驚門(mén) 656、慎之珍之,恭謹(jǐn)其事

宇掌門(mén)還提到了一部叫《餌藥丹典》的東西，應(yīng)該是除了宗門(mén)三典之外最重要的典籍，萬(wàn)變宗也應(yīng)該弄一個(gè)。(一住本站跟著我一起來(lái)讀money錢(qián)ren人moneyren有錢(qián)人，記住本站，你就是有錢(qián)人。)別的不說(shuō)，陸吾神侖丹的丹方就足以震驚天下了，而各種靈藥的來(lái)歷、產(chǎn)地、采集與煉制方法、有什么單獨(dú)和其他的用途，都可以在這部丹典中記錄，也是將來(lái)重要的傳承啊。

以成天樂(lè)的修為，讀普通的書(shū)速度是很快的，一目十行印入元神即可，然后再去仔細(xì)回味，如果僅僅是介紹性的資料，那么看完了也就記住了。但是這樣一部金冊(cè)，他卻不可能讀的太快，要伴隨著御形之念印入元神清晰展現(xiàn)的過(guò)程。

比如掌門(mén)即位升座的典禮，用的是簡(jiǎn)練的古描述，但就算是看不懂這些字的人，若有修為也能明白是怎么回事，御神之念中就伴隨著演示的場(chǎng)景，包括各種細(xì)節(jié)，同時(shí)還有對(duì)這些細(xì)節(jié)象征含義的講解。讀完之后，成天樂(lè)勉強(qiáng)就可以當(dāng)一位合格的主祭了。

這部金冊(cè)很沉很厚但頁(yè)數(shù)并不算太多，可成天樂(lè)足足用了三個(gè)時(shí)辰才將它翻完，時(shí)間已過(guò)了半夜。若只僅僅是為了查閱掌門(mén)升座即位典禮，對(duì)于一位已度真空的大成修士顯然耗時(shí)太久了！但藏經(jīng)閣中的諸位同道也清楚這位成總的底細(xì)，并不點(diǎn)破什么也不去打擾他，各自靜靜的翻閱別的典籍，只有丹果成偶爾好奇的望他兩眼。

成天樂(lè)將合上金冊(cè)之時(shí)，感應(yīng)到最后的御神之念，告訴他該怎樣合上金冊(cè)——居然還有這種講究！

這御神之念就相當(dāng)于有人在對(duì)閱讀金冊(cè)者施展“隨入境”神通，金冊(cè)身只是一書(shū)而已，其中蘊(yùn)含的法力來(lái)自于留下御神之念的題龍山前輩。每當(dāng)有人以神識(shí)感應(yīng)翻閱一次，這凝聚的法力在無(wú)形中便耗散了一分。

雖然變化很微弱。這部金冊(cè)也可以反復(fù)閱讀很多次，但那凝聚的法力總有耗盡的一天，那么屆時(shí)御神之念也就消散了。所以后世弟子每次翻閱的時(shí)候，如有可能，便重新施法凝聚其中，增加其可閱讀的次數(shù)。但是這一點(diǎn)，只有突破真空妙有之境的高手才能做到，普通弟子只能去翻閱而已。

重新將法力凝聚于金冊(cè)，有點(diǎn)類似于符箓之道。所不同的是，這其中的符是早已經(jīng)畫(huà)好的，每個(gè)字都有某種符意，施法者并不能改變它，只是在繼續(xù)維持它。這需要了解打造這部金冊(cè)的手法。而最后的御神之念中也有講解，告訴成天樂(lè)該怎么做。

成天樂(lè)微微閉上眼睛，手扶金冊(cè)施法，凝聚法力于那御神之念中，過(guò)了片刻才將這部宗門(mén)傳承典籍恭恭敬敬放回了原處。他已明白金冊(cè)為何要用黃金以法力如此打造？你可以認(rèn)為黃金很庸俗，但在人世間它就象征著貴重，金冊(cè)定立便不可以修改。若想改變其內(nèi)容必須熔煉原先的金冊(cè)重新打造。

