。

其實(shí)即使不參與廷推，內(nèi)閣依然可以對(duì)結(jié)果施加影響，因?yàn)樽詈蠼Y(jié)果必須上奏并形成詔書才能生效。而且即便圣主御批了，他們內(nèi)閣仍可以近乎無賴的執(zhí)奏不從，阻止正式詔書的形成，這就是輔政大學(xué)士的特權(quán)。

只是遙控和事后補(bǔ)救終究不如在現(xiàn)場控制局面得心應(yīng)手，廷推廷議都代表著朝臣的人心公論，內(nèi)閣事后否掉結(jié)果，在名聲上不是很好聽。傳揚(yáng)出去，就是逆人心而動(dòng)，一個(gè)不好就要被口誅筆伐。

化身法律衛(wèi)士的李大人哪里顧得上別人如何想的，瞥了幾眼立在身邊不遠(yuǎn)處的彭閣老，又掂量一下輕重緩急，忍痛放棄了挑逗彭閣老的想法，重點(diǎn)還是要放在太后身上。

只見他舉著會(huì)典卷五對(duì)著丹陛繼續(xù)上前一步，神色愈發(fā)的肅穆，頗為義正詞嚴(yán)的奏道：“此乃先皇欽定法度，未嘗聞?wù)f本朝有修訂之舉。所以關(guān)于本次廷推，臣請(qǐng)依祖宗之制！治國者，必以奉法為重！”

與沸沸揚(yáng)揚(yáng)的殿中不同，珠簾之后，卻是寂靜無聲的。

錢太后微微呆住了，本來已經(jīng)一切盡在掌握，按著她的設(shè)想一步步發(fā)展。可是怎么也沒想到，李佑突然搬出了會(huì)典壓制廷推，他的花樣為何總是無窮無盡！

大明會(huì)典最后一次修訂由先皇欽定，相當(dāng)于常說的“祖宗法度”。若實(shí)際cāo作中遇到不合用的，可以加以變通，只能做不能說，更是不能公然否定祖宗欽定會(huì)典。

現(xiàn)在，有人拿著會(huì)典來質(zhì)問，又該如何回答是好？

換成別的時(shí)候，錢太后也不用如此發(fā)愁，下不為例也好，從諫改正也好，都無所謂的。但這次很關(guān)鍵，真是退不了。

說起景和朝的議事和廷推制度，在法理上也是個(gè)很模糊的事兒，由習(xí)慣形成的。本來君臣面議、朝議、廷議區(qū)別是涇渭分明的，廷推歸根結(jié)底是廷議的一種。

廷議、廷推模式簡單說就是外朝做出公論抉擇后，送與內(nèi)廷批準(zhǔn)。在這個(gè)概念里，部、院、寺、大是外朝，天子與輔政內(nèi)閣是內(nèi)廷。不過實(shí)際上，在內(nèi)閣勢(shì)大時(shí)，常常能夠控制外朝廷議。

自從先皇龍御歸天，慈圣皇太后秉政后，一是為了出面鎮(zhèn)服人心，二是為了強(qiáng)調(diào)秉政合法性，三是為了顯示勤政，所以她不敢按照國朝傳統(tǒng)上君臣相隔的模式治國。

故而慈圣皇太后養(yǎng)成了在武英殿視朝和象征性親筆披紅的習(xí)慣，但她性格又不喜輕易表態(tài)，只等群臣議論結(jié)束后做一錘定音。

結(jié)果十年來漸漸演變?yōu)槌h與廷議廷推相混合、內(nèi)廷率領(lǐng)外朝大員御前議事的制度，大部分國策都是如此制定，成為景和朝的常態(tài)。

其實(shí)在國朝慣是因人成事，這種有利于朝政的變通比比皆是，倒也不足為奇。又例如內(nèi)閣大學(xué)士一職，從法理上，國朝不設(shè)宰相，內(nèi)閣大學(xué)士是天子身邊的秘書，不參與外朝庶務(wù)，屬于翰林院的分支，位在尚書之后。

但事實(shí)上，內(nèi)閣大學(xué)士已經(jīng)演化成秉持機(jī)要的半個(gè)宰相角色，在現(xiàn)實(shí)中也常被中外當(dāng)做宰相來看待。

卻說李佑拋出了會(huì)典這個(gè)隱藏武器，半晌不見珠簾后答話，漸漸的便感到，再?zèng)]有新動(dòng)靜，就要后續(xù)乏力了。

現(xiàn)在只是將對(duì)方打了個(gè)猝不及防而已，只要錢太后回味過來，對(duì)他的問話避而不答，不去談?wù)摃?huì)典如何。只強(qiáng)行下令照例廷推，別人有礙于太后權(quán)勢(shì)從了，他又能怎么阻止？本朝可是人治大于法治，法治很難扭得過人治。

“祖宗法度”四個(gè)字，連他自己都著重借用的是“祖宗”，而不是“法度”。心里有點(diǎn)惴惴，不知道“祖宗”能頂?shù)绞裁磿r(shí)候。