備中的伊達(dá)獨(dú)眼龍 第十三章 死灰復(fù)燃的陰影

時(shí)已入天文二十三年（即1554年）的二月底，美作國(guó)，橫野川畔，萬(wàn)物復(fù)蘇，平原櫻花已經(jīng)開(kāi)得正艷，山中櫻花卻還是含苞待放。中山神社作為美作國(guó)內(nèi)社格最高的神社，享有崇高的地位。

天色微明，晨雞尚未啼叫，萬(wàn)籟俱寂。只幾個(gè)祠官之類(lèi)老人的誦經(jīng)聲清晰可聞，想必這些老人是在為朝山進(jìn)香預(yù)先修行吧。古時(shí)，神道與佛道一致論擁有極大的市場(chǎng)，神佛一致的思想根深蒂固。

中山神社還沒(méi)有迎來(lái)神道昌盛的時(shí)代，進(jìn)入諸侯割據(jù)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，神道與佛教一樣由鼎盛而至衰微，唯有以武士聯(lián)合以適應(yīng)環(huán)境的真言、天臺(tái)等宗，還有結(jié)合被壓迫的民眾，入農(nóng)民及下階層人，以爭(zhēng)取有利形勢(shì)，如凈土真宗及日蓮宗等即是。

許多神社改換門(mén)庭祭祀佛陀菩薩，中山神社同樣不能夠免俗，一方面老一輩頑固的守著老本主祭鏡作神，另外一方面由一幫子年輕人組成的團(tuán)隊(duì)改信凈土真宗，也就是俗稱(chēng)的一向宗，在中山神社不遠(yuǎn)處改建了分寺，取名為本光寺。

一向宗極具蠱惑性，使得本光寺參拜的香客比起主社來(lái)要多的多，個(gè)個(gè)口誦佛號(hào)。現(xiàn)在的本光寺主人是石山本愿寺的證如的記名弟子證誠(chéng)，曾經(jīng)前往大阪的石山御堂參拜過(guò)第十世宗主證如，成為了證如的記名弟子，證如的記名弟子沒(méi)有三百也有兩百。

在回廊背陰處，站著一個(gè)武士模樣的人。他頭戴斗笠，以遮掩面容，一雙眼睛不斷從斗笠下打量參拜的人群。他的衣服落滿(mǎn)塵埃，早變了色，刀鞘上的漆也已剝落。大概是長(zhǎng)途跋涉來(lái)到此處，他的草鞋早已破爛不堪。

他肩膀很寬，腰卻非常細(xì)。他一手捏住斗笠的邊沿，從法堂的一個(gè)墻角走到另一個(gè)墻角。巡視了一番之后，便站在那里，眼睛一眨不眨地看著前來(lái)參拜的人群。

這時(shí)候，證誠(chéng)顯然也注意到了他，低聲對(duì)身旁的小沙彌說(shuō)道：“去，請(qǐng)他到后堂來(lái)。”

那小沙彌低聲應(yīng)了一聲，便向著那頭戴斗笠的武士走去。在離三步遠(yuǎn)的距離站定，抬起頭看去，剛好看到斗笠下的面容，嚇得他差點(diǎn)尖叫起來(lái)，那是一張什么樣的臉啊，好可怕。臉上有兩道刀疤，明顯是新傷，泛起的息肉將整張面皮整的猙獰可怖，嚇得小沙彌忙低下頭說(shuō)道：“大人，師范請(qǐng)您到后堂見(jiàn)面。”

說(shuō)著不等斗笠武士回應(yīng)，忙連呼阿彌陀佛。斗笠武士干咳了一聲，知曉又是自己的這張臉嚇壞了旁人。他低聲周罵了一句誰(shuí)也聽(tīng)不明白的話(huà)語(yǔ)，便隨著那小沙彌向著后院而去。

證誠(chéng)眼見(jiàn)得斗笠武士進(jìn)來(lái)，忙說(shuō)道：“新見(jiàn)貞經(jīng)，可把斗笠摘掉，你的傷還是我治好的，不用再用斗笠掩飾，只要心中有佛，不用害怕伊達(dá)的探子。”

新見(jiàn)貞經(jīng)。第一個(gè)成為伊達(dá)政衡墊腳石的倒霉蛋，也是讓伊達(dá)政衡成為獨(dú)眼龍的罪魁禍?zhǔn)祝谑チ顺浅刂笾簧硖油鲈茋?guó)，在尼子晴久出征討伐備前國(guó)的時(shí)候跟從。

