一品江山 第三四三章 問渠哪得清如許 （下）

聽陳恪會說自己的語言，那曼薩穆薩的表情，頓時生動多了。其他本來站在一旁的人，也走過來，紛紛向陳恪致意，并表明自己的身份。

這首批前來大宋的學(xué)者，啟程時有五十人，連帶一部分家眷，一共二百多人。盡管阿齊茲已經(jīng)很悉心的照料，但還是不可避免的有人在海上去世，其中就包括三名優(yōu)秀的學(xué)者。

抵達大宋的四十七名學(xué)者中，有波斯人、埃及人、敘利亞人、乃至拜占庭人、印度人。其大部分都是信仰伊斯蘭教，但也有景教徒、印度教徒、薩比教徒……總之，是一個多民族、多信仰的學(xué)者群體。

沒有這樣兼容并蓄的開放風(fēng)氣，也不會有轟轟烈烈的百年翻譯運動！

在一代代阿拉伯帝王的大力支持下，阿巴斯王朝匯聚了來自世界各地的頂尖學(xué)者，孜孜不倦的將波斯文明、希臘文明、羅馬文明、印度文明、埃及文明的輝煌成果，翻譯成了阿拉伯文字。

浩若煙海的神學(xué)、醫(yī)學(xué)、星象學(xué)、天文學(xué)、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)等上萬種著作如雨后春筍般出現(xiàn)，極大的豐富和增長了阿拉伯人的見識、學(xué)問。更為重要的是亞里士多德的邏輯學(xué)，從根本上改變了人們的思維方式，演繹法、類推法、證明理論和三段論的形式理論等被大量而廣泛地應(yīng)用于辯論、研究、表達及論證方法，徹底改變了人們的思維方式。孕育出了璀璨之極的古阿拉伯文明。

而且這場翻譯運動中，受益最大還不是阿拉伯人，而是歐洲人。

可以說，沒有阿拉伯人對世界文明的吸收保存，歐洲人就無法走出蒙昧的中世紀(jì)、進入偉大的文藝復(fù)興。當(dāng)時，歐洲人在教會統(tǒng)治下，已經(jīng)不知道自己來自何處。處于愚昧無知的混沌狀態(tài)。即所謂的‘黑暗中世紀(jì)’。

直到十二世紀(jì)的十字軍東征，歐洲人攻陷托萊多城，在該城發(fā)現(xiàn)了大量阿拉伯文的古希臘著作。他們才知道自己傳說中的祖先。竟是如此偉大。居然早在一千多年前，就擁有了如此偉大的思想！表述這些思想的著作不僅被異教徒翻譯成為阿拉伯文字，而且?guī)椭⒗藙?chuàng)造了如此富足的財富。

于是他們在托萊多城開辦翻譯學(xué)校。吸引大批歐洲學(xué)者來校學(xué)習(xí)，并將阿拉伯文的著作，翻譯歐洲文字。由于他們的工作，亞里斯多德、托勒密、歐幾里得這些早被歷史淹沒的先賢，才再次出現(xiàn)在中世紀(jì)的歐洲，直接從根本上沖擊了教會的神學(xué)統(tǒng)治基礎(chǔ)。

什么是文藝復(fù)興，就是復(fù)興希臘文化，希臘文化從哪來的？從阿拉伯文翻譯回來的……

陳恪既然來到這個世界，自然不會讓歐洲人獨美，何況他也正趕上了好時候。一來野蠻的塞爾柱人占領(lǐng)了阿拉伯。強力推行蘇菲主義，非但不再這些自由的學(xué)術(shù)活動，反而將那些來自異教徒的思想視為毒害，打壓和排斥廣大學(xué)者。

二來，也因為塞爾柱人瘋狂的迫害基督徒。禁止他們到耶路撒冷朝圣，導(dǎo)致基督教世界和阿拉伯世界尖銳對立，雙方已經(jīng)在海上打成一片。歐洲人切斷了阿拉伯人的商路，并叫囂著要組成遠征軍，光復(fù)圣城耶路撒冷。

依靠商業(yè)興旺阿拉伯人，生活水平大不如前。整個國家都在整軍備戰(zhàn)，那些從事翻譯和學(xué)術(shù)工作的人，自然更加不受重視。許多世代生活優(yōu)渥的學(xué)者，不得不走出智慧宮、翻譯館，從事抄寫記賬等瑣碎的工作，以求養(yǎng)家糊口。

這正好給了阿齊茲招攬人才的機會，加上大宋本就是世界的文明中心，有著無與倫比的吸引力。在優(yōu)厚條件的誘惑下，那些處于失業(yè)狀態(tài)的學(xué)者，幾乎沒有不心動的。這批來的四五十人，只是來打探情況的先頭部隊，若汴京城真如傳說中那樣，是文化人的天堂，還會有數(shù)以十倍、幾十倍的學(xué)者陸續(xù)跟進……但說實在的，這些阿拉伯人來的不是時候，此刻的汴京城暗涌潛伏，不知多少雙眼睛盯著陳恪，想要把他攆出汴京城去。一下子來了這么多異族人，對他絕對是很大的風(fēng)險。

