驚門 561、極欲樂,畫里相擁

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在高原盆地里，那只禿鷲每日都于谷口外盤旋窺探，卻一無所獲。成天樂就是打定主意躲在落雷幽谷中不出來了，至于在里面有什么遭遇，禿鷲也不敢進(jìn)去查探。成天樂自陷入絕境之中，把守在盆地另一側(cè)的眾妖獸也樂得輕閑，反正不能讓他出去就是了。

雪峰間的落雷幽谷恐是世上最兇險(xiǎn)的地方，但對于此刻的成天樂來說，又是世上最安全的地方，那不知何時(shí)就會降臨的滾滾驚雷是最好的掩護(hù)屏障。這片山谷不大也不小，周圍的峭壁布滿了大大小小的孔隙，有些孔隙很危險(xiǎn)，因?yàn)槔滓矔胧谥校行┑胤絼t很安全。

幽谷內(nèi)部的地勢并不平坦，起起伏伏坑坑洼洼，小氣候相對較為濕潤也有植被生長，但是稍高一些的樹木幾乎都被劈成了焦木。假如有人想到這里來搜索另一個(gè)人，可是太難了，不時(shí)就要提防雷電的襲擊，根本就不能隨意亂轉(zhuǎn)。想斗法的話，最可怕的敵人并不是對手，而是頭頂上不知何時(shí)就會出現(xiàn)的雷云。

成天樂在“逃入”落雷幽谷之前，就讓大雪準(zhǔn)備好了足夠的食物，背包和草兜里裝滿了吃的。一連十余日，他們就呆在幽谷深處隱蔽的山洞里，每當(dāng)驚雷稍微平歇，附近這一小片區(qū)域安全時(shí)，大雪也會出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，好奇的望著這片自己以前從不敢進(jìn)來的神秘地帶。但它也絕不敢也不會走遠(yuǎn)，稍有風(fēng)吹草動就會立刻沖回山洞。

此處是絕地，絕到只有低矮的草木連動物都沒有；這里也是生地，成天樂只有在這里才能保證自己的安全。大雪偶爾吃點(diǎn)東西，等洞口附近沒有雷時(shí)探頭探腦往外面看看，更多的時(shí)間還是在修煉。成天樂教他的法訣需要下很多的功夫才能破關(guān)精進(jìn)。它就坐在離洞口處不遠(yuǎn)，隨時(shí)警戒著外面的動靜，那驚雷之聲經(jīng)讓它難以安寧，但在這種環(huán)境下又不得不安定。

這對大雪來說，也是定心的磨礪。

成天樂在山洞深處定坐，多少天根本就沒動，偶爾在驚雷聲中睜開眼睛，便看見大雪如小山般的身形守在洞口，心中也禁暗暗的感慨。此番幸虧收服了這頭雪人。否則的話就麻煩了，有的修行門派偶爾也會收妖修入門下，這些妖修往往被稱為護(hù)法侍者。

如今看見大雪的樣子，成天樂終于深切體會到所謂護(hù)法侍者的含義了。妖修的原身強(qiáng)悍，天賦神通各異。對各種環(huán)境的適應(yīng)能力比人間修士要強(qiáng)的多，尤其是在山野中。比如到高原這種地方，身邊有大雪這樣的護(hù)法侍者是非常重要的。假如換一種環(huán)境，比如熱帶叢林里，甄詩蕊那樣的蟒妖就是最好的護(hù)法侍者，若非如此，胡衛(wèi)華也不能安然長大。

可成天樂與胡衛(wèi)華都沒有什么護(hù)法侍者的概念。萬變宗眾妖就是成天樂的同門，甄詩蕊就是胡衛(wèi)華的道侶。

有落雷幽谷為天然屏障，又有大雪守在洞口隨時(shí)警戒，成天樂便安然入定。他可真能沉得住氣。一點(diǎn)都沒想別的，等到入定之后，也沒法去想別的了，因?yàn)樗氲氖钦婵站场Ｓ行┚辰缈梢匀ンw會、去猜測、去描述。比如很多人讀佛經(jīng)的時(shí)候，也可以掩卷去思索佛祖到底在說什么？不管想的對不對。總是可以琢磨的。但也有些境界是沒法去想象的，只能證入其中才明白是怎么回事，比如真空境。

有這么一個(gè)問題：假如我們自己不存在，會是什么樣一種狀態(tài)？這沒法去想，因?yàn)橹灰粍舆@個(gè)念頭，就證明你還存在！你不在的時(shí)候，便不會去想；如果連“我”都沒有了，那我的神通法力當(dāng)然也不會存在。

真空之境就是這樣一種狀態(tài)，成天樂以御神之道入手，首先印證的是天地靈息，那么修真空煉神之法，那便是融入天地靈息。這種定境中并不是己身之存在仿佛消失了，或者是忘記自己的存在了，而真的沒有了、空了。

天地靈息如果有視覺，那便沒有角度的限制，如果有觸覺，便沒有空間的分別。無所謂看見什么、聽見什么，更重要的是――沒有思考。當(dāng)形神“空”去，才能融入天地靈息中，一切都是自然的本源狀態(tài)，宛如回到生命未發(fā)端之初。

