三國(guó)之最風(fēng)流 59 奮武意收黃巾用

程立建議在收復(fù)東平、任城后，回?fù)魸?jì)北黃巾，迫使其北入濟(jì)南、或西入泰山，以增加徐州的壓力，從而轉(zhuǎn)變徐、兗的攻守之勢(shì)。

單從戰(zhàn)術(shù)來講，這是一個(gè)好的主意，但從戰(zhàn)略的角度出發(fā)，曹操對(duì)此不太認(rèn)同。

曹操很清楚，欲在亂世稱雄，兵民乃是根本，濟(jì)北黃巾人多勢(shì)眾，有能戰(zhàn)的老卒、有壯勞力，雖是“流寇”，然他們抄掠已久，亦有不少的耕牛、農(nóng)具等物，車甲錢糧更多，如能得為己用，他的實(shí)力必將會(huì)上到一個(gè)新的臺(tái)階，由此得到的好處又豈是僅將之逐入濟(jì)南、泰山可比？

公孫瓚是怎么發(fā)家的？渤海郡東光南一戰(zhàn)，他兩破黃巾，前后獲生口十余萬，輜重何止數(shù)萬輛？兵甲財(cái)物不可勝算。由是，他一下就擁有了在短期內(nèi)“強(qiáng)可敵州”的雄厚實(shí)力。

當(dāng)然，黃巾勢(shì)眾，要想把他們吃下，前提是必須要有足夠的力量，否則，只能會(huì)是被反咬一口，得不償失。相比公孫瓚，曹操部隊(duì)的戰(zhàn)斗力或不及，但曹操認(rèn)為他有自己的優(yōu)勢(shì)存在。

曹操的優(yōu)勢(shì)，在於他以及他的家族與黃老道間的關(guān)系，或可言之，在於他是“道教中人”。

曹家是宦官家族，與經(jīng)學(xué)傳家的士人家族不同，士人家族重的是儒學(xué)，最多了，儒法兼習(xí)，通常家風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，憑名節(jié)立世，而宦官家族重的是文辭，家風(fēng)往往輕佻，依靠的是天子的寵愛而得富貴，因而會(huì)迎合天子的喜好，曹操的祖父曹騰歷事安、順、沖、桓四帝，這幾個(gè)皇帝多信奉黃老，桓帝還祀黃老於北宮的濯龍祠中，曹騰於是深受影響，也是黃老道的信仰者。

桓帝之后，靈帝亦信奉黃老。

曹操的父親曹嵩，本就因?yàn)椴茯v的關(guān)系也信奉黃老，靈帝既然也是信奉者，那么曹嵩自然就更不會(huì)放棄這個(gè)信仰，曹操從小耳聞目濡，對(duì)黃老道也是頗為相信。

事實(shí)上，本朝中葉以來，信奉黃老道早已是社會(huì)氣象，不止下層，上層信奉者也很多。

太平道信奉的《太平經(jīng)》，反映的就是黃老道的思想，張角創(chuàng)立太平道前就曾是黃老道的忠實(shí)信徒，二者實(shí)為一脈相承，有極大的共同點(diǎn)，順帝年間，還有道士獻(xiàn)《太平經(jīng)》給天子。太平道起事前，趙忠、張讓都與張角等太平道的首領(lǐng)們有來往，中常侍封谞、徐奉等還甘愿做他們起事的內(nèi)應(yīng)，由此可見黃老道、太平道對(duì)上層，尤其是宦官們的影響之深。

也正因此，因曹操家族接連三代信奉黃老道的事實(shí)，輔以他在濟(jì)南相任上破除淫祠、毀壞神壇的舉動(dòng)，在原本歷史中，他才會(huì)於征剿青州黃巾時(shí)，被青州黃巾認(rèn)為“其道乃與中黃太乙同”，認(rèn)為他好像是明白太平道的教義為何，并似乎是身體力行。

這，就是曹操相比公孫瓚的優(yōu)勢(shì)所在。

公孫瓚能夠以武力破、降黃巾軍，曹操則能夠以“同道”為召，減少黃巾軍的抵觸和反抗。

當(dāng)今之時(shí)，能夠主動(dòng)、清醒地認(rèn)識(shí)到可以從宗教入手，不單純只是使用武力，而可兼用宗教、信仰的手段迂回招降黃巾軍的，到目前為止，只有兩人而已。

一個(gè)是荀貞，一個(gè)是曹操。

荀貞是因?yàn)橛泻笫赖囊娮R(shí)，元末紅巾軍起義，朱元璋側(cè)身其間，借以其勢(shì)，遂肇大業(yè)，荀貞受此啟發(fā)，前時(shí)乃有壓制浮屠，禁漢人出家的政令，以圖可得到太平道一定程度上的接受。

曹操，則全是因?yàn)樗救说难酃庖娮R(shí)，而所以想到了這一點(diǎn)。

中平元年，黃巾起義爆發(fā)，到現(xiàn)在已經(jīng)九年了，張角兄弟早就身死，最早起事的那些渠帥們也各早亡，前前后后死在漢軍手上、或於顛沛流離中餓死、凍死的太平道眾不下百萬，而如今的青兗之地，卻仍有黃巾百萬，殺之不絕，此起彼伏，固是有漢室腐敗黑暗之因，卻也可以此而知太平道在民間的普及程度有多廣泛，利用宗教的手段招降他們，不但可以用最小的代價(jià)提高本身的實(shí)力，并且從某種程度而言之，長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，這也是借勢(shì)得擁民心的一種辦法。