在天神山城之戰(zhàn)中，新見(jiàn)貞經(jīng)驅(qū)馬在戰(zhàn)場(chǎng)上奔馳以引起尼子晴久的注意，當(dāng)他注意到伊達(dá)家的武士們從四面八方正在奔他殺來(lái)的時(shí)候，他才知道自己目前是什么處境。那種劇烈的憎恨使他全身都似乎要脹裂開(kāi)。新見(jiàn)貞經(jīng)把身子貼在馬上，緊握著短短的刺槍?zhuān)胍獨(dú)⒊鲆粭l血路，因?yàn)樵骱抟吝_(dá)政衡讓他失去了一切的信念終于讓他殺出了出去。

逃是逃了出來(lái)。新見(jiàn)貞經(jīng)受了重傷，臉上兩道明顯的刀傷再加上背上綻開(kāi)的血肉讓他變得血肉模糊，完全看不出來(lái)，逃入美作國(guó)后死命逃命，終于倒在了血泊當(dāng)中，遇到了路過(guò)的證誠(chéng)。

新見(jiàn)貞經(jīng)在得知尼子晴久慘敗后，已經(jīng)無(wú)路可走，便留在了本光寺，成為了本光寺的宗門(mén)武士。一向宗向來(lái)有指揮下層百姓暴動(dòng)的傳統(tǒng)，這些宗門(mén)武士在緊急情況下便是負(fù)責(zé)門(mén)徒的指揮者。

新見(jiàn)貞經(jīng)摘下了斗笠，露出了他猙獰的面容，顯然沒(méi)有將證誠(chéng)當(dāng)做主人家，他徑直坐在了證誠(chéng)的對(duì)面，說(shuō)道：“證誠(chéng)大師，你真的已經(jīng)下定決心了嗎？如果下定決心了，就不能夠心慈手軟。”

證誠(chéng)，全名本光寺證誠(chéng)，中山神社上代祠掌的兒子，在他的父親去世時(shí)，他還是一個(gè)稚童，祠掌的位置由他的叔叔繼承，他自己更是輾轉(zhuǎn)流浪到了石山御堂，成為了證如的記名弟子。在他二十歲的時(shí)候，帶著十余僧眾回到了美作國(guó)，當(dāng)時(shí)的中山神社剛剛遭到尼子晴久攻打美作國(guó)的兵禍，燒毀了許多建筑，他倒是沒(méi)有和許許多多的家族爭(zhēng)斗一樣將他的叔叔趕下臺(tái)，而是在中山神社附近重建了一座寺院，取名為本光寺。大力發(fā)展信徒，順理成章成為一向宗在美作國(guó)的本堂，他也因此成為了國(guó)中國(guó)的主宰。

美作國(guó)動(dòng)亂不已，給了本光寺的發(fā)展提供了基本。隨著美作國(guó)的動(dòng)亂結(jié)束，伊達(dá)政衡一統(tǒng)美作國(guó)，一些有利于民生的政策的發(fā)布，六公四農(nóng)的強(qiáng)制執(zhí)行，再加上要檢地，清算違法侵占的寺田，使得本光寺的根本發(fā)生了動(dòng)搖。再加上，隨著地位的提升，證誠(chéng)個(gè)人的欲望和野心也隨之膨脹，起了行加賀國(guó)中國(guó)的想法。

證誠(chéng)高聲宣了一聲“阿彌陀佛”然后說(shuō)道：“本光寺本是濟(jì)世救人之所，現(xiàn)如今伊達(dá)家要來(lái)侵占百姓們賴(lài)以生存的土地，只有拿起武器奮起反抗，才能夠完成蓮如上人的大悲之愿，救百姓于水火。”

“典型的當(dāng)””立牌坊的做派。”新見(jiàn)貞經(jīng)腹誹了一句，倒也沒(méi)有再反對(duì)下去，給伊達(dá)政衡使絆子，是他現(xiàn)在活下去唯一的動(dòng)力，美作國(guó)發(fā)生一向宗的暴動(dòng)，顯然會(huì)讓伊達(dá)政衡非常被動(dòng)。他想了一想說(shuō)道：“要是如此的話(huà)，我在外流浪經(jīng)年，對(duì)于山賊浪人以及本愿寺僧眾的戰(zhàn)法有所涉獵。亂世之中，靠城主們的正規(guī)戰(zhàn)法無(wú)法保全百姓。如果不靠城池，而選擇在村莊和山地中遍布屬下的辦法，一旦到了非常時(shí)期，這些人就可以迅速成為作戰(zhàn)力量；而在平時(shí)分散開(kāi)來(lái)，則又成為普通百姓，隱藏在眾人之中。這種力量的強(qiáng)大令人難以想象。”

