洪荒之極品通天 第一百八十四章 眾圣心思，后土出關(guān)【，】

卻說(shuō)原始天尊派遣門(mén)下弟子下界傳道，卻不想慈航道人、道行天尊、文殊廣法天尊三人早已有了叛教之心，出了開(kāi)始之后，并未錢(qián)去人間傳道，而是徑直投奔西方而去。

見(jiàn)到阿彌陀佛、準(zhǔn)提佛母之后，三人趕忙拜道：“弟子慈航（普賢、文殊）拜見(jiàn)二位教主。”

阿彌陀佛點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“三位道友請(qǐng)起。”

一旁的準(zhǔn)提佛母也是笑道：“三位道友請(qǐng)起。”

而燃燈上古佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛也是上前見(jiàn)禮道：“喃無(wú)阿彌陀佛，見(jiàn)過(guò)三位道友。”

待眾人見(jiàn)禮畢，慈航三人再次對(duì)著阿彌陀佛、準(zhǔn)提佛母一拜，然后起身立在一旁。

準(zhǔn)提佛母看著三人，笑道：“三位道友能應(yīng)約而來(lái)，貧僧欣喜不已。有了三位道友加入，我佛教如虎添翼，便是那截教，我等也無(wú)需懼怕。無(wú)需多久，我佛教便是洪荒第一大教，到時(shí)候自有三位道友好處。”說(shuō)罷，一臉笑容的看著三人。

慈航三人聽(tīng)此，趕忙道：“還需二位教主多多提攜才是。”

眾人客氣一番之后，準(zhǔn)提佛母便將那快捷成就準(zhǔn)圣之法傳與三人，也好使佛教早出三位準(zhǔn)圣。而燃燈道人此時(shí)已斬去兩尸，卻是無(wú)需再用此法，要知道第三尸并無(wú)捷徑，只能靠自己領(lǐng)悟。

這時(shí)，只聽(tīng)阿彌陀佛對(duì)慈航三人道：“既然三位道友加入我佛教，卻還需輪回轉(zhuǎn)世一番，如此才能脫去道身。”

慈航三人對(duì)此也是不無(wú)不可，只要元神還在，輪回轉(zhuǎn)世不過(guò)是換了一具身體罷了，很快便可修煉回來(lái)。于是，三人齊聲說(shuō)道：“如此便有勞二位教主了。”

阿彌陀佛點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后大手一揮，只見(jiàn)空中出現(xiàn)一個(gè)黑洞，阿彌陀佛對(duì)慈航三人淡淡道：“由此入內(nèi)，自可輪回。”

慈航三人對(duì)視一眼，然后便紛紛投向黑洞

昆侖山玉虛宮中，就在慈航三人輪回之后，原始天尊心中頓時(shí)一動(dòng)，趕忙掐指一算，卻是得知慈航、普賢、文殊三人投入西方佛教，先前有準(zhǔn)提道人遮掩天機(jī)，而且原始天尊也未曾關(guān)注此事，因此一直被蒙在鼓里。如今得知事情始末，原始天尊頓時(shí)狂怒不已，大聲罵道：“好你個(gè)準(zhǔn)提，竟敢算計(jì)貧道弟子，端的不為人子。”

在原始天尊看來(lái)，慈航三人之所以拜入西方，定是準(zhǔn)提威逼利誘，完全沒(méi)有想到此番乃是慈航三人本意。

稍稍平靜一番，原始天尊馬上便想找準(zhǔn)提佛母算賬，可卻礙于道祖之令，不敢擅自出手，只得無(wú)奈作罷。可心中還是恨恨不已，暗自想道：“準(zhǔn)提，今曰之事，貧道定會(huì)向你討回來(lái)的！”想罷，原始天尊又怕準(zhǔn)提佛母再算計(jì)他另外的幾位弟子，趕忙命人傳下法旨，令眾弟子回山。

與此同時(shí)，太清天兜率宮中，老子也已得知此事。老子可不認(rèn)為此事乃是準(zhǔn)提佛母一手策劃，顯然慈航道人三人定然已有叛教之心，否則那準(zhǔn)提佛母礙于道祖之令，如何敢強(qiáng)逼三人。想到這里，老子心中愕然一動(dòng)，趕忙掐指運(yùn)算。

