驚門 002、貍貓?zhí)樱嗾婕偬搶?shí)

聽(tīng)見(jiàn)父親的回答，柳言成更加不解的追問(wèn)道：“你是說(shuō)這種人魂魄不全嗎？”

石野又搖頭道：“那樣的人，看上去倒挺像人們常說(shuō)的魂魄不全，但事實(shí)并非如此，他不是天生癡呆、智商完全正常，也不是見(jiàn)事不明、只是不去多思而已。誰(shuí)家要是有那樣一個(gè)孩子，父母定是恨鐵不成鋼卻又無(wú)可奈何。”

說(shuō)到這里他的語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，又岔開(kāi)話題道：“所謂三魂七魄之說(shuō)，其實(shí)是虛指、暗指并非實(shí)指。云笈七簽說(shuō)三魂，一名胎光、二名爽靈、三名幽精，說(shuō)七魄分別為尸狗、伏矢、雀陰、吞賊、非毒、除穢、臭肺，其實(shí)都是隱語(yǔ)，并不是說(shuō)人的魂有三而魄有七。

反倒是醫(yī)家說(shuō)的更貼切，精、氣、神、魂、魄合五臟，各有所主。肝屬木而主魂，肺屬金而主魄，木在東象數(shù)是三，金在西象數(shù)是七，如此而已。再換一種說(shuō)法，魂主神智清明，魄主氣血運(yùn)行，魂魄相合便是身心無(wú)礙……”

石野趁機(jī)兒子給兒子講解魂魄之說(shuō)，柳言成聽(tīng)了一會(huì)兒又插話道：“要是魂魄分離呢？”

石野的回答并不深?yuàn)W，一笑道：“那是植物人，不是糊涂人。”

柳言成又問(wèn)道：“假如是魂飛魄散呢？”

石野：“那當(dāng)然是死人！就算查不出任何內(nèi)傷、外傷，人也是死了。……你扯這些干什么，剛才不是問(wèn)什么人有可能誤打誤撞獲得法決嗎，現(xiàn)在明白了嗎？”

柳言成：“明白了，那種人確實(shí)挺少見(jiàn)的，老爸你見(jiàn)過(guò)嗎？”

石野笑著答道：“倒也不能說(shuō)沒(méi)見(jiàn)過(guò)，類似那種的人世上其實(shí)有很多，但能達(dá)到讓這石像中的法訣自動(dòng)融入神識(shí)的程度，確實(shí)不多見(jiàn)。更別提恰好跑到這山塘街上，誤打誤撞開(kāi)啟這些石像上的門戶、獲得里面的妖修法訣了……”

說(shuō)到這里，他的笑容突然一肅，抬頭忘著虎丘方向驚訝道：“有人觸動(dòng)了石像上的地氣靈樞，那法訣神念進(jìn)入了他的神魂中！居然真的發(fā)生了這種事，就在此時(shí)此地！”

柳言成轉(zhuǎn)身望著遠(yuǎn)方，一臉震驚道：“什么人啊？”

石野長(zhǎng)嘆一聲，不得不苦笑道：“不就是你說(shuō)的那種人嘛！居然真的有那樣一個(gè)人跑到了山塘街，還亂摸亂動(dòng)這里的石像，誤打誤撞獲得了那妖修法訣，恐怕連他自己還不清楚發(fā)生了什么事呢！這石像上的法訣是有次第的，需要依次打開(kāi)才行，這人也不知是走運(yùn)還是不走運(yùn)，竟恰好觸動(dòng)了有第一層法訣的石像。”

柳言成很感興趣地說(shuō)道：“我們過(guò)去看看啊到底是誰(shuí)，究竟獲得了什么妖修之法？”

石野卻搖頭道：“沒(méi)這個(gè)必要，他人的機(jī)緣與你無(wú)關(guān)。若說(shuō)妖修之法，你若感興趣想研究一番，為父自然可以告訴你更高深完整的。你去問(wèn)那人也沒(méi)用，他不會(huì)清楚是怎么回事的，況且妖修之法本就不是常人修煉之道，就算得到法決傳承，不過(guò)是像做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。這世上人人都有奇思怪夢(mèng)，你跑去打攪人家干什么？”

柳言成：“好吧，我就不過(guò)去看了。……但是老爸，你帶我來(lái)逛這山塘街，目的是什么呢？不會(huì)就是為了看這幾尊石像吧？”

