驚門 280、散行戒，捐跡紅塵自相安

最新網(wǎng)址：www.mhtxs.cc

一住棉花糖www.mhtxs.cc，精彩。

訾浩看著文星貍，也嘆道：“呆在這么熱鬧的星橋，真不如我當(dāng)初呆的那沒人去的西山廟橋，你看它的倒霉樣，耳朵尖都被磕沒了！”

這是近幾年立的景觀雕像，當(dāng)?shù)氐纳虘粢矝]把它當(dāng)什么文物，那石貍像離路邊太近，平時(shí)來往的人隨手就能碰著，每天裝卸門板不小心也會(huì)磕著，那立在腦門上的一對(duì)耳朵尖都給磕平了。成天樂只有苦笑，伸手摸了摸兩只耳朵茬，然后輕輕一拍文星貍的腦門。.

成天樂已有前后四次取出法訣的經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)已經(jīng)明白該怎么辦了。取出后面每一步法訣的手法，要與前一步法訣的境界相印證，他運(yùn)轉(zhuǎn)以這山塘風(fēng)景為外景、以自我身心為內(nèi)息、辟谷采取之法。只有一瞬間，法訣就自然取到了，宛如天地間早已存在的萬物律動(dòng)，融入他的心神之中。

突破風(fēng)邪劫之后，修為究竟有何種精進(jìn)？最大的區(qū)別就是元神外景消失了，所謂消失并非不存在，而是成天樂不必刻意去運(yùn)轉(zhuǎn)元神外景之心法，神識(shí)法力之所至便是元神外景，他可以自如的收放，感應(yīng)、煉化這天地間的一切氣息，使之成為自身法力所蘊(yùn)含的神通妙用，如此才能取得第五步法訣。

星橋很窄，人來人往，成天樂不可能總站在這里擋道，信手一拍便走過了橋頭。到了河對(duì)岸行人稀少的地方，成天樂在一株百年古柳下停住了腳步，定住心神細(xì)細(xì)回味這第五步法訣的內(nèi)容。

相比前四步法訣，第五步法訣中的正傳心法次第很少，只有一步，叫做“御形”，這便是成天樂接下來要修煉的境界。以天地為熔爐、以身心為玄丹，還轉(zhuǎn)滋養(yǎng)、采煉精純，追求那傳說中的玄牝妖丹大成或金丹大成之境。

關(guān)于道法的修煉只有這么一步，就這一步的功夫卻非常不簡(jiǎn)單。對(duì)于妖修來說甚至異常艱難，它不僅是假借妖丹而練形，而且還要借天地萬物來煉神。但法訣中關(guān)于法術(shù)的內(nèi)容卻非常龐雜，如果引申開來，甚至可以說是博大精深。

修為至此，要感悟天地萬物之造化玄機(jī)，捕捉、參詳、采取、運(yùn)用、控制各種造化之機(jī)，從而能施展種種神通。傳說中的仙家法術(shù)能移山填海。但在人間也不是憑空而來，必然有某種天地間的變化可尋。比如自然界的風(fēng)云雷電、斗轉(zhuǎn)星移、雨箭霜刀，在天地間去感悟孕育，也可以化為種種法術(shù)神通。

至于妖修，擅長(zhǎng)何種手段與天賦的神通有關(guān)，自可選擇各種最熟悉的方式、根據(jù)自己所印證的心得去修煉，會(huì)形成五花八門的法術(shù)運(yùn)用。對(duì)于修士而言，一個(gè)人不可能練成世上各種法術(shù)、精通所有神通手段，何況有的神通是天賦福報(bào)。這步法訣只是一個(gè)總綱，告訴修習(xí)者其原理。至于如何去修煉、能修成什么結(jié)果，那便是各花入各眼。風(fēng)景各不同了。

所以對(duì)于妖修而言，這一步的修煉簡(jiǎn)直是無窮無盡的，想突破境界也是無比艱難。若沒有形而上的道訣指點(diǎn)，全憑自悟的話，那么這天地間的感悟要到何時(shí)才能閃現(xiàn)出那一線靈光，是否又能捕捉住呢？修煉種種神通法術(shù)只是運(yùn)用，御形之道才是根本正訣。

御形之道修煉大成之后又將怎樣？法訣中只有簡(jiǎn)單的幾句介紹。提到將要面臨的下一步考驗(yàn)叫“妄心天劫”。成天樂曾在修煉中經(jīng)歷過劫、身受劫、丹火劫、魔境劫、風(fēng)邪劫，而接下來要面臨的妄心劫，在法訣中第一次被冠以“天劫”之名。至于為何如此。這妄心劫又有何玄妙，第五步法訣中卻未提及，只說將御形之道修煉大成之后，第六步法訣中自會(huì)講解“化妄”之妙。

令成天樂感到驚訝的是，這第五步法訣中除了正傳道法、種種神通法術(shù)的修煉總綱之外，還出現(xiàn)了以前沒有的新內(nèi)容，講解的是世上的事情，竟與傳說中的捉妖師有關(guān)。

關(guān)于“捉妖師”，成天樂已不陌生，他自己也被誤傳為捉妖大師呢。而他結(jié)交了很多妖修，那些妖修對(duì)傳說中的捉妖師都有一種本能的忌憚。這種心態(tài)也與他們自身的處境有關(guān)，化為人形混跡紅塵，誰也不希望被別人發(fā)現(xiàn)自己是妖怪，而捉妖師偏偏是能發(fā)現(xiàn)他們的人。

