一品江山 第三一九章 誰主浮沉（中）

一住八一，精彩。

“呵呵……”章惇笑笑道：“這么說也無不可。”“看來這幾個(gè)月，你是去江東，聽介甫新學(xué)了。”陳恪淡淡笑道。“不錯(cuò)。”章惇點(diǎn)頭道：“其實(shí)這兩年在家鄉(xiāng)，我雖然閉門讀書，卻不能不聞窗外事。在南方，王介甫的學(xué)說，可是大行其道的。”頓一下道：“當(dāng)時(shí)專心舉業(yè)，無暇分神細(xì)聽，科舉一結(jié)束，我便趕往江寧府，聽王介甫講學(xué)兩月，頓覺勝讀二十年之書。”“評(píng)價(jià)如此之高？”陳恪笑道。“唐季五代以來，政教廢弛，儒學(xué)衰微、禮崩樂壞、圣人之道盡廢、先王制度文章掃地而盡于是矣！”章惇正色道：“王公新學(xué)，可明經(jīng)義、正人心、濟(jì)社稷、匡大道也！”陳恪夾一筷子筍絲，細(xì)細(xì)咀嚼。身為宋朝知識(shí)分子，又二世為人，他看得很清楚，儒家從漢朝衰落后，便一直式微，在兩晉隋唐的佛道思想沖擊下，甚至有消亡的危險(xiǎn)。但幾百年來的歷史已經(jīng)證明，佛道思想無法維護(hù)大一統(tǒng)、無法維持中央集權(quán)，所以這幾百年來，也是歷史上最混亂，朝代更迭最快的時(shí)期……盡管其中夾著個(gè)盛唐，但實(shí)事求是的說，盛唐的一部歷史，就是各種對(duì)皇權(quán)的挑戰(zhàn)史，恰恰說明佛道思想的無能。到了五代十國、軍閥混戰(zhàn)、弱肉強(qiáng)食更是到了極點(diǎn)。’今世天子，兵強(qiáng)馬壯則為之耳。’社會(huì)仿佛回到了叢林時(shí)代。宋太祖因緣際會(huì)，從孤兒寡母手中奪得后周政權(quán)。他看到。若不能改變這一現(xiàn)狀，確立倫理秩序，宋朝也會(huì)很快被權(quán)臣取代。所以一立國，他就把大量的精力，用在鞏固內(nèi)部統(tǒng)治上。其中至關(guān)重要的一步，就是把儒學(xué)捧起來定為國教，希望儒家的大一統(tǒng)思想、忠君思想。能為天水一朝維系江山萬載。但漢儒之學(xué)已經(jīng)紕漏百出，之后數(shù)百年，又沒有杰出人物補(bǔ)救。自己都站不住腳，如何擔(dān)負(fù)其歷史重任？好在宋朝科舉只考儒學(xué)，把所有讀書人都轉(zhuǎn)變?yōu)槿迳Ｈ迳鷤冊(cè)趯W(xué)習(xí)儒家典籍的過程中，自然而然會(huì)去思考，去完善這們學(xué)說。他們很快便拋棄了漢儒偽學(xué)，只是破舊容易立新難，從趙二興儒教到現(xiàn)在一個(gè)甲子，各種學(xué)說層出不窮，卻仍然沒有出現(xiàn)一個(gè)贏得廣泛認(rèn)同的學(xué)說。一個(gè)社會(huì)如果缺乏共同的價(jià)值理想，缺乏凝聚人心的道德力量，必然思想混亂、人心不一，國家也就無法強(qiáng)大。百弊由此生焉。因此整個(gè)士大夫階層迫切期望，有人能立新說，對(duì)儒家的綱常倫理道德的體系，做出有效論證。只有證明儒家學(xué)說是站得住腳的，人們才會(huì)真心相信它。它才能起到收拾人心、重振綱常的作用！很顯然，誰能建立起被廣泛認(rèn)同的學(xué)說，誰就會(huì)成為活著的圣人，到那時(shí)，揮一揮衣袖，便會(huì)掀起漫天的狂風(fēng)。輕輕咳嗽一下，就會(huì)引來天下人的聆聽。到那時(shí)，你的話就是綸音仙語，連皇帝都不得不聽，你的觀點(diǎn)，就會(huì)是千萬人的思想，整個(gè)世界都會(huì)因你的心意而變！圣人之位空懸，引多少儒者競折腰？多少年來，無數(shù)大儒皓首窮經(jīng)、講學(xué)一生，為的就是將自己的學(xué)說推為顯學(xué)，問鼎圣人之位。盡管目前還無人成功，不過周敦頤的濂學(xué)、邵雍的象數(shù)學(xué)、王安石的新學(xué)、張載的關(guān)學(xué)、二程的洛學(xué)、司馬光的朔學(xué)，已經(jīng)走在了前頭。而在這六家之中，無疑是同氣相生的濂學(xué)、關(guān)學(xué)、洛學(xué)組成的道學(xué)一派，信眾最為廣泛。但目前影響力最大、呼聲最高、最耀眼的卻是王安石的新學(xué)。這十幾年來，王安石幾乎無一日不著書、不講學(xué)，早已經(jīng)門徒廣大信者眾多了。雖然他一直偏居一隅，但他的學(xué)說和名聲，早已經(jīng)傳遍天下，滿朝公卿無人沒拜讀過他的文章，許多人都是他堅(jiān)定的支持者，所以他才會(huì)得到那么多破格的推薦和提拔，所以他蓬頭垢面、不徇人情，會(huì)被人們看成是他非凡的表現(xiàn)，這里面的因果關(guān)系不能顛倒。