水系法師的春天 第一百五十九章 時(shí)光(上)

現(xiàn)在，韓銘終于意識(shí)到一個(gè)很?chē)?yán)峻的問(wèn)題。

他發(fā)現(xiàn)自己并非是每次離開(kāi)死亡之地后，會(huì)被死亡之地的某種力量給重新帶回來(lái)。

而是似乎陷入了一個(gè)永無(wú)止盡的輪回當(dāng)中。或者也可以說(shuō)，是一個(gè)時(shí)間逆流的詭異狀況當(dāng)中。

每當(dāng)他離開(kāi)一次死亡之地，都像是中了某種詛咒，一定會(huì)遇到這樣或者那樣的災(zāi)難，從而身體破碎死亡。并且是一死就死兩次，連那蓮華之身?yè)Q來(lái)的一次復(fù)活機(jī)會(huì)都會(huì)用掉。

最頭疼的問(wèn)題是，韓銘每一次重新回到死亡之地，對(duì)于先前的記憶算是絲毫都沒(méi)有了。

現(xiàn)在看來(lái)，這并非是一種喪失，而是徹徹底底的沒(méi)有。

也就是說(shuō)，一切的一切又再次退回到現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間，將來(lái)離開(kāi)死亡之地發(fā)生的事，都成了未來(lái)，也就是說(shuō)，未來(lái)是還沒(méi)有發(fā)生過(guò)的，所以韓銘不可能有記憶。也不可能知道自己曾經(jīng)做過(guò)什么。下一次要怎樣做才可以避免。

甚至是現(xiàn)在，如果不是眼前的事物有些熟悉感，加上小賤格外提醒，韓銘就還是會(huì)以為自己這是第一次來(lái)到死亡之地。

更讓他心亂的是，他心中唯一的記憶，是帶著神使們來(lái)到這里，并遇到了這朵古怪的女人花。而這個(gè)記憶，其實(shí)也不一定就是必然的。也許是他無(wú)數(shù)次來(lái)到這里的記憶當(dāng)中的一個(gè)。

也可能是最后一個(gè)，前幾次的記憶可能全都沒(méi)有了。

當(dāng)韓銘詢(xún)問(wèn)小賤，自己都曾經(jīng)做過(guò)什么的時(shí)候，小賤回答是這樣的。

出去死亡之地，遇到一個(gè)大荒漠，莫奇長(zhǎng)老因?yàn)槭軅珖?yán)重，神志不清，導(dǎo)致那時(shí)空羅盤(pán)丟失，而所有人包括韓銘在內(nèi)，則正好被時(shí)空風(fēng)暴襲擊，從而被撕裂成碎片。接著再次復(fù)活。

當(dāng)小賤說(shuō)這樣的經(jīng)過(guò)時(shí)，韓銘頭腦里確實(shí)出現(xiàn)了極其熟悉的場(chǎng)景，好像自己真的曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)那樣的一幕。

看如果事情真的如小賤所言一樣，那么這東西，又是從何而來(lái)的？

韓銘默默的低下頭，用腳在地面上輕輕滑動(dòng)了一下，將地面上的落葉掃凈，幾個(gè)被刻在地上的小字出現(xiàn)。

去不留客店，嵐，伊麗芮爾，韓銘留。

這幾個(gè)小字看上去時(shí)間非常非常的久遠(yuǎn)，應(yīng)該最少也有數(shù)百年了。那土地明顯是當(dāng)初被極其強(qiáng)烈的低溫凍過(guò)的。所以這些自己才得以留到今天。

那么也就是說(shuō)，按照這地方時(shí)間錯(cuò)亂的特性來(lái)看，這些字真的有可能就是韓銘自己留給自己的。

嵐的消息，是韓銘從去不留客店的小二嘴里聽(tīng)來(lái)的，那是發(fā)生在將來(lái)的事，所以現(xiàn)在韓銘并不知道這個(gè)字的意思是什么。那么伊麗芮爾，很明顯是一個(gè)人的名字。

