中醫(yī)揚(yáng)名 第七章 山、醫(yī)、命、相、卜

相第七章

“盛先生切莫著急，等我把話說完?！?p/> 看到盛家輝想要開口，東方紅笑了笑，看了盛家輝一眼說道：“令孫天資聰穎，再加上出身不菲，這樣的天資，這樣的出身，可以說濟(jì)天下厚愛于一身，若是有名師指點(diǎn)，日后定成大器，如若不然則反之?！?p/> “東方先生的意思是？”盛家輝并非蠢人，反而非常的聰明，要不然如今也不會(huì)有如此的身家，因此聽到東方紅的話，皺眉沉思了一會(huì)兒才緩緩開口問道。

當(dāng)然，這之所以會(huì)認(rèn)真思索，也是因?yàn)闁|方紅的身份，東方紅一生所學(xué)本就是奇門玄學(xué)，給人推演命理無一不準(zhǔn)，盛家輝才會(huì)謹(jǐn)慎，要是別人敢亂說，說不得他會(huì)置之不理，甚至生氣罵人。

“少年多金，天資聰穎，受到萬千眷顧，自身必然自得意滿，經(jīng)不住挫折，成就有限，盛先生應(yīng)該明白?！睎|方紅再次淡淡的說了一句，卻是不再多言，他身為玄門中人說話往往只是點(diǎn)到為止，這次已經(jīng)算是多言了。

王志在邊上聽著東方紅所言，觀察東方紅的樣貌和神氣等等心中了然，這個(gè)東方紅估計(jì)就是如今玄門僅存的幾人之一。

所謂玄門，其實(shí)也是華夏古老相傳的學(xué)術(shù)之一，當(dāng)年華夏鼎盛時(shí)期，玄門和醫(yī)術(shù)發(fā)達(dá)，流派林立，甚至有不少術(shù)士受到歷朝帝王的封賞，更有甚者封侯拜相位極人臣。

自古相傳的山、醫(yī)、命、相、卜玄五術(shù)，更是千年流傳，最早可以追朔到皇帝時(shí)期。

相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術(shù)，擒殺蚩尤統(tǒng)一天下。黃帝平息戰(zhàn)亂以后，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內(nèi)的各種秘術(shù)記載下來，此書就是后來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

黃帝留下來的秘籍·在周朝時(shí)期被姜太公在昆侖山得到，他利用秘籍上的方術(shù)助周伐紂，使周朝有八百年的統(tǒng)治。

戰(zhàn)國時(shí)又傳到鬼谷子王禪老祖手中。他將秘術(shù)傳給徒弟－－蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當(dāng)時(shí)赫赫有名的將相之才。

到了漢朝·張良又于黃石公處得秘籍，旺漢四百年?！督鹱窈肪瓦@樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時(shí)代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。

兩晉南北朝時(shí)期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術(shù)·郭璞、楊筠松得到的是堪輿術(shù)（陰陽風(fēng)水）。

在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世

學(xué)士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創(chuàng)立大明江山，后全身而退?！督鹱窈方?jīng)過四千年的流傳，期間內(nèi)容有散佚增刪，或有分歧而產(chǎn)生了很多流派，大致分為：山、醫(yī)、命、相、卜·統(tǒng)稱為玄學(xué)五術(shù)。

當(dāng)然，這些只是后世的傳說，有一定的神話成分·但是《金篆玉函》這部典籍卻是是實(shí)實(shí)在在存在的，是當(dāng)世的一部奇書，里面內(nèi)容頗雜，包含華夏很多內(nèi)容傳承。

“山”包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分，是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)。

“醫(yī)”包括“方劑”、“灸”、“靈療包三部分，為后世醫(yī)學(xué)的啟蒙之源。

“相”的部分包括兩種：“人相”、“地相”;“命”是以時(shí)空關(guān)系來判斷人的命運(yùn)的一種方法，其重要的方法有：“占星”、“干支”等。

“卜”術(shù)是最為淵源流長的一術(shù)，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)，歷史朝代中的軍事家大多精通此術(shù)，羅貫中的《三國演義》中的曾有諸葛亮向魯肅言說何為名將一節(jié)。