片刻之后，老子臉上一片灰敗，喃喃道：“好，好，好啊！竟然算計(jì)到貧道頭上了，阿彌陀佛、準(zhǔn)提佛母，你二人真是好樣的，貧道若不給你二人一個(gè)厲害，如何陪當(dāng)眾圣大師兄！”說(shuō)道最后，老子臉色一片猙獰。

方才老子一算之下，竟是發(fā)現(xiàn)燃燈道人也已徹底歸順?lè)鸾蹋闪四欠鸾坦欧穑菍⑿〕朔鸾探讨髦蛔屌c釋迦牟尼佛，如此一來(lái)，他此番算計(jì)非但未曾成功，還將一位準(zhǔn)圣送與佛教，更是補(bǔ)全了佛教氣運(yùn)，讓佛教大興之勢(shì)已然明顯至極，這讓老子如何忍受的了，因此才會(huì)如此失態(tài)，想尋二人報(bào)仇。

可馬上，老子便想到先前承諾西方二圣，下一量劫全力支持西方，心中頓時(shí)一陣泄氣，如此一來(lái)，他若想報(bào)此番之仇，豈不是要多等一個(gè)量劫？這讓老子心中郁悶不已。

“哼！暫且放爾等一馬。”老子恨恨的說(shuō)了一句，轉(zhuǎn)而又想到原始天尊，心中怒火頓時(shí)再次升起，罵道：“連自己的弟子都看不住，還妄想爭(zhēng)奪氣運(yùn)，簡(jiǎn)直是不自量力。”

罵了片刻，老子心中微微好受了一些，轉(zhuǎn)念一想，卻是發(fā)現(xiàn)如此對(duì)自己卻也不壞，若是原始天尊算計(jì)之術(shù)不下通天、準(zhǔn)提之流，那自己與其合作豈不是與虎謀皮？想到這些，老子心中微微好受一些，最后嘆息一聲，閉目修煉去了。

蓬萊島碧游宮中，在得知慈航三人拜入佛教之后，通天心中先是一陣幸災(zāi)樂(lè)禍，接著便有些擔(dān)憂(yōu)，如此一來(lái)，佛教之實(shí)力恐怕不下他截教，大興之勢(shì)也已明顯，這顯然不是通天愿意看到的。

“西游之事，看來(lái)還需早些謀劃才行啊！”通天嘆息道。

就在通天準(zhǔn)備謀劃西游之事時(shí)，身子猛然一頓，接著臉上露出狂喜之色。當(dāng)下，只見(jiàn)通天趕忙起身，向大殿之外走去。

原來(lái)，通天方才突然感應(yīng)到后土已然出關(guān)，如此說(shuō)來(lái)，那乾坤鼎自然已被后土煉化，此事關(guān)系重大，可以說(shuō)決定這洪荒世界未來(lái)的走勢(shì)，通天自然也是不敢怠慢，趕忙出去相迎。來(lái)到殿門(mén)之前，正好見(jiàn)后土走來(lái)，通天三步并作兩步，一溜煙來(lái)到后土身前，急聲問(wèn)道：“妹妹，是否已將那乾坤鼎煉化？”

后土眼神復(fù)雜的看了一眼通天，點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“是。”

通天聽(tīng)此，大喜過(guò)望，趕忙接著問(wèn)道：“那不知乾坤鼎究竟有何妙用？”

后土臉色一陣變化，有些猶豫的說(shuō)道：“哥哥是想問(wèn)，乾坤鼎是否能夠?qū)⒒煦缰畾廪D(zhuǎn)化為先天靈氣？”

通天聽(tīng)了后土之言，心中一陣大喜，既然后土如此說(shuō)了，那他的猜想十有便是對(duì)了。當(dāng)下，通天趕忙點(diǎn)頭道：“沒(méi)錯(cuò)，此事事關(guān)重大，妹妹可要看仔細(xì)了。”

后土看了一眼通天，皺眉道：“沒(méi)錯(cuò)，乾坤鼎確實(shí)有此功效。可小妹此時(shí)已將乾坤鼎完全煉化，深知這乾坤鼎之玄妙，實(shí)在是難能可貴，就此舍棄，心中卻是不愿。”說(shuō)著，后土臉上一陣猶豫。

通天聽(tīng)后土確定，心中狂喜，又見(jiàn)其面露不舍之色，眼珠一轉(zhuǎn)，對(duì)其笑道：“妹妹，你可知天地大劫因何而來(lái)？”