這么做身也象征著其中的內(nèi)容必須得到尊重，定立之時(shí)，每一條、每一字都要恭謹(jǐn)慎重，不可有絲毫的隨意。成天樂(lè)已經(jīng)決定。將來(lái)打造萬(wàn)變宗金冊(cè)的材料就用寒金，也就是落雷金抽取雷電精華后剩下的天材地寶，可以煉制飛刀飛劍一類的法器。

寒金的外觀與黃金是一模一樣的，其所含的絕大部分物理元素也是黃金。還有少量很特殊的合金成份，并經(jīng)過(guò)了天地間自然的造化煉制。有著獨(dú)特的物性，比黃金要珍貴得多。用寒金這種天材地寶打造金冊(cè)，看上去夠奢侈的，但也顯得足夠鄭重。此物雖然只有宗門(mén)尊長(zhǎng)才能翻閱，但越是這樣，內(nèi)心中就越應(yīng)恭謹(jǐn)。

至于打造金冊(cè)的方法，合上金冊(cè)時(shí)成天樂(lè)就已經(jīng)清楚了，最后那道御神之念中就有。可能各門(mén)各派打造金冊(cè)時(shí)所施展的煉器法訣都不太一樣，但效果和妙用是一致的，讓成天樂(lè)自己去琢磨，最終也能研究出一種方法來(lái)，但哪有如今這樣方便？他可以直接參鑒題龍山的手法。

在目前的萬(wàn)變宗中，只有成天樂(lè)一人突破了真空妙有之境，有修為去打造真正的金冊(cè)。但待到將來(lái)，眾妖中也應(yīng)當(dāng)有人修為精進(jìn)，凡事不必成天樂(lè)一個(gè)人親力親為。別人不說(shuō)，至少任道直距堪破空境之門(mén)已經(jīng)不遠(yuǎn)了。修為到了一定的境界如成天樂(lè)者，已漸漸可以看明白很多人在修煉中所處的階段以及尚欠缺的歷練，因?yàn)樗艘炎哌^(guò)了這條道路。

見(jiàn)成天樂(lè)終于將金冊(cè)放回了原處，張樂(lè)道微微一笑道：“成總，看完了？你看的很仔細(xì)嘛！”

成天樂(lè)點(diǎn)了點(diǎn)頭：“大有收獲，但金冊(cè)中也沒(méi)記載掌門(mén)信物是什么。”

歐陽(yáng)海說(shuō)道：“掌門(mén)信物既然是一件東西，那就有損毀和遺失的可能，可是宗門(mén)傳承并不能因此而斷，金冊(cè)也不能隨意修改，所以其中未有記載也很正常。我們方才查閱題龍山歷代祖師的行游手記，詳細(xì)的器物線索并不多，但也知道了掌門(mén)信物是什么，還有題龍山最重要的三件神器。”

能夠收存于藏經(jīng)閣中的行游手記，自然不是普通的日記一類，都有特殊的價(jià)值留于后世傳人研習(xí)，是前人閱歷與見(jiàn)知的積累。其中包括天下山川的風(fēng)貌，各派同道所修法訣長(zhǎng)處以及特點(diǎn)，所遭遇各種狀況與事件。比如在深山中遇到了何種妖修，其天賦神通是什么，斗法的過(guò)程以及總結(jié)。

但這樣的手記，恰恰很少涉及門(mén)派內(nèi)部的東西，比如自己所使用的法寶是什么形狀、有什么妙用、怎樣煉制與御器施展。因?yàn)檫@些內(nèi)容宗門(mén)器物譜上都有啊，沒(méi)必要特別浪費(fèi)筆墨，古人敘事向來(lái)言簡(jiǎn)意賅，重點(diǎn)在于所遭遇的事情以及見(jiàn)聞。

