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洪荒之極品通天 第一百七十八章 幽使周亡,春秋開局【,】
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卻說慈航道人、普賢真人、文殊廣法天尊三人早已對原始天尊偏愛廣成子嫉恨不已,如此,在廣成子斬尸之后,三人心中的嫉妒再也忍耐不住,于是便生了異心。恰在此時(shí),準(zhǔn)提佛母前來勸三人投奔西方佛門,在準(zhǔn)提佛母的百般蠱惑之下,三人最終同意叛出闡教,加入佛門。
當(dāng)下,慈航道人想了片刻,對準(zhǔn)提佛母說道:“不過此時(shí)時(shí)機(jī)還是未到,我等還是不能立刻拜入西方,還請準(zhǔn)提佛母見諒。”普賢真人與文殊廣法天尊聽此,也是點(diǎn)了點(diǎn)頭。三人雖是下定決心投奔西方佛門,可就此大搖大擺的前去恐怕不行,還需趁原始天尊不備,才能行事。
準(zhǔn)提佛母聽了,笑道:“此事三位道友看著辦便可。如此,貧僧便告辭了。”說罷,便起身向外走去,他此番與三人相見,若不是阿彌陀佛為其遮掩天機(jī),早已被原始天尊發(fā)現(xiàn),此時(shí)見三人答應(yīng),便趕忙離開。
慈航等人目送準(zhǔn)提離開之后,便開始商議如何叛教而出,此事事關(guān)重大,自然不可讓原始天尊察覺,否則他們又豈會有命投奔西方?當(dāng)下,三人議定,只要原始天尊稍一松懈,三人便離開昆侖山投奔西方而去。
而原始天尊此時(shí)還在為自己門下多出三位準(zhǔn)圣高興,殊不知他門下馬上便有三人要叛教離去。
祖星,自地仙界開辟,仙凡分離之后,神仙之說,漸漸只在傳說現(xiàn)。而各教弟子此時(shí)皆在閉關(guān)感悟封神大劫之時(shí)的收獲,也無法分身傳道,如此一來,人間祭拜圣人,漸漸淪為一種風(fēng)俗。
且說那武王之孫,因敬畏天地圣人,便與臣下商議,自命天子,從此天子乃始,一直流傳后世。待傳至幽王之時(shí),此時(shí)的的西周朝中奸佞橫行,賢臣能將已不容與昏君佞臣,致使民間百姓生活困頓不堪,便是豐年,也有餓遍地。若是遇到天災(zāi),更是數(shù)十里荒村,少有人家。
此時(shí)的朝廷,早已勢弱。虧得各地諸侯,還記得祖上流傳下來的傳說,那西周王朝,有闡教仙人護(hù)佑,不敢輕易反叛。
話說幽王為人,暴戾寡恩,動靜無常。方諒陰之時(shí),押昵群小,飲酒食肉,全無哀戚之心。其妻姜后,乃是東伯侯姜文煥之后。姜家世代鎮(zhèn)守東魯,自殷商之時(shí)便是如此。那姜后賢良淑德,母儀天下。凡四海之內(nèi),莫不交口稱贊。幽王無能,朝中政令卻是大多出自姜后。
姜后日夜操勞,終究一病不起,年方三旬,便離世而去。姜后死后,幽王益發(fā)沒了忌憚,耽于聲色,不理朝政。也是西周氣數(shù)將盡,朝中一班忠直老臣,相繼而亡。幽王另用三位紈绔子弟,公祭公與尹吉甫之子尹球,并列三公。三人盡是幽王少年好友,皆讒謅面諛之人,貪位慕祿之輩,惟王所欲,逢迎不暇。