這就是王安石屢次拒絕朝廷任命，一直在地方耕耘十幾年的收獲……王安石的新學(xué)為何如此受歡迎？是因?yàn)樗兄袝r(shí)代脈搏，并非空談之學(xué)，而是通過發(fā)掘先王經(jīng)典中的微言奧義，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)的改革提供思想指導(dǎo)與理論依據(jù)。誰都知道，大宋已經(jīng)病了，需要改革，不然會(huì)出大問題，但是慶歷新政失敗后，整個(gè)社會(huì)陷入迷茫和停頓，需要一個(gè)人來指明方向，王安石應(yīng)運(yùn)而生，自然勢(shì)不可擋！前年，他終于完成了自己的理論準(zhǔn)備，躊躇滿志的向朝廷上《萬言書》，積極倡言改革，并提出了完整的計(jì)劃。雖然這份《萬言書》官家留中不發(fā)，但還是通過各種渠道，為天下所周知。那些對(duì)國家現(xiàn)狀不滿、希望改革的朝野人士，全都被這份《萬言書》吸引住了，那‘詳盡可行’計(jì)劃，讓人不得不相信，他就是大宋改革的設(shè)計(jì)師，也是改革能成功的唯一人選。這種情緒漸漸醞釀，從去歲起，要求王安石回京的呼聲，一浪高過一浪。就連陳恪遠(yuǎn)在大理，都接到王韶等人，要他上書為王安石搖旗吶喊的書信。想不到這才一回京，章惇竟然又來做說客，可見王安石的影響力，已經(jīng)到了何等程度。“兜了半天圈子，你到底想說什么？”陳恪終于笑起來道：“推薦王公入朝？我一個(gè)小小的六品官，可沒那個(gè)本事。”“先不要急著往外推。”章惇壓低聲音道：“聽我把話說完。”陳恪點(diǎn)點(diǎn)頭，便聽章惇道：“其實(shí)，這次進(jìn)京，我本不該找你，而是去找劉內(nèi)翰的。”劉敞現(xiàn)在任翰林學(xué)士，他也是趙宗實(shí)的老師。“子厚……”陳恪微微皺眉道：“你已經(jīng)牽扯這么深了么？”“做大事不惜身，認(rèn)準(zhǔn)了就要全力去做。”章惇卻滿不在乎道：“仲方，大宋朝未來的希望，在王介甫身上，毋庸置疑！”說著端起酒杯，略略激昂道：“介甫，擔(dān)天下之圣賢也！但孤傲執(zhí)拗、地位不高，急需能人佐助，方成大事。我愿肝腦涂地，輔佐他為大宋闖出一片新天地！”陳恪只好端起酒杯，與他共飲。“這是不是說，你答應(yīng)幫這個(gè)忙了？”章惇目光炯炯道。“我若不答應(yīng)，你便去找劉敞，然后到趙宗實(shí)門上求助么？”陳恪似笑非笑道。“不錯(cuò)。”章惇點(diǎn)頭道：“這是我們本來的想法，但一來，你我是至交好友。二來，我心里不爽他們。三來，我認(rèn)為，他們不會(huì)重視王公。所以自作主張，先來找你，看看你身后那位，有沒有這個(gè)念頭……和膽量。”“……”陳恪與趙宗績的關(guān)系，已經(jīng)是焦不離孟、孟不離焦，天下人早把他們視為一體。在章子厚這種聰明人面前掩飾，反而會(huì)疏遠(yuǎn)彼此的關(guān)系。但這件事來得太突然，他完全沒有心理準(zhǔn)備……盡管這似乎正是他和趙宗績苦苦尋找的強(qiáng)援，但必須要把可能的后果想清楚了，才能給出答復(fù)。想到這，他坦誠的望著章惇，緩緩道：“我不能為他做什么決定，所以我需要問問他的意思。”“我現(xiàn)在想知道，你的態(tài)度。”章惇就像一把寶劍，僅劍芒便刺得人生痛。“子厚，大宋朝已經(jīng)陷入泥潭，確實(shí)不改不行。”陳恪輕輕點(diǎn)頭道：“子厚，但不知，王介甫的革新之舉，準(zhǔn)備從何處入手？”章惇一喜，沉聲道。“王介甫說，要中興大宋江山，道路只有一條：效法堯舜，行先王之道。”“何為‘先王之道’？”陳恪問道。“堯舜之道，至簡不煩、至要不遷、至易不難。可概括為六個(gè)字：‘變法度，易風(fēng)俗。’”章惇聲如金石道。“變何法？易何俗？”陳恪追問道。“變朝廷過時(shí)無用之法，易朝廷因循茍且之俗。”章惇沉聲道。“談何容易？”陳恪輕嘆一聲。“事在人為！”章惇的聲音越來越低，說出的話，卻越來越大膽：“我們都認(rèn)為，要想成功，須有明君賢臣，光有賢臣，若無明君，雖皋、夔、稷、契之賢，亦將一事無成！”頓一下，壓低聲音道：“故而，我此次前來，是斗膽為王公擇君的！”“大宋朝只有一位君，那就是當(dāng)今官家。”陳恪已經(jīng)了然，這章惇沒有說實(shí)話，他肯定早就跟王安石有瓜葛，而不是他所說的，只認(rèn)識(shí)兩個(gè)月而已。“當(dāng)今官家因循守舊、怯懦無為，已非臣子獻(xiàn)身之主。”章惇不屑道：“我們的目光，放在未來，放在下一任身上……（）