就算其中提及了自己所使用的法寶和丹藥名稱，也只是一筆帶過(guò)不會(huì)詳細(xì)解釋，甚至沒(méi)說(shuō)那是什么樣的法寶、是否是宗門(mén)傳承之器。但是根據(jù)歷代人不同的記錄所提到的內(nèi)容，多少還能整理出一些線索，其中最明顯的就是題龍山三神器，很多典籍中都有明確的提及。

所謂世間神器，并不一定威力都很強(qiáng)大，也不一定都是用來(lái)與人斗法的，其他的法寶相比，其最重要的特征是使用境界上的區(qū)別——可隨形神變化。正因?yàn)槿绱耍袃蓚€(gè)非常重要的特點(diǎn)，一是現(xiàn)實(shí)中的，二是傳說(shuō)中的。

在現(xiàn)實(shí)中，神器妙用威能可發(fā)揮到什么程度，取決于使用者的修為有多高、神通法力有多么強(qiáng)大。就像一個(gè)人拿著桶去提水，這桶多少水都能裝，能拎多少水就看他有多大的力氣。

在傳說(shuō)中，當(dāng)修至世間法盡頭歷天刑雷劫，從人間飛升仙界之時(shí)，所有的凡物都是帶不走的。哪怕再厲害的法寶，只要不是神器，飛升之時(shí)都必須留在人間。也就是說(shuō)，只有能隨形神一體變化的神器，才能從人間帶入仙界。

仙界在哪里，這是個(gè)根說(shuō)不清楚的概念，飛升也是一種存在狀態(tài)的改變，更確切的形容應(yīng)叫做無(wú)邊玄妙方廣世界，尚非成天樂(lè)所能理解。常人可見(jiàn)、可及的世界都是凡間，哪怕飛到火星上、沖出銀河系，那仍然是凡間。

傳世神器，最有名的是忘情宮的鎮(zhèn)宮九器與正一門(mén)的正一三寶。千年之前號(hào)稱人世間第一神器的，是忘情宮鎮(zhèn)宮九器之一的射日弓。后來(lái)此弓與另一件鎮(zhèn)宮神器隨風(fēng)扇一同損毀，又有仙家打造了瞄日鵲與呈風(fēng)節(jié)，補(bǔ)齊九器之缺。

忘情宮地位超然于兩昆侖之外，鎮(zhèn)宮九器世人難見(jiàn)。如今被稱為天下第一神器的，就是正一門(mén)掌門(mén)信物雷神劍。其實(shí)神器之妙更重要的在于施展它的人，很難有什么第一第二的比較的結(jié)果，這只是昆侖修行界的一種說(shuō)法而已。

打造神器，通常要求煉器者得有出神入化之能。但這一點(diǎn)也不完全絕對(duì)的，還要看使用的材料以及成器的機(jī)緣，并不是有出神入化的修為就可以煉制神器成功。并非人人都擅長(zhǎng)于煉器而且會(huì)有那么好的運(yùn)氣，這可沒(méi)有什么概率的說(shuō)法。

據(jù)說(shuō)在古時(shí)西域某處，也就是如今的中東一帶，曾出產(chǎn)一種東西叫眾神之淚，此物天然就是神器、能隨形神變化。而如今三夢(mèng)宗所煉制的九轉(zhuǎn)紫金丹，不僅是一種靈藥而且身也是一枚神器，令人感到不可思議。

煉制九轉(zhuǎn)紫金丹的人未必有出神入化之能，但此丹須用的靈藥太過(guò)特殊，而且成丹時(shí)有天生異象的襲擾，相當(dāng)于經(jīng)過(guò)了自然造化的洗煉。如今眾神之淚已絕跡，誰(shuí)也不清楚是否真有這種東西，但九轉(zhuǎn)紫金丹卻是實(shí)實(shí)在在的。

題龍山祖師題龍真人與正一門(mén)有莫大的淵源，正一三山中有題心壁，那么點(diǎn)睛小筑的門(mén)戶就是題龍壁，正一門(mén)有正一三寶，那么題龍山三代弟子也合力打造了三件神器，搜集各種天材地寶反復(fù)煉制失敗過(guò)很多次，先后用了近百年的時(shí)間。