妖修碰到捉妖師，就意味著掩藏的身份暴露了、混不下去了，這種情況還算是走運(yùn)的，若是被收服、被鎮(zhèn)壓、被驅(qū)使那就更慘了，一個(gè)不小心就會(huì)多年修行毀于一旦甚至被誅除斬殺，怎能不怕呢？

但如今的成天樂多少已明白，所謂的捉妖師應(yīng)該是一種誤傳，世上并不存在專門的捉妖師這種職業(yè)，他們大多是各門各派的修士或者懂神通道法的人，要么干脆就是其他的妖修。比如成天樂就沒想過要做什么捉妖師，他只是碰上了而已，這些人出手收服妖物各有其目的和原因。

但是這第五步法訣中，卻提到了人間各派修士自古以來所遵守的一種行事規(guī)則，名為“散行戒”，內(nèi)容看似很簡(jiǎn)單，只有三條――

其一，不得矯眾顯靈自稱圣，惑亂鄉(xiāng)里。

其二，切勿得神通而忘法本，殘害眾生。

其三，禁止仗道術(shù)以圖淫邪，勒索黎民。

據(jù)說各門各派的戒律各不相同，但在世間行事都包括這三條，不僅是眾修士的自律之道，若有妖修觸犯，他們也會(huì)出手懲處。世間妖修有很多不明情況，久而久之就有了捉妖師的傳說。那位留下法訣的前輩特意提到，這“散行戒”若是觸犯了，很可能會(huì)把捉妖師給招來。

法訣中又提到，世間的捉妖師很多時(shí)候并非是因?yàn)檫@三條“散行戒”才會(huì)出手對(duì)付妖修的，往往是其他種種原因或個(gè)人的目的，沒有必要一一去分析，這就是世間百態(tài)，就與人們做其他的事情所產(chǎn)生的愛恨情仇與利益沖突一般。

法訣中還刻意強(qiáng)調(diào)，假如有妖修觸犯了“散行戒”，被人撞見是很危險(xiǎn)的情況，但另一種情況更危險(xiǎn)，那就是碰見了修士也觸犯“散行戒”，這時(shí)要盡量躲遠(yuǎn)點(diǎn)，否則弄不好會(huì)被滅口。而另一方面，法訣中還提到觸犯“散行戒”未必一定會(huì)招來捉妖師；就算招來了，假如碰到好說話的，也未必會(huì)受到很嚴(yán)重的責(zé)罰，凡事還要看前因后果和緣由。

成天樂看完了這段介紹，心中不禁有些疑惑。至于那“散行戒”講什么內(nèi)容，他當(dāng)然是搞清楚了，也不認(rèn)為有什么問題。那可能是古代修士制定的戒律，就算在當(dāng)代社會(huì)也是很有必要的，他以前雖然沒有聽說過，但也不會(huì)去觸犯這些。在世間行事，最起碼要做個(gè)正常人吧，這些都是很自然的舉止要求，不需要去刻意強(qiáng)調(diào)。

但留下法訣的那位前輩究竟是什么意思呢？聽他描述這件事的語氣，成天樂分不清這位前輩究竟是教后人怎樣去做捉妖師、還是怎樣去躲避捉妖師？他究竟是告誡后人要遵守這些，還是提醒后人做那些事情時(shí)要小心別被發(fā)現(xiàn)？或者那位前輩并沒有這么復(fù)雜的目的，就是介紹這種狀況而已，但他的表述方式卻容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。

這種事情，除非去問那位前輩本人，否則怎么想也沒用，搞明白有這回事就行了，成天樂也就沒有再去琢磨，而是用心去體會(huì)法訣中所說的御形之道。修煉天地間所孕化的種種神通法術(shù)，皆可暗合御形之道，必須要在天地間去感悟和捕捉、煉化那種氣息。

一念印入心境，何謂御形，言語難述。在回去的路上，成天樂的神情有點(diǎn)恍恍惚惚，仿佛沉浸在某種狀態(tài)里，又仿佛融入到周圍的天地中。這并不僅僅是一種氣息的融入，而是形神的交感。以前他曾在閉關(guān)時(shí)顯得有些恍惚，而此刻走在馬路上竟然也是這副樣子，凝神恰如出神。

怎么形容這種感覺呢？天地仿佛就成了畫卷，而成天樂是走在一幅徐徐展開的畫卷中。訾浩雖然還沒有突破風(fēng)邪劫，但他也讀到了第五步法訣的內(nèi)容，在成天樂的形神中也有體會(huì)，驚嘆道：“成天樂，這感覺好奇特！以前我們進(jìn)入畫卷，如進(jìn)入真切的世界。現(xiàn)在你走在街上，卻像走在一幅畫卷中?！?p/> 成天樂答道：“是啊，取得第五步法訣，我覺得那幅畫卷的玄妙更加深不可測(cè)，畫中之境暗合修行次第。”

訾浩反而嚇了一跳道：“咦，你還有心跟我聊天啊？我以為你已經(jīng)在行走中入定了?！?p/> 成天樂微微一笑道：“待你突破風(fēng)邪劫、也修煉這御形之道就明白了，似定非定，無時(shí)無刻不在定境中，又無時(shí)無刻都行止如常，行走坐臥都在運(yùn)轉(zhuǎn)法訣行功，所追求的就是這種身心之境。除非是要涵養(yǎng)恢復(fù)神氣法力，否則不必像以前那樣定坐?！?p/> 成天樂就是在這種狀態(tài)下，回到宅院召集眾妖又開了新年第一次法會(huì)。仍然運(yùn)轉(zhuǎn)后園中的法陣，匯聚地氣靈樞、隔絕內(nèi)外聲息，開講的內(nèi)容包括：何謂風(fēng)邪、御形之境、散行三戒。