諸葛亮言說·身為名將不識(shí)天時(shí)，不識(shí)地理，不辯日月星辰其實(shí)只是一莽夫耳，其中雖然是給魯肅言說名將之理，其實(shí)也有一種賣弄和自傲的氣息在里面。

后來他大破曹軍，甚至草船借箭·登臺(tái)祭風(fēng)，在整部《三國演義》中扮演了極為重要的角色，成為了后世儒者的典范，其實(shí)就是得到了道術(shù)傳承。

當(dāng)然，隨著時(shí)代的進(jìn)步和現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，當(dāng)時(shí)很多傳說和奇跡已經(jīng)被后人懷疑和揣測(cè)，其中一些野史的記載更是被后人推翻，到了現(xiàn)在當(dāng)時(shí)鼎盛的傳統(tǒng)五學(xué)更是只剩下“醫(yī)”術(shù)一脈在茍延殘喘，現(xiàn)代不少學(xué)者甚至已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)進(jìn)行懷疑，更別說其他玄之又玄的似術(shù)了。

剛才東方紅的話聽在水雨萌和齊昌國等人耳中，他們或許會(huì)不以為然，認(rèn)為東方紅是在倚老賣老，胡亂白話，什么年少多金，受不得挫折完全是扯淡，但是聽在王志耳中則不然。

他是親身盡力過那個(gè)時(shí)代的變故的，對(duì)于很多常人所不知道的辛秘知之甚多，對(duì)于玄門的認(rèn)識(shí)更是和其他人不一樣。

剛才進(jìn)門的時(shí)候，他就納悶，盛家輝身為港島的頂級(jí)富豪對(duì)待東方紅未免有些太過客氣了，現(xiàn)在看來卻是不然，正所謂內(nèi)門道，外行看熱鬧，對(duì)于不相信命理和玄門的人來說，東方紅就只是一個(gè)江湖騙子，但是對(duì)于真正知道玄門根底的人來說，東方紅就是真正的奇人異士。

玄門中人現(xiàn)在已經(jīng)很稀少了，去年的時(shí)候，王志遇到古震河的時(shí)候就大為詫異，古震河的一些推演和認(rèn)識(shí)就頗有一些玄門的皮毛，但是現(xiàn)在看來和這個(gè)東方紅比起來可是差遠(yuǎn)了。

剛才東方紅一語道破王志心中所想，之后又說出盛蔡羽的命理，這一份本事本就不一般，再加上他虛境的身份，王志此時(shí)可是認(rèn)真對(duì)待起來。

其實(shí)在王志的心中，其他四學(xué)和中醫(yī)一樣，同為一根所生，但是現(xiàn)在不僅其他人說其余的四學(xué)是古代迷信，就是中醫(yī)人也大肆抨擊其他四學(xué)·這其實(shí)是很不明智的。

本來山、醫(yī)、相、命、卜就是五個(gè)親兄弟，命運(yùn)休戚相關(guān)，其根本的土壤是一樣的，現(xiàn)在中醫(yī)的現(xiàn)狀在某些方面來說·和其他四學(xué)的滅絕和淪落是分不開的，比如說中醫(yī)中的陰陽五行，就和相術(shù)，命理中的理論一樣，當(dāng)年中醫(yī)之所以昌盛，正是因?yàn)槠渌膶W(xué)繁榮，有著根本的土壤·當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)之士有著根本的底子，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)自然是容易百倍。

現(xiàn)在的國人常常說中醫(yī)難學(xué)，動(dòng)輒要數(shù)十年的磨礪和閱歷，其實(shí)不然，現(xiàn)在廣為流傳的一部電視劇《白蛇傳》中的許仙也不過年紀(jì)輕輕，在一家藥鋪中從學(xué)徒做起，幾年的時(shí)間就開診行醫(yī)，懸壺濟(jì)世·就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的讀書人不僅學(xué)習(xí)《論語》《孟子》更是對(duì)于《周易》《八卦》等玄學(xué)也熟讀演習(xí)。