證誠(chéng)顯然專(zhuān)門(mén)研究過(guò)諸一向一揆，特別是加賀一向一揆的過(guò)程，知道新見(jiàn)貞經(jīng)所言非假，一向宗傳教的基礎(chǔ)組織名為講，一般一村一講，也有數(shù)村一講或則一村數(shù)講的，一講的人數(shù)從數(shù)十人到幾百人不等。本光寺在美作國(guó)發(fā)展了近二十年，在山區(qū)之中有大量的信徒，如果組織起來(lái)的話(huà)怕是有數(shù)萬(wàn)兵力，這才是證誠(chéng)的底氣。

證誠(chéng)思忖了片刻說(shuō)道：“現(xiàn)如今各個(gè)路口的告示牌都在宣揚(yáng)六公四農(nóng)，伊達(dá)家的奉行官也在嚴(yán)格執(zhí)行告示上的法令，再加上剛剛結(jié)束了一場(chǎng)大戰(zhàn)，美作國(guó)內(nèi)的百姓怕是很難被煽動(dòng)起來(lái)。”

新見(jiàn)貞經(jīng)低聲笑了一笑，不置可否的說(shuō)道：“不用擔(dān)心，現(xiàn)在正是發(fā)生暴動(dòng)的好時(shí)機(jī)，一旦今年秋收之后證明了伊達(dá)家所言非虛的話(huà)，百姓們就很難再被煽動(dòng)起來(lái)了，現(xiàn)如今只要稍稍使用一些伎倆就能夠使得百姓們乖乖就范。”

證誠(chéng)問(wèn)道：“計(jì)將安出？”

新見(jiàn)貞經(jīng)用他低沉沙啞的聲音緩緩說(shuō)道：“首先是縱火，百姓看到大火，最容易害怕。然后就是搶掠，使得百姓失去安全感。再次煽動(dòng)百姓，散布謠言，說(shuō)領(lǐng)主已經(jīng)不再保護(hù)他們，已經(jīng)沒(méi)有保護(hù)他們的能力。如此一來(lái)，再加上本光寺號(hào)召門(mén)徒前來(lái)保衛(wèi)寺院。如此一來(lái)，他們就會(huì)前來(lái)追隨本光寺，表面看是領(lǐng)民暴動(dòng)，實(shí)際上是本光寺取代世俗家族成為新的領(lǐng)主。”

證誠(chéng)沒(méi)有想到新見(jiàn)貞經(jīng)的計(jì)策會(huì)如此毒辣，他的脊背上掠過(guò)一陣寒意，望向新見(jiàn)貞經(jīng)的眼神中充滿(mǎn)了戒備之色。證誠(chéng)冷靜下來(lái)，越發(fā)感覺(jué)新見(jiàn)貞經(jīng)的可怕，能夠想出如此毒辣的計(jì)謀的人，真是一個(gè)可怕的人。

新見(jiàn)貞經(jīng)看到證誠(chéng)面色變化，知曉自己的話(huà)語(yǔ)讓證誠(chéng)充滿(mǎn)了嫉妒之心，可是他并沒(méi)有絲毫低頭的意思，抬頭望著坐在首位的證誠(chéng)，他相信以證誠(chéng)的聰明，該知道如何抉擇。

兩人沉默了下來(lái)，一名專(zhuān)門(mén)打探伊達(dá)家動(dòng)靜的行腳僧急匆匆地在小沙彌的帶領(lǐng)下來(lái)到了后堂，見(jiàn)得證誠(chéng)和新見(jiàn)貞經(jīng)，馬上匯報(bào)道：“大師，剛剛從安藝國(guó)傳來(lái)消息，毛利家攻打沼田莊，遭到了伊達(dá)家的反擊，死傷慘重，毛利元就一氣之下昏死過(guò)去，已經(jīng)數(shù)日沒(méi)有蘇醒了。”說(shuō)著將沼田莊的事情前前后后說(shuō)了一遍，特別是將那吉田郡山城外的京觀(guān)顫顫抖抖的講訴了一遍。

聽(tīng)得證誠(chéng)再次脊背發(fā)冷，他顯然沒(méi)有想到伊達(dá)家的犯忌諱如此激烈，對(duì)于美作國(guó)發(fā)動(dòng)一向一揆又開(kāi)始猶豫不決起來(lái)，還好身邊有新見(jiàn)貞經(jīng)等人的慫恿。就在伊達(dá)政衡為應(yīng)對(duì)安藝國(guó)危機(jī)緊急召開(kāi)軍事會(huì)議的時(shí)候，一向宗突然在美作國(guó)發(fā)起暴動(dòng)，迅速遍及美作國(guó)大半地區(qū)，甚至還向伯耆、因幡等國(guó)擴(kuò)張開(kāi)來(lái)。(