唯一戰(zhàn)勝國(guó) 第兩百三十九章：態(tài)度變化，加大資本壟斷

第兩百三十九章：態(tài)度變化，加大資本壟斷

在場(chǎng)的復(fù)興黨高層也看出了夏鈞的猶豫與不定，在國(guó)體方面確實(shí)不好確定下來，而現(xiàn)在這種模式，也正是因?yàn)橄拟x的由于所造成的。

總而言之，就是太把民主當(dāng)回事了，所以不敢光明正大的搞。

不過在很多復(fù)興黨成員看來，民主就是狗屁，委員長(zhǎng)登基稱帝搞責(zé)任內(nèi)閣制才是王道，也就是恢復(fù)明代那樣的內(nèi)閣制度。

“那文化方面呢？”夏鈞對(duì)閻錫山問道：“先生可有良策？”

閻錫山雖是夏鈞的下屬，不過夏鈞還是稱他為先生，這是對(duì)閻錫山的肯定，閻錫山的傳統(tǒng)文化方面以及對(duì)各種體制的看法方面確實(shí)是很獨(dú)到的。

閻錫山想了想，說道：“文化方面我們可以打出‘世界大同’的旗號(hào)，以此來取代民主自由，同時(shí)也可以以此來推廣中國(guó)文化。若是我們中國(guó)足夠強(qiáng)大，則可以用霸權(quán)來進(jìn)行推廣，若愿服王化，則給甜棗吃。不服王化者，則降之以天威，懲之以兵禍。”

閻錫山的話，馬上得到了在場(chǎng)各復(fù)興黨高層的認(rèn)同，皆是一片頷首點(diǎn)頭。

“嗯”夏鈞也點(diǎn)了點(diǎn)頭，這的確是一個(gè)好主意，世界大同，其實(shí)和日本的亞洲共榮圈有點(diǎn)類似的地方，不過卻比日本的亞洲共榮圈的包容性更大，說白了就是更加萬金油。

“今天的會(huì)議就開到這里吧大家回去好好想想，我們是走軍國(guó)主義的道路還是走資本主義的道路。同時(shí)各位先生把這個(gè)世界大同好好完善一下。”夏鈞對(duì)陶成章、章太炎、閻錫山幾個(gè)精通傳統(tǒng)文化的復(fù)興黨高層說道。

會(huì)議開到半半不開了，夏鈞是想回去好好考慮一下。

到底是走哪一條道路比較好，像這樣腳踩兩只船估計(jì)也維持不了多久了，可能很快就要做出抉擇了。

至于為什么會(huì)有這樣的可能，那是中國(guó)必須走向世界了。

回到家，夏鈞則是和李詩(shī)婧商量起國(guó)體的問題，李詩(shī)婧剛才在會(huì)議上并沒有發(fā)表什么意見，不過夏鈞知道她肯定是有看法的。而且李詩(shī)婧曾經(jīng)在美國(guó)留學(xué)過，她是對(duì)資本社會(huì)比較熟悉的。

見夏鈞問她想法，李詩(shī)婧沉吟了半響說道：“我覺得嘛……兩者都有一些優(yōu)勢(shì)吧不過如果是應(yīng)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的話，軍國(guó)主義會(huì)比資本主義強(qiáng)大得多。”

“嗯的確是這樣。”夏鈞點(diǎn)頭道。

后世的美國(guó)雖然稱霸全球，但她們的戰(zhàn)斗力正是沒得說，即強(qiáng)大又垃圾，強(qiáng)大是他們的科技強(qiáng)大，垃圾是他們的士兵很垃圾。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)都打輸了，美國(guó)的軍事力量的一個(gè)弱項(xiàng)就是士兵吃不了苦，傷亡一大國(guó)內(nèi)的反對(duì)聲音就大。

而且美國(guó)大兵的紀(jì)律也很垃圾，是常有的，軍隊(duì)里的女兵三分之二被和騷擾過。

在棒子國(guó)也經(jīng)常發(fā)生美軍事件，在日本則更加頻繁了，不過日本妹很多，基本上多數(shù)女人都干過，所以那不叫，那叫了。

而且美國(guó)的模式，就是資本家為了賺錢，有些武器明明很垃圾，卻拼命的制造，就如同美國(guó)在二戰(zhàn)時(shí)所用的坦克，垃圾得要命，卻一直造個(gè)不停。