雖是不贊同程立話中的這一點(diǎn)，曹操?zèng)]有當(dāng)面提出。

說到底，盡管對(duì)程立、陳宮兩人，曹操外在的表現(xiàn)都很親近，讓人覺得他是赤心以待，但也只是表現(xiàn)而已，用人的手段罷了，論及真正的信任，他兩人都不如鮑信在曹操心目中的地位，陳宮比不上，程立也比不上。

這不能說是多疑，而是基於事實(shí)的謹(jǐn)慎。

首先，曹操與鮑信相識(shí)得時(shí)間長(zhǎng)，知其忠義的秉性；其次，鮑信一貫的表現(xiàn)在那兒放著；其三，他和鮑信已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)利益共同體，一榮俱榮，一損俱損，兩人才是彼此可托心腹。

曹操心道：“待與允誠(chéng)相見，我可與他細(xì)議此點(diǎn)。”

至此，綜合鮑信、陳宮、程立以及曹操自己的觀點(diǎn)，曹操定下了奪兗及奪兗后的謀劃布局。

簡(jiǎn)言之，可概括為：殺劉岱，連張邈，倚袁紹之勢(shì)，得牧兗州，然后詐擊濟(jì)北，先復(fù)東平、任城，繼收黃巾為用，擴(kuò)充實(shí)力，之后，再觀望形勢(shì)的發(fā)展，與徐州抗衡，伺機(jī)拓地。

曹操在東郡困頓已久，懷著將要大展手腳的渴望和殺劉將行前的壓力，他辭別程立，從程家出來，請(qǐng)相送的程立回去，翻身上馬，帶著從衛(wèi)們返往府邸去。

丁斐是曹操的親兵統(tǒng)領(lǐng)，從行在曹操身邊，他和曹操是老鄉(xiāng)，兩人很熟，注意到曹操的神態(tài)好像有些異樣，他問道：“將軍，可是程武不愿應(yīng)辟出仕么？”

為保密起見，曹操對(duì)丁斐說來程家的目的是為了表彰程立協(xié)守東郡的功勞，要親自征辟程武。聽了丁斐此問，他回答說道：“程武博通經(jīng)典，固是非郡吏可屈。”嘴里說的是程武，心里想的是程立。

丁斐啐了口，說道：“一個(gè)酸儒，倒把自己看成寶了！”

曹操瞅了他下，笑道：“話不能這么說。光武好儒，為更始諸將輕，救昆陽者，卻光武是也，乃成帝業(yè)，中興漢室。文侯，卿字中有文，當(dāng)以此自勵(lì)，焉可反小覷儒生？”

丁斐不以為然，說道：“我字中還有侯，大丈夫當(dāng)以軍功封侯，文儒，非我欲也。”

曹操大笑。

因是在郡治，不是在敵境，丁斐未著鎧甲，穿著便服。

曹操瞥見了他腰間所帶的鞶囊，便一手挽韁，空出另一只手，指了下鞶囊，朝他勾了勾，說道：“你這鞶囊哪兒來的？這般華貴。拿來我看。”

丁斐取下鞶囊，在馬上側(cè)身遞過去。

曹操接住，把玩多時(shí)，不覺一嘆。

丁斐問道：“將軍，緣何嘆息？若是喜歡這鞶囊，拿去就是。我家里還有好幾個(gè)。”

“非為喜此鞶囊，而是因此鞶囊，不覺使我又想起了貞之。”曹操上次與荀貞分別時(shí)，送給荀貞過一個(gè)鞶囊，現(xiàn)下看到丁斐這個(gè)，不由地便又一次地想起了荀貞。

丁斐知道曹操和荀貞是故交，也知道於今徐、兗儼然已成敵手，說道：“荀侯恃其兵強(qiáng)，趁我兗之危，侵占兗地，這沒什么大不了的。將軍明武善戰(zhàn)，來日打回去便是。”頓了下，笑道，“等打到東海那一天，將軍見到荀侯，可以問一問他，還敢不敢再來侵兗州地！”

曹操哈哈大笑，把鞶囊拋回給丁斐，說道：“好！等到我問貞之這話時(shí)，一定讓你在邊兒上親眼看著。”輕鞭坐騎，領(lǐng)著丁斐等馳行回府。

到了府中，曹操傳檄，令曹仁即日帶本部去谷城屯駐，命以史渙從行，隨后，親寫回書給鮑信。書未寫畢，外邊吏員來報(bào)，陳宮求見。曹操把沒寫完的信收好放起，請(qǐng)陳宮入來。

這時(shí)夜色已至，陳宮進(jìn)到塾內(nèi)，曹操問道：“公臺(tái)，何事入夜而來？”

“明公，我又想了想，覺得鎮(zhèn)東下一步可能不會(huì)是擊我濟(jì)北。”

“噢？”

“他應(yīng)是會(huì)北擊濟(jì)南。”

曹操笑了起來，說道：“公臺(tái)，我與你一樣，也是想了想后，覺得貞之會(huì)打濟(jì)南。”心道，“公臺(tái)智謀，稍遲於吾和仲德公。”

陳宮獻(xiàn)上他再又仔細(xì)考慮過后、針對(duì)荀貞如果打濟(jì)南情況下的對(duì)應(yīng)謀策，卻正是與程立所說相近。曹操“從諫如流”，自是接納。等陳宮走后，曹操把給鮑信的密書寫完，遣親信給他送去，獨(dú)在室內(nèi)又反復(fù)斟酌定下的全盤謀劃，直到天亮才略微休憩了會(huì)兒。