這些字就是要提醒自己某種東西，或者是某一個(gè)人。也許那人跟自己現(xiàn)在的狀況有幾大的聯(lián)系。

那么去不留客店又是什么情況？這個(gè)也還算了，關(guān)鍵是，這字跡明顯已經(jīng)有幾千年的歷史了。

自己莫非幾百年前就曾經(jīng)來(lái)過(guò)這幽冥星海？顯然那是太可能的。別人或許不太容易察覺(jué)到，但韓銘卻可以肯定這一點(diǎn)。

因?yàn)樗w內(nèi)有生命之種，可以根據(jù)自己生命里的變化判斷自己究竟活了多少年。

自己現(xiàn)在的年齡加起來(lái)，也其實(shí)不到一百歲而已。

那么這件事，就值得推敲了。

自己為什么會(huì)留下一個(gè)有幾千年歷史的文字來(lái)提示自己某種東西，要提示自己什么？

這又是怎么做到的？

那女人花還在尖叫，韓銘這一次又讓小賤將那女人花殺掉，卻沒(méi)有再繼續(xù)前進(jìn)了。因?yàn)樗溃F(xiàn)在出去，后果會(huì)跟先前幾次，甚至幾百次幾千次是一樣的，都會(huì)再次死在外面，從而再次回到死亡之地這里。

現(xiàn)在主要是要分析自己如何可以做到，將一段文字刻畫(huà)在地面上。

首先，自己每一次死亡之后，都會(huì)回到女人花這里，而這地面上的字，顯然是在自己每次回到的時(shí)間段之前，就已經(jīng)留下來(lái)的。若是每次都要回到這個(gè)時(shí)間，這件事就不可能辦到。

唯一的解釋就是，韓銘在某一次的時(shí)間輪回當(dāng)中，為了能夠提醒再次回到現(xiàn)在的自己，已經(jīng)絞盡腦汁。無(wú)論他如何做都要死掉，都要回到現(xiàn)在，假如是現(xiàn)在在地面上刻字，離開(kāi)死亡之地。

那再次回來(lái)，這地面上的字便會(huì)消失，因?yàn)槭窃谝粋€(gè)輪回起點(diǎn)之后寫(xiě)上去的，隨著時(shí)間倒退會(huì)一并消失。

如何在這個(gè)輪回起點(diǎn)之前寫(xiě)下這幾個(gè)字，想來(lái)想去也只有一個(gè)辦法。

那就是奪走莫奇長(zhǎng)老的時(shí)空羅盤(pán)，故意的去尋找那時(shí)空風(fēng)暴，被時(shí)空風(fēng)暴帶入時(shí)間亂流當(dāng)中。從而回到更早以前給未來(lái)的自己留下提示。

這種做法顯然是可行的，但成功率實(shí)在是太低，在那時(shí)空風(fēng)暴當(dāng)中，很可能瞬間就會(huì)因?yàn)闀r(shí)間亂流而被撕碎了。

時(shí)間很不充足的前提下，只留下這么簡(jiǎn)短的幾個(gè)字，也就說(shuō)的過(guò)去了。

看來(lái)這死亡之地遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有自己想象中的那么簡(jiǎn)單，自己可能已經(jīng)困在這里幾百年，幾千年，甚至幾萬(wàn)年都說(shuō)不定。

因?yàn)槊恳淮味紩?huì)回來(lái)，所以每一次這幽冥星海又會(huì)再次回到原位，現(xiàn)在他所處的時(shí)間段，依然是剛剛進(jìn)入幽冥星海一年之后。

本以為這死亡之地其實(shí)就是兇惡的東西多一些，只要有小賤和龍骨骷髏探路，加上蓮華之身就絕對(duì)可以出去。現(xiàn)在看來(lái)自己的想法確實(shí)是太天真了。

他總以為死亡之路已經(jīng)成為過(guò)去，自己已經(jīng)闖出去了，其實(shí)卻每次都要被拉回來(lái)，從來(lái)沒(méi)有真正意義上的出去過(guò)。

留下小字的做法很簡(jiǎn)單，稍微一想就明白了。那么自己留下這些字的意義是什么？

是要提醒自己將來(lái)要遇到的事嗎？去不留客店，嵐，伊麗芮爾，這幾個(gè)名詞韓銘從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，從小賤描述自己無(wú)數(shù)次輪回的過(guò)程中，也從來(lái)都沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。

自己也不可能會(huì)寫(xiě)出自己從未經(jīng)歷過(guò)的東西。但小賤又確實(shí)是說(shuō)，自己無(wú)數(shù)次的出去到大荒漠，被荒漠中的時(shí)空風(fēng)暴撕裂。只有這一個(gè)輪回，沒(méi)有其他的。

而眼前這幾個(gè)字，自己確實(shí)是沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，心里也沒(méi)有任何的概念。那么這樣一來(lái)，另一個(gè)問(wèn)題就出現(xiàn)了。

