備中的伊達(dá)獨(dú)眼龍 第十八章 平定內(nèi)亂(上)

三月的吉備地區(qū)依舊有些冷，春天已經(jīng)到來，城內(nèi)櫻花盛開。一向一揆來的迫不及待，去的也讓人費(fèi)解，在鶴山城外一日一夜之間，一向一揆便煙消云散了，只空留下上千具無人認(rèn)領(lǐng)的尸體和一堆燒毀的佛經(jīng)。

本光寺證誠(chéng)手持佛卷包裹的木杖躲入了本光寺中，和本光寺一同緣起緣滅，死前不知道有沒有和快川紹喜一樣口吟遺偈“安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼。”，反正伊達(dá)援軍到來前，那座本光寺早已經(jīng)化成灰燼。

本光寺證誠(chéng)與寺同殉的罪名背在了伊達(dá)政衡的身上，成為了他不喜一向宗的佐證，顯然又給了伊達(dá)政衡的敵對(duì)勢(shì)力們一個(gè)挑撥離間的理由。

揉了揉自己發(fā)脹的額頭，政衡深深吸了一口涼氣，他放下了手中的關(guān)于美作國(guó)一向一揆后的戰(zhàn)功記賞，雖然事情早已經(jīng)過去一個(gè)多星期了，可是給予他的震動(dòng)還是頗為巨大的。

伊達(dá)政衡僧徒出身，雖不是凈土真宗信徒，可也對(duì)其沒有限制發(fā)展，年前倉(cāng)敷寺院作亂，他也只不過草草了事，最后不了了之，沒有想到今日會(huì)發(fā)生這等惡事。他自認(rèn)并非苛刻之人，六公四農(nóng)在近世來看顯然是一種重稅，作亂起義也不足為奇，可是在當(dāng)時(shí)的倭國(guó)卻是一種良政。

況且為了施德于民嚴(yán)禁苛捐雜稅，推行單一種田賦，政衡派遣了大量的奉行官下地方。在備中國(guó)，隨著戰(zhàn)亂的結(jié)束，德政的實(shí)行，漸漸恢復(fù)了一些民氣。只是政衡用兵良久，使得大多數(shù)青壯年征調(diào)入伍，才使得備中國(guó)沒有大步進(jìn)展。

隨著戰(zhàn)事的結(jié)束。重整軍備，足輕脫下戎裝，再加上春耕的開始。備中國(guó)的發(fā)展有了長(zhǎng)足進(jìn)步。

政衡對(duì)于在備中國(guó)實(shí)行的一套推行到了新增加的領(lǐng)地中去，原本以為很快就會(huì)見效。對(duì)于伊達(dá)家穩(wěn)定政局起到積極的作用。現(xiàn)在發(fā)生了一向一揆顯然狠狠地打了政衡一個(gè)巴掌，告訴他并非如此。

政衡前世出生于一個(gè)小村莊，村人們和平相處，互相親善，來到這個(gè)世界后對(duì)于美好生活的追求也頗為強(qiáng)烈，還俗之后他起碼也要使得領(lǐng)民免受強(qiáng)盜劫掠之苦，好好的呵護(hù)他們。

統(tǒng)一備中國(guó)后，為了阻止那些沾染魔鬼習(xí)氣的惡賊進(jìn)入領(lǐng)地施暴。兩次出征境外，鞏固了地盤，再讓太平的種子散播四方。政衡對(duì)待領(lǐng)地內(nèi)的豪強(qiáng)的態(tài)度，在當(dāng)世可說是異常寬容的，只要開城投降都能夠存活，連燒毀甲籠城間接害死政衡的兄長(zhǎng)信衡的兇手平川一族也得到了寬恕。

顯然，現(xiàn)在這種寬容縱容了一些不法之徒的野心滋生，口上念著南無阿彌陀佛，行動(dòng)上做著侵占領(lǐng)地的勾當(dāng)。年輕的政衡立即涌起一股怒氣，他首先想到了日后布武天下的織田信長(zhǎng)以殺止殺。僅僅伊勢(shì)長(zhǎng)島、北陸加賀等地的一向一揆當(dāng)中，他就殺得只剩下小貓兩三只，搞得后來一向一揆爆發(fā)之地赤地百里聊無人煙。他當(dāng)然不會(huì)采取織田信長(zhǎng)這種暴戾行為。濫殺平民是不仁，更何況還是自己的領(lǐng)民，這與他生平所執(zhí)著的信仰相矛盾。