后土聽(tīng)此，疑惑的答道：“哥哥為何有此一問(wèn)？天地大劫，不是眾生因果糾纏不休，因此天道才降下量劫，以此殺劫讓眾生了結(jié)因果？”

通天搖了搖頭，道：“妹妹所說(shuō)也確實(shí)是一原因，可其根本原因乃是天地靈氣有限，我等圣人修煉，所耗之靈氣已是無(wú)量之多，而且洪荒之中又有那么多的準(zhǔn)圣，大羅金仙更是數(shù)不勝數(shù)，這寫(xiě)修士修煉，所耗之靈氣也是甚巨，如此下去，天地靈氣不存，眾生又如何自處？因此，天道便會(huì)在靈氣稀薄之時(shí)，降下量劫，使得萬(wàn)物重歸天地，以此補(bǔ)全天地靈氣。”

后土聽(tīng)了通天解釋?zhuān)D時(shí)一愣，然后便低頭思索起來(lái)。通天看著低頭思索的后土，微微一笑，他對(duì)后土的姓格極為了解，知曉后土得知此事關(guān)乎眾生安危，定會(huì)將乾坤鼎送出，以自己之小我成就萬(wàn)物之大我。

果然，后土思索片刻，抬頭看向通天，臉色一陣堅(jiān)定，問(wèn)道：“哥哥的意思是，若是以乾坤鼎將那混沌之氣轉(zhuǎn)化為先天靈氣，補(bǔ)洪荒之缺，那量劫便可不再爆發(fā)？”說(shuō)罷，一臉期待的看著通天。

通天點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“理論上講，確實(shí)如此，可妹妹方才也說(shuō)了，量劫也有因果之劫，因此，我等只能將量劫的層面減小到最低的狀態(tài)。”

后土聽(tīng)了通天之言，點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后道：“即便如此，我等此番也可拯救無(wú)數(shù)生靈，這乾坤鼎，小妹便送了。”說(shuō)罷，一臉堅(jiān)定的看著通天。

通天微笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后道：“妹妹心系洪荒眾生，實(shí)在是我等圣人之楷模，為兄佩服不已。”頓了頓，接著說(shuō)道：“妹妹將這乾坤鼎如何轉(zhuǎn)化混沌之氣細(xì)細(xì)說(shuō)上一番，為兄也好為你謀劃。”

后土笑道：“如此便有勞哥哥了。”

通天道：“妹妹客氣，好了，我等還是進(jìn)去說(shuō)吧。”后土點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后二人便相伴走如大殿

再說(shuō)西方佛教，慈航、普賢、文殊三人轉(zhuǎn)世沒(méi)多久，便被佛教渡去，慈航道人轉(zhuǎn)世之時(shí)，錯(cuò)投女身，因此便被釋迦牟尼佛封為觀世音菩薩，普賢真人則是被封為普賢菩薩，而文殊廣法天尊則是被封為文殊菩薩。

三人轉(zhuǎn)世之后，便兼修佛法，有了準(zhǔn)提佛母?jìng)魇诘目旖葜ǎ由先酥暗母从枚嗑茫吮銛厥瑫x級(jí)準(zhǔn)圣，而佛教多出三位準(zhǔn)圣之后，頓時(shí)聲勢(shì)大漲，已不再截教之下。之后，又有妖族太子陸壓投靠，如此一來(lái)，佛教便有七位準(zhǔn)圣，與截教也是不相上下，而且門(mén)下三千多弟子，更是多出截教不少，儼然有洪荒第一大教之勢(shì)。

阿彌陀佛與準(zhǔn)提佛母見(jiàn)此情況，便有將佛法傳入其他三大洲之心，于是二人便開(kāi)始商議，究竟向哪個(gè)大洲傳道，東勝神州自然不用想了，那是截教的地盤(pán)，阿彌陀佛和準(zhǔn)提佛母暫時(shí)還不想觸通天的霉頭，北俱蘆洲常年被毒霧籠罩，其中又有上古巫妖二族盤(pán)踞在此，也是不行，如此便剩下南瞻部洲了。

南瞻部洲乃是老子原始之地盤(pán)，可阿彌陀佛與準(zhǔn)提佛母皆是不甚在意，先不說(shuō)老子原始二人先前欠下二人因果，而且還答應(yīng)他們下次量劫全力支持西方，因此，二人商議一番，一致認(rèn)定南瞻部洲是最佳之地。可眼下時(shí)機(jī)未至，二人也只得耐心等待。