眾神殿堂 一百四十、規(guī)則力量軌跡

眾神殿堂一百四十、規(guī)則力量軌跡

假以時(shí)日，待到這原始森林位面日漸成熟，這位面邊緣開始穩(wěn)定，形成牢固的位面屏障時(shí)，這些規(guī)則力量的運(yùn)行軌跡就會(huì)隱于無形之中，很難再看清楚。

可以這么說，因?yàn)榍删墮C(jī)合，葉濤才能夠在這位面邊緣處仔細(xì)研究位面覘則的軌跡轉(zhuǎn)換，這幾乎就等同將規(guī)則本質(zhì)完全解析開，讓葉濤慢慢理解。

不過這種解析的方式太過于粗暴，以至干葉濤在短時(shí)間內(nèi)填鴨式的獲得了不少規(guī)則運(yùn)行軌跡，但卻需要更長的時(shí)間去將歸納理解。

在這種新生位面邊緣處，時(shí)間與空間都顯得有些畸形，就算是天光照耀的時(shí)間也是很不規(guī)律，時(shí)而大雨瓢潑時(shí)而大地干裂。

為了方便起見，葉濤在荒蕪大地與茂密森林的交界處搭建了一座小木屋，這里已經(jīng)無法計(jì)算時(shí)日，葉濤只能按照自己的覘律來，每隔一段時(shí)間便前往荒蕪大地與熔巖地帶交界處，觀察各種與火焰大地有關(guān)的覘則運(yùn)行情況，而在了解足夠多之后便返回木屋，再觀察自然規(guī)則的覘律，隨后便是靜靜的思考思索。

每次都會(huì)有所收獲，或多或少讓自已體內(nèi)的神性增長，而小木屋每隔一段時(shí)間就需要朝著荒蕪大地的方向移動(dòng)才行，因?yàn)槊扛粢欢螘r(shí)間，荒蕪大地的一部分都會(huì)被各種生長茂盛的植物所占據(jù)，從而成為茂密森林的一部分。

原始森林位面就是靠著這樣的規(guī)則變幻一點(diǎn)點(diǎn)成長起來，成長到成熟期后，位面邊緣將會(huì)化為堅(jiān)固的位面屏障限制一切強(qiáng)大的異位面存在進(jìn)入。

葉濤好似海綿一樣吮吸著位面邊緣所顯露出來的覘則變化知識(shí)，隨著時(shí)間的流逝，他體內(nèi)的自然神性與火焰神性一天天的壯大起來，當(dāng)然并不僅僅是這兩種神性，就連那光明光絲也成長了不少，無奈這畢竟是一個(gè)偏向于自然的位面，位面邊緣里所蘊(yùn)含的正能量規(guī)則運(yùn)轉(zhuǎn)很少，不足以讓葉濤形成神性。

不過與正能量規(guī)則不同的是這里的大地覘則只比自然火焰兩種規(guī)則少一些，通過對(duì)這些大地規(guī)則的理解，葉濤堪堪形成了！絲大地神性。

這已經(jīng)是他的極限了，畢竟他需要將絕大部分的精力用在理解自然規(guī)則上去如果不是大地規(guī)則與自然硯則有比較密切的聯(lián)系，葉濤甚至不會(huì)浪費(fèi)精力去理解大地覘則來形成神性。

到了最后，葉濤也沒有離開小木屋，他端坐在小木屋內(nèi)，好似徹底的沉睡，隨著茂密森林的不斷延伸，小木屋被無數(shù)的植物所覆蓋。

這一片森林里除了嫩芽飛速生長所發(fā)出的嗡嗡聲，就再也沒有任何的聲響。

時(shí)間不知道過了多久荒蕪大地已經(jīng)距離小木屋很遠(yuǎn)幾乎無法看見。

德森人的文明社會(huì)已經(jīng)從原始社會(huì)末期踏入了奴隸制強(qiáng)盛期這種智慧生物的文明社會(huì)發(fā)展進(jìn)程并不會(huì)因?yàn)樯耢蠼o他們制定了社會(huì)制度而改變。