卻說大夫褒晌,居與褒城,因上表幽王,惹怒了天子,被囚禁在朝歌大獄。自此諫凈路絕,賢豪解體。那褒地有一農(nóng)夫大,生有一女,取名褒姒。時(shí)年方一十四歲,倒象十六七歲及芨的模樣。更兼目秀眉清,唇紅齒白,發(fā)挽烏云,指排削玉,有如花如月之容,傾國傾城之貌。一來大住居鄉(xiāng)僻,二來褒姒年紀(jì)幼小,所以雖有絕色,無人聘定。
再說那褒晌有一子,名為洪德,自褒晌下獄之后,洪德日夜思索如何救父出獄。
一日,洪德游至褒地,無意間見到褒姒,頓時(shí)驚為天人。當(dāng)下,洪德暗自想道,“幽王喜好美色,若是進(jìn)獻(xiàn)如此美人,正好救得父親脫離牢籠。”便與大議定,以布帛三百匹,良田數(shù)十畝買得褒姒回家,只以兄妹相稱。洪德回家之后,教褒姒以禮數(shù),然后便攜至鎬京,獻(xiàn)給幽王。
幽王見了褒姒,只見姿容態(tài)度,目所未睹,流盼之際,光艷照人。頓時(shí)龍顏大悅,只感后宮三千也比不得此女分毫。當(dāng)即赦了褒響之罪,令回封底,并加俸祿千石。自此,幽王與那褒姒坐則疊股,立則并肩,飲則交杯,食則同器,一連十日不朝。
幽王自從得了褒,迷戀其色,居之瓊臺,約有三月,更不進(jìn)后宮。
褒雖然出生低微,但她既聰慧又有遠(yuǎn)見。進(jìn)宮之后,有了便利,便如海綿進(jìn)了水中,努力學(xué)習(xí)各種知識。她得了幽王寵愛,條件那是得天獨(dú)厚,人又聰明,學(xué)上一月便與別人一年差不多。數(shù)年下來,卻也是琴棋書畫,無一不曉,從此更得天子歡心,不數(shù)月,幽王便攝封其為王后。
那褒姒從一個(gè)鄉(xiāng)里女子成為一國之母,有專席之寵,可卻從未開顏一笑。幽王使出種種手段,討好與她,欲取其歡,召樂工嗚鐘擊鼓,品竹彈絲,宮人歌舞進(jìn)臨,可褒姒全無悅色。
幽王心中焦急,只得問道:“梓童惡聞音樂,所好何事?”
褒姒只是不語,待問得急了,方才道:“妾無甚嗜好。只是當(dāng)年曾記手裂彩,其聲爽然可聽。”
原來這褒姒幼年之時(shí),家中貧苦,想來穿戴,盡是麻布衣衫。曾有一日,鄉(xiāng)中里正之女,穿綢布衣衫路過,便讓她十分嫉妒。后來這女子得綢衫掛在車上撕破,竟然讓褒姒十分歡喜,便似世間最美得樂音,方有了此時(shí)一說。
幽王曰:“既喜聞裂之聲,何不早言?”當(dāng)即便命司庫日進(jìn)彩百匹,使宮娥有力者裂之,以悅褒姒。
可惜褒姒錦衣玉食日久,再聽到這聲音,卻沒有了絲毫得昔日快感,依舊不見笑臉。
幽王無奈,召集群臣,道:“不拘宮內(nèi)宮外何人,有能致褒后一笑者,賞賜千金。”
這時(shí)便有名石父者獻(xiàn)計(jì):“歷代先王為寇邊計(jì),于朝歌四處設(shè)置煙墩百余所,又置大鼓數(shù)十架,但有賊寇,放起狼煙,直沖霄漢,附近諸侯,發(fā)兵相救,又鳴起大鼓,催前來。今天下太平,烽火皆熄。吾主若要王后啟齒,必須同娘娘游玩神山,夜舉烽煙,諸侯援兵必至,至而無寇,王后必笑無疑矣。”
所謂神山,便是鎬京城外桃花山是也,此山乃是朝歌城外最為瑰麗之處,因當(dāng)年姜子牙在桃花山封神,便有了神山之稱。武王登基之后,便定下祖制,平時(shí)不得隨意上神山,只有逢四時(shí)祭祀方可登山拜天庭眾神。
幽王聽此大喜,道:“此計(jì)甚善!”于是便同褒姒并駕往桃花山游玩。此時(shí)朝中奸佞眾多,少有得幾個(gè)忠直之人卻位卑力薄,勸阻不得。至晚設(shè)宴封神臺上,傳令舉烽,復(fù)擂起大鼓。鼓聲如雷,火炮燭天。