為什么？

那是共濟(jì)會(huì)的軍火商要賺錢，對(duì)他們來說生產(chǎn)武器只是一個(gè)穩(wěn)定的收入來源，如果制造出太強(qiáng)大的武器把敵人一下打趴下了，那么接下來也就沒錢賺了。

這就是美國(guó)共濟(jì)會(huì)的思維方式。

夏鈞仔細(xì)想想，感覺走民主路線那顯然是不可能的，若是要全面的走民主路線，他早就走這條路線了。

他之所以把民主人士排除在核心權(quán)力之外，就是在搞軍國(guó)主義。

軍國(guó)主義

夏鈞很快拿定的主意，軍國(guó)主義將是未來的主要發(fā)展道路，就算要發(fā)展民主，那起碼得先把西方世界摧毀了再搞民主才對(duì)。

李詩(shī)婧繼續(xù)對(duì)夏鈞說道：“而且資本主義有個(gè)很不適合你的地方就是，他們的制度太麻煩了。”

“麻煩？”夏鈞不解的問。

“比如說當(dāng)總統(tǒng)要選舉啊到處拉選票什么的，即花精力又花財(cái)力。當(dāng)然如果我們走資本主義路線，那么可以用經(jīng)濟(jì)來操縱國(guó)家，但與你的民族主義思想可是完全沖突的。”李詩(shī)婧對(duì)夏鈞提醒道。

“嗯夫人所言極是。”夏鈞說道，其實(shí)他心里已經(jīng)有了決定。夏鈞突然伸手抱著李詩(shī)婧，笑著對(duì)李詩(shī)婧?jiǎn)柕溃骸靶℃海阆氩幌氘?dāng)皇后啊？”

“你說呢？”李詩(shī)婧撅嘴說道。

“不懂才問你嘛”夏鈞笑道，李詩(shī)婧卻是明媚的一笑，什么也沒說。

既然決定了要走軍國(guó)主義路線，什么商議也就不用開了，夏鈞則是分別向各軍區(qū)軍長(zhǎng)詢問了這個(gè)問題。

當(dāng)是走軍國(guó)主義路線還是走資本主義路線的問題時(shí)，各軍軍長(zhǎng)出奇的一致的選擇了軍國(guó)主義路線。

林成貴甚至對(duì)夏鈞說：“將士們用鮮血打下來的成果，不是讓商人坐享其成的，而是讓整個(gè)民族享有的。”

這句話對(duì)夏鈞觸動(dòng)較大，不過讓他意外的是，林成貴平時(shí)悶聲不響的，竟然也懂得這樣的道理了。

這也讓夏鈞很欣慰，林成貴做為他最放心的部下，能夠進(jìn)步自然是他極為欣慰的。

張季玉對(duì)于資本主義也沒什么感覺，畢竟那樣是商人擁有話語(yǔ)權(quán)而不是軍人，雖然就算是軍國(guó)主義軍人也是一樣不可能參與到政治中去，但起碼不是單純的為商人服務(wù)，而是為民族服務(wù)。

在夏鈞的影響下，華東軍的軍官們都是信仰民族主義的，而民族主義也算是軍國(guó)主義的一部分。

既然高層軍官的意見是統(tǒng)一的，那么夏鈞也就再無顧慮。因?yàn)槿A東政府行政高層對(duì)這方面的看法是傾向于帝制的。

陶成章、柳亞子、章太炎等光復(fù)會(huì)骨干向來都是旗幟鮮明的鼓動(dòng)夏鈞恢復(fù)帝制的，甚至為夏鈞的猶豫不定郁悶不已。

在他們看來，袁世凱玩帝制失敗那是個(gè)人原因，雖然也有大環(huán)境的原因，但正是這種大環(huán)境之下袁世凱個(gè)人無法鎮(zhèn)住國(guó)民所以是袁世凱個(gè)人的原因。

但夏鈞不同，夏鈞是白手起家，每走一步都是穩(wěn)扎穩(wěn)打的過來的，不像袁世凱那樣受舊體制的影響。而且夏鈞的功績(jī)有目共睹，就算稱帝有人反對(duì)，但終究也跳不起來。