修為至此，無法力可用，要想恢復(fù)法力神通，必須堪破真空境，或者說度過真空劫的考驗(yàn)。對于一些佛門高僧來說，此劫無所謂，因?yàn)樗麄兛赡芙K身都沒與人斗過法，要證的就是空明之境。但是度過真空劫并不是恢復(fù)了法力，而是另一種意義上的新生。

這在丹道中稱為從胎動至嬰兒，丹訣中所謂的“元嬰”便有新生之義，從元神元?dú)庀啾У男ざ鴣恚说け闶亲晕抑硇闹噩F(xiàn)。這一步門徑在丹訣中往往稱為玄關(guān)，亦稱為玄牝。成天樂原本只是一個(gè)普通人，他不是妖修也不會什么神通法力。法力自修煉中來，那么修煉又是從何而來？逆合天地之道、無中生有而已。

假如能邁過這一步的話，便相當(dāng)于丹道中人養(yǎng)圣胎而出元嬰，所謂元嬰并不是另一個(gè)自己或是腦袋里冒出個(gè)小人，而是俱足之身心。各種神通俱足，就像是與生俱來的能力，繼續(xù)修煉不過是將之增強(qiáng)或喚醒，比如人長著手，天生就會握東西，經(jīng)過訓(xùn)練之后還可以拿筆寫字。

比如成天樂修煉過的御物、御器、御形、御神之道，不論修何種法門突破了真空之境，也不論有沒有煉過這些便自然有了根基，所區(qū)別的就是去不去修煉而已。

成天樂并不清楚其他的修士突破真空之境有多難，要經(jīng)歷什么樣的過程修煉心性，他只是在如此修煉體會真空。真空境中見一點(diǎn)萌芽，宛如天地重現(xiàn)，然后他就進(jìn)入畫卷去找小韶了。

他向小韶講述了雪域高原的奇異風(fēng)光，還有這片不可思議的落雷幽谷，并說自己在此度真空劫，正在山洞里閉關(guān)，還有一頭雪人為其護(hù)法。他和小韶之間有奇異的感應(yīng)，因?yàn)樾∩厥钱嬀硎澜缰`，而他就是祭煉這件神器之人，很自然的就要印證一個(gè)問題。

小韶從何而來，這個(gè)畫卷世界中為何會有小韶？答案非常簡單，但要追溯它的緣起，在修煉中印證來處卻不容易，甚至連語言也描述不了。小韶也問道：“欲樂雙運(yùn)道，真空光明境，你我可以修證嗎？”

世間的欲樂從何而來，這個(gè)問題很有趣，不沉迷于其中卻又追求其極致，回到欲樂本源的生命之初，便是真空光明境。并不是去看破什么、放棄什么，就是知道了。成天樂在畫卷中與小韶雙修，從欲樂中見光明，定境中己身無存，小韶亦如是。

接著一點(diǎn)萌芽由真空中顯現(xiàn)，元神展開感天地靈息，便是這姑蘇畫卷世界。懷中的小韶，所存神的畫卷世界，仿佛與生俱來，這欲樂仿佛恒久長在。小韶是世上最美最動人的形容，也就是成天樂所想象的、欲擁有的。而對于小韶來說，亦如是。

成天樂懷抱著小韶自然沒穿衣服，就在這時(shí)卻感受到了一陣寒意的侵襲。小韶也感覺到了，輕聲問道：“樂樂，你怎么了？”

成天樂：“是山洞中的寒意，我在喜馬拉雅山中，這個(gè)山谷海拔也有四千多米高，天氣漸漸轉(zhuǎn)冷，外面下雪了。”

小韶皺起了眉頭，過了片刻，突然又驚又喜道：“樂樂，你能在畫卷里感受到畫卷外的世界了？以前你進(jìn)來時(shí)，是斷絕一切外緣的！”

成天樂：“是的，這便是真空妙有的神通，就像這幅畫消失了又重新出現(xiàn)，已經(jīng)在我的形神中將它的種種妙用重新展開，似我與生俱來的一種神通。我進(jìn)入畫卷世界，也可以感知外面的情況。”

小韶：“那你不在畫卷中時(shí)，一樣能感知到畫卷世界中的我。”

成天樂并沒有退出畫卷世界去試一試，便很自然的點(diǎn)頭道：“是的，是這樣的！”

小韶有些遺憾的說道：“可是我還看不見外面的世界，也走不出去。”

成天樂安慰她道：“因?yàn)槟憔褪沁@畫卷世界之靈，就算突破真空之境，也只是畫卷世界中的神通俱足。況且這個(gè)世界不論虛實(shí)有無，也是延伸無限的，你就屬于這個(gè)世界。等到修為更高，我會想辦法打開那扇門帶你去世間。但此刻也不是沒有收獲，我能在畫卷之外與你交流，只要以神念送入畫卷，你也等于見證了那些。”

小韶展開雙臂抱緊成天樂道：“說的也是，你才修煉了這么長時(shí)間就已經(jīng)做到了這么多了。……此時(shí)高原上的風(fēng)寒，是不是讓你覺得冷？就讓我好好抱著吧。”

成天樂：“你的懷抱是世上最溫暖的地方，我的元神在畫卷中一點(diǎn)都不會感覺到冷。可是這寒意來自于畫卷之外，除非我再度斷絕外緣。”

小韶：“可是無論你去不去感覺，確實(shí)是冷啊，為何不試試修煉靈熱成就法？”（