西周天下,可分為五部,鎬京在中,四面便是四鎮(zhèn)伯侯。那朝歌烽火一起,東到游魂關(guān),南到三山關(guān),西到五關(guān),北至黃河,各地諸侯,疑鎬京有變,一個(gè)個(gè)即時(shí)領(lǐng)兵點(diǎn)將,連夜趕來。
等到來到鎬京,發(fā)現(xiàn)風(fēng)平浪靜,并無一點(diǎn)反叛之象。追根溯源,來到桃花山,但聞簫管之聲不絕于耳,那幽王卻與褒妃在封神臺上飲酒作樂,見到諸侯,幽王笑道,“幸無外寇,不勞跋涉。”
諸侯面面相覷,卷旗而回。妃在樓上,憑欄望見諸侯忙去忙回,并無一事,不覺撫掌大笑。幽王有了幾分酒意,大喜,道,“終能見愛妃一笑,便是將這天下來換,也是值得。”遂以千金賞了石父。這便是幽王烽火戲諸侯之事。
可此事之后,褒姒又不見了笑容,幽王見此,便又?jǐn)?shù)次以烽火引諸侯相戲。勞民傷財(cái),莫之大也。而這些鎬京境內(nèi)的諸侯,其實(shí)就是那些最忠心的諸侯世家,但是就算他們忠于西周,卻也經(jīng)過這么幾次折騰,漸漸的開始離心離德。
其后,真有犬戎一族來襲,幽王命人點(diǎn)起烽火召眾諸侯前來相助,奈何眾諸侯以為幽王又在戲耍于其,于是便不管不顧,幽王自食惡果,被犬戎擊殺。之后,平王東遷洛邑,東周開始。自此之后,周室王朝已再無絲毫威信。
與此同時(shí),各諸侯國勢力逐漸強(qiáng)大,互相攻伐,有的諸侯甚至開始攻打洛邑之地。天下諸侯,每年前來朝拜者十不存一。洛邑發(fā)出的政令,也只能在王城附近得到執(zhí)行,此時(shí)的大周,便如一個(gè)老人,雖然名為天下共主,其實(shí)已經(jīng)失去了對各地諸侯的控制。
太行以東,有諸侯名齊。自從幽王執(zhí)政以來,諸侯紛紛自立,這齊國就是最早地一批。齊公廢除井田制度,按土地的肥瘠,確定賦稅,設(shè)鹽、鐵官和鑄錢,寓兵于農(nóng),迅速成為各國中最富強(qiáng)地國家。
待平王東遷之后,齊地之主也更換多次,及至桓公,國力更是強(qiáng)盛無比。
這桓公也是有為之君,以管仲為相,首先實(shí)行國野分治,國都為國,其他為野。國中又設(shè)二十一鄉(xiāng),其中工商六鄉(xiāng),士十五鄉(xiāng)。并設(shè)每五家為一軌,十軌一里,四里一連,十連一鄉(xiāng)。又為臣設(shè)三卿,工設(shè)三族,商設(shè)三鄉(xiāng),澤設(shè)三虞,山設(shè)三衡。在野則三十家一邑,十邑一卒,十卒一鄉(xiāng),三鄉(xiāng)一縣,十縣一屬,屬設(shè)大夫。全國五屬,設(shè)五屬大夫分別治理。
齊國的居民必須服兵役。農(nóng)閑時(shí)訓(xùn)練,戰(zhàn)事時(shí)出征。這樣既提高了士兵戰(zhàn)斗力,也不必支付養(yǎng)兵的費(fèi)用。另外,為解決武器不足的問題,規(guī)定犯罪可以用兵器贖罪。齊桓公五年,召集宋、陳、蔡、等國諸侯會盟,成為歷史上第一個(gè)充當(dāng)盟主的諸侯。
自此,人家進(jìn)入春秋五霸之局。
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