執(zhí)政官與親民官相結(jié)合的德森人執(zhí)政體系依然存在，而德森人的部落群已經(jīng)從當(dāng)初的八個(gè)擴(kuò)展到現(xiàn)在的四十七個(gè)了。如果不是種植飼養(yǎng)以及鍛造、商業(yè)等等飛速發(fā)展的話，現(xiàn)在德森人的部落將會(huì)更多。

而每個(gè)部落下面的奴隸數(shù)量甚至超過德森人的數(shù)量，這些奴隸的來源大多是德森人部落在擴(kuò)張地盤時(shí)所遇見的智慧生物群體，實(shí)際上由于德森人只是為了消除外部威脅，而不是需要這些奴隸去干活，畢竟一只鼻涕蟲可要比很多奴隸干活都強(qiáng)。相對(duì)于當(dāng)奴隸能夠吃飽飯沒有太多的生命威脅，到了后來大群得知消息的智慧生物紛紛主動(dòng)投入德森人部落里。

因此這時(shí)的德森人文明社會(huì)體系算不上真正的奴隸制，那些奴隸好似寵物，不需要干什么活最多服侍一下主人，白吃白喝，極大拖累了德森人的發(fā)展。

一些執(zhí)政官與親民官開始在教會(huì)每三年召集一次的全員大會(huì)里提出將那些奴隸轉(zhuǎn)為正式公民，給予他們參加軍隊(duì)以及勞動(dòng)的權(quán)利。好吧，實(shí)際上從執(zhí)政官們的提議就可以看出，這種奴隸制完全就是畸形的，如果當(dāng)初不是偉大的克羅諾斯賜予的大耳朵豬和藤蔓香果，恐怕這些奴隸才會(huì)是真正的奴隸。

另一些執(zhí)政官與親民官則是要求建立一個(gè)高度集權(quán)而統(tǒng)一的國家，借以在全體德森人的基礎(chǔ)上調(diào)集兵力來對(duì)付東面出現(xiàn)的威脅。所謂的東面威脅就是一些智慧生物形成的部落，相對(duì)于德森人任何一個(gè)部落來說，這些懷著敵意的部落都不算多大的威脅。

當(dāng)然，這些執(zhí)政官與親民官們最大的愿望還是第一個(gè)要來，建立一個(gè)國家，不管是任何智慧生物，不管是人類還是德森人，在品嘗到權(quán)力的美味后，他們會(huì)索取更多。

可以想象一個(gè)由所有德森人組建的國家可以給予他們的權(quán)力肯定要比一個(gè)部落強(qiáng)多的，并且這樣的話，他們也可以將自己的手伸到之前所不能夠涉及的地方去，可是教會(huì)才有的權(quán)力！

偉大的魔網(wǎng)構(gòu)建者克羅諾斯已經(jīng)很久沒有展現(xiàn)自己的神跡了，據(jù)可靠消息，這么多年來，就連教宗大人也沒能聯(lián)系上神祗，黃金宮殿似乎已經(jīng)沒有了主人。神恩似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，除了最初的八個(gè)部落之外，刺下被劃分出去的那些部落，已經(jīng)很久沒有產(chǎn)生過施法者了。

這種種的跡象表明一個(gè)事實(shí)，但沒有人敢言語出來，最后在背后聚集一起用隱晦的詞語討論。

就連一向能止小兒夜啼的蘭溪大審判長也老了。

當(dāng)然最主要的還是審判所已經(jīng)有很多年沒有燒死過異端了。畢竟現(xiàn)在的執(zhí)政官親民官們已經(jīng)是第二代或者第三代了，連續(xù)兩代三代都坐在那個(gè)位置上，作為每個(gè)部落實(shí)至名歸的土皇帝，就連教會(huì)的祭司也不會(huì)去多管這些執(zhí)政官的丑陋事情。

畢竟每個(gè)部落的執(zhí)政官親民官都必須由教宗親自批準(zhǔn)，這無疑使得他們擁有了一種潛在的靠山，但現(xiàn)在這些人卻忘記了這一點(diǎn)，企圖將教會(huì)的勢(shì)力徹底拋開。