石野伸手一指這周圍的天地：“風(fēng)景千年，古巷小橋流水，難道不值得一逛嗎？我?guī)銇?lái)，是想讓你學(xué)會(huì)感受萬(wàn)事萬(wàn)物不經(jīng)意間的玄妙，也包括沿途這些石像。……我聽(tīng)到消息，你小白師兄最近也在這山塘街附近修煉呢。”

柳言成撓了撓后腦勺：“白少流師兄？他跑到這里修煉，又在哪處?kù)`樞寶地呀？”

石野的神情有些古怪：“據(jù)我所知倒不是什么靈樞寶地，他好像是在一個(gè)傳銷團(tuán)伙里面，應(yīng)該是被一個(gè)偶爾結(jié)識(shí)的朋友騙進(jìn)去的。”

柳言成的樣子也變得很古怪，眼睛珠子瞪的老大，張口結(jié)舌道：“什么人能騙白少流？他可是最能看透世上人心的！”

石野：“我想他只是借地修行、觀眾生之相而已，白少流的求證，連我都看得不是很清楚。……他有他的修行，你有你的修行，走吧，繼續(xù)逛街。觀人煙萬(wàn)象有所感所悟，便是你自己的收獲。”

父子前走不遠(yuǎn)，又在路邊橋頭看見(jiàn)了一座石貍像，石野暗嘆道：“這些石像中的法決不知何人留下，經(jīng)過(guò)數(shù)百年變化已近似天然神念，又是妖修之法，留在這人煙稠密的市井中并非好事。我本想察看過(guò)所有的石像找到源頭，然后將這些法決全部抹去。不料有人恰在此時(shí)開(kāi)啟、意外獲得法決。既然如此，這些法決就都留著吧，有緣人好自為之！”

那觸動(dòng)地氣靈樞、打開(kāi)奇異門戶，莫名獲得石貍像中妖修法訣的人，就是成天樂(lè)。

石像中的法訣有次第順序，需要觸動(dòng)第一道門戶先獲得第一層法訣，才能依次開(kāi)啟其它的石像。而那有第一層法訣的石貍像，遠(yuǎn)在虎丘以西、山塘街風(fēng)景區(qū)以外的西山廟橋頭，那里平常根本沒(méi)什么游客，成天樂(lè)怎么會(huì)跑去了？

……

如今的山塘街一帶總共有七座石貍像，都是這兩年根據(jù)歷史傳說(shuō)重修的，分別是山塘橋的美仁貍、通貴橋的通貴貍、星橋的文星貍、彩云橋的彩云貍、普濟(jì)橋的白公貍、望山橋的海涌貍、西山廟橋的分水貍。當(dāng)然了，這幾只貍貓的名字，民間的說(shuō)法并非一致；至于其來(lái)歷，傳說(shuō)則更加玄妙。

第一種傳說(shuō)與吳王闔閭以及秦始皇有關(guān)。蘇州名勝虎丘為吳王闔閭墓地，相傳闔閭的墓穴在劍池之下，并有魚(yú)腸等三千多把寶劍陪葬。當(dāng)年秦始皇來(lái)到此地，曾見(jiàn)一只白虎踞丘上，秦始皇揮劍欲斬之，白虎化為一道劍光消失不見(jiàn)，虎丘由此得名。

據(jù)說(shuō)那白虎便是虎丘下的劍氣所化，后世白居易開(kāi)鑿山塘河時(shí)，為了鎮(zhèn)壓這劍意殺氣，便刻了七座石貍像，安放在山塘街各個(gè)風(fēng)水地眼處。當(dāng)時(shí)這七座石貍分別叫金閭貍、通星貍、文星貍、半塘貍、白公貍、便山貍、海涌貍，這是山塘街石貍像最早的傳說(shuō)。

白居易造七貍之說(shuō)，頗為牽強(qiáng)附會(huì)，當(dāng)代蘇州人所知不多。如今最流行的，是關(guān)于石貍像來(lái)歷的第二種傳說(shuō)——?jiǎng)⒉疁卦炱哓偂?p/> 元末，私鹽販子出身的張士誠(chéng)在蘇州稱帝，立國(guó)號(hào)大周，后被朱元璋所破。傳說(shuō)朱元璋打敗張士誠(chéng)之后，派劉伯溫到蘇州視察。劉伯溫來(lái)到山塘街一帶，發(fā)現(xiàn)山塘河狀如臥龍，是一條龍脈所在。他便立了七只石貍貓像沿山塘河風(fēng)水靈樞放置，這七座石像如一道鎖鏈，鎖住了這條龍脈。

