驚門 690、九錫現(xiàn)世,亢龍難悔

玄妙觀的尊長也察覺到這種傾向、懲治了一些弟子，但有些事情是很難查實(shí)證據(jù)追究的，另一方面也不斷有傳人在各種意外中隕落，亂世中傳承凋零難免。很多事情發(fā)展到一定的程度、突破了某種限度，就會形成一種惡性循環(huán)。

當(dāng)鎮(zhèn)妖門強(qiáng)盛之時，世間妖修當(dāng)然聞風(fēng)而避，可個別弟子手段過分了甚至濫殺無辜，也會惹來仇家報復(fù)。當(dāng)它傳承凋零之時，所受到的傷害就更大，有些強(qiáng)大的妖修甚至聚眾找上門來尋仇。鎮(zhèn)妖門未必得罪過這些妖物，這些妖物也未必是什么好東西，他們來找麻煩只是想趁其衰弱除此大患，同時搶奪鎮(zhèn)妖門中的各種傳承寶物。

在清末民初，曾有大批妖修聚眾襲擊鎮(zhèn)妖門，鎮(zhèn)妖門弟子雖然將之擊退，修行各派同道聞訊也趕來相助，但鎮(zhèn)妖門也付出了沉重的代價，宗門內(nèi)堂一度被攻占、宗門三典亦不知所終、傳人死傷慘重。遭此重創(chuàng)后鎮(zhèn)妖門一蹶不振，還沒等緩過氣來，又受到另一次重大打擊。

那位黑魚妖出身的軍閥，早年就與鎮(zhèn)妖門有仇，后來在世俗中擁有了強(qiáng)大的勢力，也趁機(jī)動手。當(dāng)鎮(zhèn)妖門積弱之時，那妖王尋了個由頭，以捉拿亂匪的名義派兵包圍了玄妙觀。鎮(zhèn)妖門未滅于此劫，但門中僅存的兩位大成修士死于那妖王之手。這件事也驚動了正一門弟子和霞，所以才有了后來一系列事情。

這道神念解釋了玄妙觀一派的往事，成天樂感慨良久無言。石野首先打破沉默問道：“那玄一門又是怎么回事呢？”

履謙答道：“石盟主與成總都去過蘇州玄妙觀，其大殿上的匾額寫的是‘妙一統(tǒng)元’四字，此匾復(fù)刻于清代，應(yīng)與‘妙一統(tǒng)玄’同義。玄妙觀一派最擅長的便是鎮(zhèn)壓妖修，那玄一門其實(shí)并不是一扇門。其后面更沒有什么密室，它是一座法陣。

此法陣運(yùn)轉(zhuǎn)之時，能攝妖修之玄丹、將其打回原形，可能是世間最強(qiáng)大也是最玄妙的一座鎖妖陣。鎖妖陣是玄妙觀獨(dú)門陣法，歷代弟子都會修習(xí)，而傳說‘玄一門’是以許遜真君留下的一件神器布成，它并不是什么寶藏，而是一處刑場。

千年之前，若有神通強(qiáng)大的妖王在世間作亂。玄妙觀鎮(zhèn)壓的方式，便是以縛靈印將其制伏、押送至玄一門處決，以儆效尤、震懾天下作亂之妖物。所以它也是一種象征，專門用來處決當(dāng)誅之妖王，對于一般的妖修還用不著。”

聽完履謙的介紹。成天樂長嘆一聲道：“原來玄一門是這么回事！并不是什么寶藏密室的門戶，反而是斬殺妖王立威的刑場。若寧白夫婦將吳燕青帶到那里去，豈不就是讓他去送死嗎？”

石野苦笑道：“寧白夫婦若真是順利將吳燕青帶到了玄一門，恐怕還不會有事！據(jù)我估計，以那寧白夫婦的修為根開啟不了玄一門、運(yùn)轉(zhuǎn)不了那樣強(qiáng)大的鎖妖陣。……他們在封證玄道長門下時，可能聽師父提到過玄一門，知其與宗門傳承有關(guān)。卻不清楚其內(nèi)情，還以為是什么寶藏的門戶呢。”

成天樂問道：“玄妙觀一脈雖傳承法嗣已絕，但玄一門應(yīng)該還在，履謙道長可知它在何處？”

履謙搖頭道：“我只是在典籍中看見了這段記載。并不清楚玄一門是什么樣子、在什么地方。如今寧白夫婦已死，恐怕世上再無人知道這個隱秘了。”