但他不能把他們安置在廣州或者泉州了事，那樣固然安全，卻會寒了這些知識分子的心。又如何指望他們，能全心全意工作，為華夏文明提供再次騰飛的豐富養(yǎng)分？

所以陳恪提前數(shù)月，便向官家上奏此事，說自己在廣西時，遇到了阿拉伯商人。他們對他說，黑衣大食境內(nèi)，正處在戰(zhàn)亂之中。一批走投無路的知識分子，希望能得到大宋的庇護。

而且他們也不是白來的，會將大秦、波斯、大食、天竺、埃及的經(jīng)典書籍，獻給大宋皇帝陛下。

有外邦人愿意不遠萬里歸附，大大滿足了天朝上國的虛榮心，以仁慈著稱的官家自然不會拒絕。而大宋朝的士大夫們，對武人專政，迫害士人有著切齒的痛恨，在不產(chǎn)生麻煩的前提下，他們也不介意收留這些‘外國讀書人’。

至于陳恪所說的‘經(jīng)典書籍’，大宋君臣倒沒放在心上。沒辦法，中國之外皆蠻夷的思想根深蒂固。士大夫們對蠻夷的書籍，充其量只是好奇……想不到蠻夷也能寫書啊！卻不會有多少興趣。

所以陳恪成功為他們申請到了四百人的永久居留權(quán)，但沒有申請到哪怕一個虛職，或者榮譽稱號。歸根結(jié)底，朝廷只把他們看成，一賜樂業(yè)人那樣的難民而已。想要贏得大宋的尊敬，還得靠他們自己。

于是問題出現(xiàn)了……阿齊茲那廝，為了把這些學(xué)者拐騙到大宋，不知開了多少空頭支票。他說大宋朝無比尊重讀書人，只有學(xué)者才能當(dāng)官。不想當(dāng)官的學(xué)者，更會受到全社會的敬仰云云。

結(jié)果這幫人各個懷著來當(dāng)貴族的心態(tài)到了汴京城，誰知沒有想象中的盛大迎接，也沒有任何官方的優(yōu)待，還這么天寒地凍，許多人便不高興了。

對此，阿齊茲不屑一顧道：“不要理這幫家伙，來了由不得他們，想回去可以，自己下海游去吧。”

指望這種沒節(jié)操的國際騙子，就是這種結(jié)果，陳恪深感無奈。他當(dāng)然不能聽這廝的餿主意。

但現(xiàn)在這微妙的形勢下，他也無法為他們爭取什么，只能盡自己所能，給他們想要的尊重。

他先包下了汴京城最好的兩家客棧，將這些人安頓下來，然后用半生不熟的阿拉伯文，與他們誠摯懇談。告訴他們阿齊茲所說的不假，但那是獲得了大宋朝文化認(rèn)同的學(xué)者，才會得到的待遇。而大宋和大食相隔萬里，何等遙遠，對你們的文化一無所知，如何去讓他們認(rèn)同？

他還坦率的告訴他們，這次的邀請，也不是官方的，而是他在聽說了他們的遭遇后，以個人的名義邀請他們來前的。只是因為交流上的障礙，阿齊茲可能會錯意了。對引起他們的誤會，陳恪深表歉意。

那些阿拉伯學(xué)者，自然大為生氣，許多人甚至當(dāng)場提出要回國……其實這就是矯情了，要不是在國內(nèi)實在混不下去，誰會在背井離鄉(xiāng)、來到毫無了解的遙遠異邦？

陳恪很清楚他們這種心態(tài)，因此也不擔(dān)心，但面上還是一臉歉疚道：“你們要走，我會安排船相送，但是走之前，能聽我再說幾句嗎？”

這些家伙本來就是虛張聲勢，發(fā)泄一下不滿罷了，自然不會不聽。

“我聽說你們的黃金時代，是哈里發(fā)麥蒙時期。那時候，為了鼓勵翻譯，國王用與譯稿同等重量的黃金來支付稿酬，可有此事？”

眾學(xué)者點頭道：“是的。”其實最好的時候早過去一百年了，輪到他們?yōu)閷m廷服務(wù)時，只能每月拿固定的薪水，若沒有別的收入，也就僅夠養(yǎng)家而已。

“那么，我也許諾你們，每翻譯一本著作，就獎給你們等重量的黃金，直到你們獲得朝廷的認(rèn)可為止。如何？”陳恪咬牙切齒道。

登時滿屋皆驚，一眾學(xué)者呆了半晌道：“大人不是開玩笑吧？”

“就是，你已經(jīng)騙過我們了，教我們?nèi)绾蜗嘈拍悖俊?p/> “我可以和你們訂立契約，如果我違約的話，你們可以去官府告我。”陳恪淡淡道：“我說過，之前那只是誤會，我大宋人極為重視信譽，官員更是如此。一旦我違約，便只有一個下場，那就是身敗名裂……”

眾人互相看看，都生出‘反正回不去了，權(quán)且信他如何’的念頭。

見他們終于紛紛點頭，陳恪卻沒有半分欣喜之意，因為要是佐渡島的黃金，沒有按時供給，要是他們遲遲得不到朝廷的認(rèn)可，光支付這些黃金，也會把他拖破產(chǎn)的。

然而‘千金買馬骨’的道理，他還是懂的。黃金雖俗，卻能讓學(xué)者們，感受到他的誠意，得到他們想要的一切……分割……還有一更。RQ

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