在擁有真神信仰的德森人社會(huì)里，這似乎完全不可能出現(xiàn)的問題，卻因?yàn)槿~濤一去不返而開始醞釀接近爆發(fā)。

說實(shí)話，信仰的維持也是需要力量的，教宗泰雅大人也明白這個(gè)道理。現(xiàn)在絕對(duì)效忠于教會(huì)的部落也就只有十來個(gè)部落，它們都是在魔網(wǎng)籠罩范圍內(nèi)的部落，每年都能夠產(chǎn)生不少的施法者，這種類似于神跡的效果自然維持了信仰的存在。

&nff8bsp;而刺下的三十多個(gè)部落基本上都離開了魔網(wǎng)籠罩范圍，并且這些部落里的奴隸數(shù)量最多，一旦這些奴隸成為正式公民，那么它們的軍事力量將會(huì)翻一個(gè)跟頭，完全壓倒忠于教會(huì)的部落。

完全是內(nèi)患，不知足的權(quán)力促使著這些部落高層開始蠶食教會(huì)的權(quán)鼻。建立國家的要求已經(jīng)被泰雅大人直接否決。

在泰雅的心里，只有神之子才能夠登上那個(gè)寶座，才會(huì)得到整個(gè)教會(huì)的支持，就那些執(zhí)政官親民官，算了吧，就以他們的身份地位也想跟教會(huì)平起平坐？但不解決這個(gè)問題，德森人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就很可能爆發(fā)，并且其最終結(jié)果很可能是整個(gè)德森人社會(huì)受到重創(chuàng)為代價(jià)。

泰雅堅(jiān)信教會(huì)是不會(huì)輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，畢竟那些執(zhí)政官親民官已經(jīng)忘記了在黃金宮殿內(nèi)一直沒有出現(xiàn)的強(qiáng)大存在。即便是德森人現(xiàn)在鍛造的兵器已經(jīng)十分精良，各部落里的強(qiáng)者層出不窮，但那些最多十一二級(jí)的強(qiáng)者在遇到兩條已經(jīng)踏入傳奇境界的巨龍以及一頭巨型火元素時(shí)，那就是戰(zhàn)斗20只有五的渣！

只不過這樣的局面是泰雅應(yīng)該避免的，每個(gè)部落里都有主的羔羊，一旦爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)受損失的始終是教會(huì)。

頭發(fā)已經(jīng)從青綠色變成蒼白色的泰雅教宗再一次跪在了克羅諾斯的神像前，度誠的祈禱著，期望著主的回應(yīng)，這樣的祈禱已經(jīng)持續(xù)五十多年了，就連泰雅都不知道在自己死亡之前還有沒有聽到克羅諾斯回應(yīng)的機(jī)會(huì)。

一定能聽到的，已經(jīng)開始變得心力交瘁的泰雅默默念著贊美克羅諾斯的禱文，將世俗的煩惱丟在了一旁。

在距離位面邊緣上千公里的茂密森林里，已經(jīng)有了一些魔獸的存在，這些好似松鼠的小型魔獸歡快的在樹木之間來回跳躍著。

這些新生不到五十年的森林里尚未有食肉性的魔獸搬遷進(jìn)來，作為草食的風(fēng)鼠們尚有一段不短的快樂時(shí)光可以度過，它們可以瘋狂的儲(chǔ)備食物，繁衍后代，將自己的后裔布滿整片森林。

或許它們的后裔最后還是會(huì)落入肉食魔獸們的肚子成為可憐的食物，但它們并不會(huì)去擔(dān)憂后面的事情。

當(dāng)一只風(fēng)鼠想要將自己采摘下來的干果藏入樹木腳下的千枯藤蔓堆時(shí)，一絲震動(dòng)從腳下傳了出來，一種讓整片大地輕微顫抖的力量正在孕育之中。

一百四十、規(guī)則力量軌跡

一百四十、規(guī)則力量軌跡，

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