就算是要?dú)⑷耍脖仨毧刂圃谝欢ǚ秶畠?nèi)。

與織田信長(zhǎng)剛好形成相反的是剛剛和好基友上杉謙信搞了一場(chǎng)的甲斐老虎武田信玄，這位仁兄十五歲娶了大他三歲的三條公賴的女兒為繼室，是的，就是繼室，也就是說他前面還娶了一個(gè)女人，當(dāng)然這些都是政治聯(lián)姻。身不由己。

在描寫武田信玄的書中多將這位生養(yǎng)了三子兩女的三條夫人是一個(gè)善妒相貌平平的女人，正是這位女人讓武田信玄和還未繼位的法王本愿寺顯如成為了連襟。兩家締結(jié)了三條盟約。結(jié)成了強(qiáng)固同盟，配合默契。將上杉謙信憋死在北陸難以動(dòng)彈，只得連連向北條家發(fā)難以圖振奮。

與本愿寺締結(jié)盟約一事，政衡倒是想，可是本愿寺方面顯然不會(huì)這樣想，況且剛剛將美作國(guó)內(nèi)的一向一揆斬殺千余人，本光寺的黑鍋背在了身上。如果再這樣還能夠答應(yīng)結(jié)盟，只怕是任何人都會(huì)懷疑所圖不小。

整理了一下自己的思緒，政衡將書桌上的茶水拿起來喝了一口，眉頭微微皺了一下，茶水中顯然放了一些糖，抬頭對(duì)著門口侍候的津田助五郎問道：“這是誰送來的？”

津田助五郎在門外答道：“是小三好夫人，說是從京都帶來的糖粒。”

小三好夫人便是三好旭姬，自從得到政衡寵信之后，便住進(jìn)了鶴首城，為了和她的姐姐相區(qū)分，臣子們稱呼他為小三好夫人。政衡聽得是小三好夫人，便不再詢問，他敲打了一下書桌，轉(zhuǎn)頭望向了掛在墻壁上的大幅吉備四國(guó)地理圖。

手工繪制的輿圖非常簡(jiǎn)陋，只是用不同的符號(hào)和文字大致境內(nèi)的河流、關(guān)隘、城堡以及町市的分布，根本無法讓人對(duì)吉備四國(guó)的地理環(huán)境有什么直觀的印象。更何況，還有許多村落山莊，以及無數(shù)城砦沒有標(biāo)注在上面，按照當(dāng)時(shí)土豪的秉性，多筑城砦多占地成了他們的本能，以及農(nóng)夫山民為了逃避戰(zhàn)爭(zhēng)逃入山林之中，這些都難以在輿圖上一一表明。

政衡再一次揉了揉太陽穴，他要做的事情還有很多啊。出征在外的時(shí)候只想著如何戰(zhàn)勝敵人，原本以為只要戰(zhàn)勝了敵人，領(lǐng)民自然而然就會(huì)感恩戴德，就會(huì)穩(wěn)固他的政權(quán)。

大局上來看，如今吉備四國(guó)的形勢(shì)還算是不錯(cuò)的，都在日趨好轉(zhuǎn)和穩(wěn)定，美作國(guó)一向一揆迅速平定也能夠看出一點(diǎn)。可是一想到自己好不容易將他們從水深火熱中拯救出來，他們竟然如此回報(bào)與他，還是讓他惱怒異常，這才是讓他發(fā)火的原因。

想了一想，美作國(guó)一向一揆雖然已經(jīng)鎮(zhèn)壓下來，可是政衡顯然對(duì)于此事還是耿耿于懷，便命人將野山益朝、陶山政賴、清河衡秀、赤木高雄、宮原正重、石川久孝等人找來。