閻錫山則是一個(gè)堅(jiān)實(shí)的帝制擁護(hù)者，在他看來這是再正常不過的制度了，西方國(guó)家的制度才是有些不正常的。

當(dāng)然，有人是反對(duì)帝制的，那就是蔡鍔。

但夏鈞稱帝他是否會(huì)造反，那就不知道了。不過進(jìn)行軍國(guó)主義制度并不是一定要稱帝，當(dāng)?shù)蹏?guó)元首也是可以的。

在確定了大致的意見后，夏鈞知道自己就算是稱帝，也不會(huì)有什么風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)榇藭r(shí)的中國(guó)人民還是希望有一個(gè)皇帝作為他們的主心骨。

袁世凱稱帝失敗，只能說是生不逢時(shí)。

因?yàn)橹袊?guó)當(dāng)時(shí)是一個(gè)半殖民國(guó)家，人們認(rèn)為西方才是好的，只有學(xué)習(xí)西方才能強(qiáng)大起來，所以很崇尚外國(guó)的政治。

而且民主自由，也是國(guó)內(nèi)的資本家們所盼望的。

人不為己天誅地滅，美國(guó)的制度恰是對(duì)那些資本家有利的，所以那些商人自然是大喊民主自由。

此時(shí)夏鈞卻是不得不重視商人問題。

像那些主流的大商，由于受夏鈞扶持，所以也不會(huì)對(duì)目前的國(guó)體說什么，但未來卻不一定的。

壟斷資本是要有的，這就是夏鈞此時(shí)的感悟。但問題是壟斷在誰(shuí)手上的問題，壟斷在自己手上那自然是沒問題的。

不過夏鈞還是找?guī)讉€(gè)沒問題的企業(yè)進(jìn)行扶持，像那些可能倒向民主的資本家，夏鈞卻是要開始放緩扶持力度了。

首先一個(gè)沒問題就是老丈人的中盛集團(tuán)，劉錦山的華盛集團(tuán)也是沒什么問題的，劉錦山曾不止一次表露出支持夏鈞稱帝的意思。

這兩大集團(tuán)沒問題，那就大致上問題不大。

夏鈞以后重點(diǎn)扶持這兩家集團(tuán)就好了，同時(shí)也要加大華東集團(tuán)對(duì)資本的壟斷。對(duì)其他的商人，今后不偏不倚即可。

在對(duì)政體的反思之后，夏鈞對(duì)待商人階級(jí)的態(tài)度變化較大。

張謇所提倡的理論也是有一定道理的，競(jìng)爭(zhēng)的確會(huì)造成資源的浪費(fèi)。

但不競(jìng)爭(zhēng)又會(huì)造成停滯不前，如何把握好競(jìng)爭(zhēng)的度卻是需要考慮的。

夏鈞想提高遺產(chǎn)稅了，特別是對(duì)高產(chǎn)階級(jí)的遺產(chǎn)稅，高產(chǎn)階級(jí)是造成貧富差距變大的主要群體。

但現(xiàn)在還缺少提高遺產(chǎn)稅征收額度的時(shí)機(jī)。

西方人所提倡的個(gè)人財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，但這在社會(huì)財(cái)富分配上一定程度上來說是不合理的。

就如同一個(gè)人出生，如果出生在極為富裕的家庭，就可以什么也不干，極為富裕的過上一生。

這本身對(duì)那些出生在貧窮家庭的人來說就是天生的不公平現(xiàn)象。

但也不是說要像社會(huì)主義那樣完全杜絕這樣的現(xiàn)象，只是限制住一個(gè)度就好了。

就好比某人繼承了上百億的財(cái)產(chǎn)，但實(shí)際上只要一千萬就能夠讓他很富裕的過一生了，上百億給他根本就是浪費(fèi)資源了，對(duì)他來說只是一堆數(shù)字而已。那么遺產(chǎn)稅就可以收到只給他留一兩千萬的程度。

不過這樣的制度也許也會(huì)造成一些負(fù)面的影響。

諸如逃避遺產(chǎn)稅而資本外流，或者因?yàn)槭樟诉z產(chǎn)稅，而國(guó)民極為平均富裕而失去奮斗的動(dòng)力等等。

因此夏鈞知道現(xiàn)在不是搞這一套的時(shí)候，得等待時(shí)機(jī)，同時(shí)在施行之后還得觀察一下效果。

而且在這個(gè)時(shí)候，夏鈞也不會(huì)去真的傻到用國(guó)家機(jī)器去動(dòng)那些商人的利益，他只是要開始加大華東集團(tuán)的資本壟斷而已，完全憑借市場(chǎng)、技術(shù)手段的資本壟斷。

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