當(dāng)然《白蛇傳》是一部民家傳說，其中有著神話成分，主要突出了其中的蛇精和凄美的愛情故事·但是我們從一些根本的常識(shí)中還是可以判斷出一二的。

正所謂不為名相便為名醫(yī)，治國之道和醫(yī)人之道為什么會(huì)有共同之處，其實(shí)就是文化本源的共鳴，這就好比現(xiàn)在學(xué)生上學(xué)一樣，一些大學(xué)生畢業(yè)找工作不見的就會(huì)找到專業(yè)對(duì)口的工作，但是有些人即便是專業(yè)不對(duì)口，依然會(huì)成為其中翹楚，就是因?yàn)榛A(chǔ)的知識(shí)是一樣的，小學(xué)中學(xué)乃至高中大家的知識(shí)基礎(chǔ)是一樣的，一法通則萬法通。

從根本上說·中醫(yī)的沒落是一種文化底蘊(yùn)的改變，也就是現(xiàn)在華夏傳統(tǒng)文化的土壤已經(jīng)流失了，就好像原本適合種植水稻的水田變成了適宜種植小麥的旱地，土壤的結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了變化，你要是還強(qiáng)行種植水稻自然沒有收獲，即便是強(qiáng)行灌溉·也收成很小。

“哎！弘揚(yáng)中醫(yī)看來并不是單靠一腔熱血就可以的?！本瓦@么短短的時(shí)間，王志竟然思緒急轉(zhuǎn)，想到了這么多的東西。

以前他一直以為中醫(yī)的沒落是傳承的丟失，是藥材的匱乏，是庸醫(yī)的禍害，現(xiàn)在看來，前面的種種原因固然是有

，但是卻不是最重要的。

國家在打破迷信的同時(shí)也打破了華夏幾十年的文化的土壤，完全的接受了所謂的科學(xué)和科技，這也就是為什么現(xiàn)在的中醫(yī)名家大都是老人的原因，即便是偶熱出來一兩位后起之秀也是因?yàn)榧沂赖挠绊憽?p/> 不可否認(rèn)的是，王志自己要不是因?yàn)樗母赣H和爺爺世代行醫(yī)，身為中醫(yī)，他從小耳目渲染，絕對(duì)不會(huì)走上學(xué)習(xí)中醫(yī)這條路，即便是走上了，要是沒有那一次神奇的經(jīng)理，或許也會(huì)因?yàn)橹笊畹挠绊懜淖円院蟮牡缆?，這其實(shí)就是文化的熏陶。

從小接受的文化不一樣，之后的思想就不一樣，讓一群腦子中裝著科學(xué)為先，科技為先的現(xiàn)代青年去接受所謂的陰陽五行，去接受所謂的虛無縹緲的中醫(yī)理論這無疑是對(duì)現(xiàn)在科學(xué)的一種諷刺。

有人常常說科學(xué)，說理論，在現(xiàn)在人的腦海，什么是科學(xué)，附和他們知識(shí)層次的東西就是科學(xué)，不符合的全部是偽科學(xué)，這就是真理。

“哈哈哈！”

王志突然間站起身來，看了東方紅一眼，深深的鞠了一躬，真誠的說道：“謝謝先生?！?p/> ps：各位書友請(qǐng)看完下面的話。

這一段時(shí)間，情節(jié)進(jìn)展的很慢，同時(shí)也沒有什么，書評(píng)區(qū)罵聲一片，說什么的都有，今天這一章其實(shí)就是對(duì)一些對(duì)中醫(yī)抱有敵視的人寫的，曾經(jīng)書評(píng)區(qū)有一條很紅的帖子，大意就是說，中醫(yī)不是科學(xué)，下面有很多書友跟帖，反對(duì)的也有，贊成的也有，在這里我想說的是，不管是贊成的還是反對(duì)的，請(qǐng)你們認(rèn)清事實(shí)，中醫(yī)是不是科學(xué)不是隨便可以說的，用不同層次的文化去談?wù)撟约翰欢念I(lǐng)域，這本來就是一種誤區(qū)。

本章獻(xiàn)給所有熱愛中醫(yī)，熱愛華夏傳統(tǒng)問話的書友，希望大家和笑笑一樣，永遠(yuǎn)鐘愛著這個(gè)可愛的民族的一切，，華夏不老，中醫(yī)揚(yáng)名。

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天才一住三五第一35d1