野山益朝、陶山政賴、清河衡秀原本駐扎在備后國(guó)諸城內(nèi)，吉田郡山城外的京觀一事更是使得氣氛緊張，不過隨著美作國(guó)一向一揆的爆發(fā)，真實(shí)情況是伊達(dá)家也沒有做好大舉入侵安藝國(guó)的準(zhǔn)備，氣氛稍稍和緩了下來，三人便返回鶴首城履職。

政衡看了一眼眾人，淡淡的問道：“赤木，伊達(dá)家現(xiàn)在有多少米糧？”

赤木高雄身為文官之首，專管著后勤事務(wù)，雖說現(xiàn)如今伊達(dá)家的奉行眾數(shù)量龐大，這些奉行眾都直屬于伊達(dá)政衡一人，可他的地位還是難以撼動(dòng)，對(duì)于伊達(dá)家的錢糧一事所知甚詳，緩聲答道：“回主公，伊達(dá)家現(xiàn)在還有二十三萬擔(dān)糧秣。”

對(duì)于這個(gè)數(shù)字，政衡早已經(jīng)知曉，今日之所以讓赤木高雄重新說一遍，只是要讓在場(chǎng)家臣知道罷了，一直以來他都通過津田宗達(dá)的天王寺屋將從銅礦中提煉出來的金銀從畿內(nèi)購(gòu)買糧食，再加上去年擊敗尼子晴久，奪取了他的軍糧，這才擁有二十三萬擔(dān)糧秣。

政衡沒有再問下去，而是向眾人淡淡的說道：“寺院本該由百姓捐舍而建，但是不知道從何時(shí)起，寺院成為了藏污納垢之地。諸位也都清楚，吾本為寺中一沙彌，為了家族的延續(xù)只得重拾兵戈。始終懷有執(zhí)念，武士手執(zhí)兵戈拯救世間，僧徒應(yīng)放下兵戈凈化人心。現(xiàn)如今僧徒本應(yīng)勸人向善，卻對(duì)內(nèi)奢靡放縱，對(duì)外發(fā)號(hào)施令、奴役百姓，早已經(jīng)失去了佛法之本性。”

野山益朝見得忙上前勸道：“美作國(guó)爆發(fā)一揆實(shí)屬宵小之輩胡作非為，現(xiàn)如今正是一年最為緊要的春耕之時(shí)，這些惡賊竟然罔顧百姓之根本，荒廢農(nóng)田，實(shí)屬咎由自取。”

政衡聽言環(huán)視了一眼眾人，說道：“諸位俱都是吾從無到有一直跟隨的重臣，今日召見諸位前來，便是想著與諸位商議一下，關(guān)于如何處理本家與一向宗之間的關(guān)系？”

石川久孝乃是信仰日蓮宗，領(lǐng)內(nèi)多筑日蓮宗的寺院，捐了許多錢糧于寺院之中，日蓮宗與一向宗之間的關(guān)系向來惡劣，他聽得政衡話語中含有的火藥味，眉頭緊皺。說的是一向宗，原本應(yīng)該是一件高興的事情，可是不知道為何總有一種不好的情緒。他低聲說道：“主公，美作國(guó)爆發(fā)一揆實(shí)屬惡人為了個(gè)人利益煽動(dòng)所致，臣知一向宗在其中扮演了不好的角色，只是還請(qǐng)殿下少造殺孽，請(qǐng)饒恕他們吧。”

冒險(xiǎn)求情，實(shí)在是石川久孝看到了一旦對(duì)一向宗制裁，怕是會(huì)連累日蓮宗。一向宗和日蓮宗的教義有所差別，但是他們的特征非常相似，這兩宗充滿著其他宗派所沒有的世俗力、政治野心和斗爭(zhēng)意識(shí)。天文法華之亂，便是當(dāng)時(shí)的日蓮宗爆發(fā)了法華一揆，受到了當(dāng)權(quán)者的打擊才導(dǎo)致的結(jié)果。一旦一向宗受到打擊，無差別攻擊之下，日蓮宗的日子也不會(huì)好過。

政衡顯然沒有想到石川久孝會(huì)首先反對(duì)，他原本以為信仰日蓮宗的石川久孝會(huì)大力支持才對(duì)。(