此類傳說(shuō)頗為無(wú)稽，不過(guò)是蘇州百姓茶余飯后的談資，但劉伯溫立石貍像、鎮(zhèn)張士誠(chéng)龍脈的故事，在蘇州民間卻流傳甚廣。在如今山塘街的旅游景點(diǎn)介紹中，也采取了這種說(shuō)法。

關(guān)于山塘街石貍像的來(lái)歷，還有第三種說(shuō)法。

說(shuō)到貍貓，有一出經(jīng)典傳統(tǒng)戲目叫貍貓換太子。故事講的是北宋真宗年間，劉妃與內(nèi)侍郭槐陰謀爭(zhēng)寵，用一只剝皮的貍貓偷換掉了李妃所生的皇子。這個(gè)孩子被太監(jiān)陳琳所救、又被八賢王趙德芳收養(yǎng)長(zhǎng)大。真宗無(wú)子，于是立趙德芳之子繼承皇位，冥冥之中似有天意，他挑中的繼承人就是自己的親兒子，繼位之后便是宋仁宗。

這個(gè)故事最早出現(xiàn)在元雜劇中，到了明代已經(jīng)流傳甚廣，貍貓換太子成了人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典劇目，并且經(jīng)過(guò)文人的加工，又變成了“包公案”的一部分。民間傳說(shuō)包拯奉旨到陳州賑災(zāi)放糧，遇流落民間的李妃告狀，追查之下方使陳年秘事真相大白。

這個(gè)故事后來(lái)被編入清代著名小說(shuō)三俠五義中，但在三俠五義成書(shū)之前，貍貓換太子的故事在民間早已家喻戶曉。這個(gè)故事也并非完全憑空捏造，歷史上的宋仁宗確實(shí)非劉太后所生，而是一位姓李的宮女之子，被當(dāng)時(shí)的劉德妃收養(yǎng)。宋仁宗幼年繼位，劉德妃曾以太后的身份主政，直到劉太后去世后，宋仁宗才知道自己的生母是誰(shuí)。

史上確有其事，只是與包拯無(wú)關(guān)，后來(lái)有人便將這段歷史記載附會(huì)編排成貍貓換太子的故事。

貍貓是野外的山貓，生存繁殖能力特別強(qiáng)，蘇州一帶的老百姓曾把貍貓當(dāng)成靈獸供奉，并有“摸摸山貓頭，一年好到頭”的說(shuō)法，貍貓?jiān)诿耖g是“多子、易生養(yǎng)”的象征。故事里的宋真宗無(wú)子，而以“貍貓換太子”，并不是隨口的編排，這與貍貓的象征有關(guān)。

在明朝中葉，成化、弘治年間，宮廷里也發(fā)生過(guò)類似的事情。當(dāng)時(shí)皇室子嗣凋零，皇帝不僅兒子少還不容易養(yǎng)活，于是宮廷禁院喜愛(ài)豢養(yǎng)貍貓，以求祥瑞之兆，也引起了民間的效仿。蘇州一帶本就有此習(xí)俗，更有人在山塘街以青石刻貍貓像擺放，祈求貨殖繁盛。

這第三種傳說(shuō)倒是最靠譜的，也可能最接近于山塘街上石貍像的真實(shí)來(lái)歷，不論怎么說(shuō)，自古以來(lái)山塘街上就有石貍像。民間口口相傳，七里山塘街有時(shí)又被稱為“七貍街”，也有人說(shuō)成是“石貍街”，倒成了紅樓夢(mèng)中“十里街”的又一種諧音。

如今當(dāng)?shù)刂亟耸傁瘢蟛糠钟慰褪孪热魶](méi)有聽(tīng)過(guò)傳說(shuō)，走過(guò)這條千年古街時(shí)未必會(huì)留意到那些石貍像，但成天樂(lè)卻注意到了。他覺(jué)得這些神情傻乎乎的雕像挺好玩的，一路已經(jīng)看見(jiàn)好幾座了。

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