自己不經(jīng)歷，不會(huì)寫(xiě)下這樣的字，經(jīng)歷過(guò)了，卻與小賤描述的不一致。那么也就說(shuō)明，自己離開(kāi)死亡之地后，并非只有一個(gè)輪回，而是很多很多個(gè)。

每一次的經(jīng)歷都不相同！

這時(shí)候，牽扯到的東西已經(jīng)不僅僅是時(shí)間那么簡(jiǎn)單了。而是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改變。

時(shí)間，可以改變世界嗎？

韓銘苦笑著搖了搖頭。首先要看時(shí)間究竟是什么。這東西聽(tīng)不到，摸不到，也看不到。

有人說(shuō)時(shí)間是一條長(zhǎng)河，在緩緩的向前流淌。

但韓銘根據(jù)現(xiàn)在的判斷，更愿意相信，時(shí)間其實(shí)就是一條線(xiàn)，和一條河的交錯(cuò)體。

河流和線(xiàn)的區(qū)別是，前者河流是不斷向前的，而線(xiàn)，是靜止的，就在這里。

韓銘自己的判斷是，時(shí)間其實(shí)并非只有一個(gè)，而是一直都有兩個(gè)，一個(gè)是動(dòng)態(tài)，一個(gè)是靜態(tài)。

為何這樣判斷，道理說(shuō)起來(lái)有些復(fù)雜。

舉個(gè)小小的例子來(lái)說(shuō)明。假如時(shí)間是河流，而這個(gè)世界上有人真的發(fā)明了某種可以穿越時(shí)空的東西，或者機(jī)器吧。

當(dāng)一個(gè)人乘坐這種機(jī)器試圖回到曾經(jīng)，時(shí)間的河流就會(huì)逆流。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這個(gè)人二十歲，當(dāng)他想要穿越回到自己十五歲的時(shí)候，時(shí)間的河流逆流，他會(huì)變成十九歲，十八歲，十七歲，十六歲，最后到十五歲。而十五歲時(shí)的他，也只會(huì)擁有十五歲的記憶。

那么他將不會(huì)知道自己曾經(jīng)發(fā)明過(guò)時(shí)間機(jī)器，也不會(huì)知道自己是穿越回來(lái)的。

當(dāng)時(shí)間的河流再次向前，再次到達(dá)二十歲的時(shí)候，他還會(huì)發(fā)明時(shí)間機(jī)器，并乘坐這東西回到十五歲。

從這種理論上來(lái)說(shuō)，這個(gè)世界將會(huì)永遠(yuǎn)停留在他二十歲的時(shí)候，永遠(yuǎn)都不會(huì)繼續(xù)前進(jìn)了。時(shí)間的河流到達(dá)這里，將會(huì)止步。無(wú)論是他自己，還是其他人，都會(huì)隨著他不斷的循環(huán)而一起循環(huán)，只是自己并不知道。

只以為時(shí)間在漸漸的向前，自己是一路走來(lái)的，而不是不斷的逆流回來(lái)的。

這樣的世界，顯然是不完整的，也是不足以構(gòu)成一個(gè)世界的。自己現(xiàn)在有少許的意識(shí)，對(duì)某種曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的事有熟悉感，恰好說(shuō)明了這一點(diǎn)，時(shí)間不是一條河流。

那么時(shí)間是一條線(xiàn)嗎？當(dāng)他二十歲的時(shí)候，乘坐時(shí)間機(jī)器回到曾經(jīng)，并非是時(shí)間的河流逆流，而是他自己帶著自己的記憶，和自己二十歲的身體直接跳回到十五歲的時(shí)期？

那個(gè)時(shí)候的他，將會(huì)看到十五歲的自己。這種說(shuō)法，時(shí)間是一條線(xiàn)。

但如果時(shí)間真的是一條線(xiàn)的話(huà)，自己應(yīng)該會(huì)有原本的記憶的，但是現(xiàn)在分明是沒(méi)有的！

小賤是不死不滅的生物，跳出輪回之外，若時(shí)間是河流，小賤會(huì)看到自己所有的經(jīng)歷。若時(shí)間是線(xiàn)，自己也會(huì)看到自己所有的經(jīng)歷。現(xiàn)在的情況是，自己看不到自己所有的經(jīng)歷，小賤也只看到了其中一部分。

那么缺失的那一部分，又在哪？

這就又引出了另外一個(gè)問(wèn)題。

一個(gè)人回到過(guò)去，是自己回去，還是帶著整個(gè)世界回去。