石野也很感興趣的追問道：“關(guān)于玄一門的位置，履謙道長還了解多少，方便說出來嗎？”

履謙：“這有什么方便不方便的。鎮(zhèn)妖門如今已不在，就算是什么宗門隱秘也皆成往事了。我確實(shí)不知玄一門在何處。但根據(jù)一部宋代的典籍記錄，玄一門以一件神器為體，匯聚了蘇州城地眼靈樞。

鎖妖陣的七個陣眼是蘇州城中的七口井，理論上只要找到這七口井逐一感應(yīng)探查，就有可能確定玄一門的位置。可是蘇州城中有多少口井？而且這些年的變遷，又有多少古井已經(jīng)消失了？想找到它們除非偶然的意外發(fā)現(xiàn)，否則便如大海撈針一般！”

蘇州這座水鄉(xiāng)古城，水井隨處可見，甚至曾經(jīng)家家戶戶都可能有口井。當(dāng)代人逛蘇州的園林古宅，在一個小小的園子里都能看見很多口井。據(jù)不完全統(tǒng)計，自解放之初到改革開放之前，蘇州城中有水井兩萬余口，其中百分之六十以上是古井。

其實(shí)這個數(shù)字還不準(zhǔn)確，因?yàn)橛行┚茈y被注意到，比如平江路上的那些老宅子，一進(jìn)連一進(jìn)的庭院走進(jìn)去，不經(jīng)意間就能在庭院中看見一口水井，石雕井圈上面蓋著井蓋，就在院角檐下、花旁樹邊，那是住戶家中的井。

宋代時就已存在的七口古井，在毫無資料的情況下，想在二十一世紀(jì)的蘇州城中找到，幾乎是不可能的，況且這些古井恐怕早就被填、于世間消失了。填古井的人并不知道毀壞了某座法陣的陣眼，不僅玄一門恐無法再運(yùn)轉(zhuǎn)，而后人也再難確定的玄一門的位置。

成天樂聽見這番話時心念一動，元神中浮現(xiàn)出七千多口井的位置。普通人很難想像這種大修為境界的奇異，成天樂曾以御形之法在元神中展開了整座姑蘇城，也就是說他曾在定境中走遍了蘇州的大街小巷，然后也在畫卷世界里打開了姑蘇城里所有的場景。

這是一段漫長、艱苦、枯燥、無聊的修行，修煉御形之道有各種方法，其實(shí)根用不著這么做，可是成天樂就是傻乎乎的這么干了。將現(xiàn)實(shí)的姑蘇世界全部納入元神外景中，然后將畫卷里的姑蘇世界全部打開，內(nèi)景外景相融。

這不是簡單的見知或記憶，而是元神中能呈現(xiàn)出的世界，所以他見過的井此刻在元神中都能出現(xiàn)其位置。這些井有很多是古井，甚至同一口井的井壁、井圈、井欄的年代不一，因?yàn)樗褪侨藗內(nèi)粘Ｉ钪兴褂玫模?jīng)過不斷的淘浚和修繕。有的井因?yàn)楦鞣N原因消失了、被填了，后來人們在附近又挖了新的井。

成天樂沒有辦法判斷那七口古井是否在這七千多口井中，理論上倒是有一種方法可以找到，就是讓小韶在畫卷中追溯姑蘇城所有的過往，直到玄妙觀安置玄一門之時，或許能發(fā)現(xiàn)線索。但實(shí)際上這是不可能的，這么廣大的區(qū)域、這么漫長的年代的追索，小韶?zé)o法辦到。

假如這七口古井還在，世上還有什么人能找到的話，那就是成天樂了，若連他都找不到，別人更是休想。而且成天樂已經(jīng)確定其中一口井的位置，就在玄妙觀三清大殿的正門前，他第一次去玄妙觀時就曾領(lǐng)教過。這口井如今已是玄妙觀的一個景點(diǎn)，每天來來往往的無數(shù)游客都能看見。

這其實(shí)是一口隱秘的古井。一九九九年重修玄妙觀，在三清殿殿前偶爾挖出了一塊石板，石板下有一個井口，井中出土了九條栩栩如生的錫制青龍。根據(jù)出土器物推斷，考古人員認(rèn)為這口井可能修建于五代時期，實(shí)際上它出現(xiàn)的時間可能更早，那九條錫制青龍可能是在五代時放入井底的。

想當(dāng)初成天樂的修為剛剛?cè)腴T，還是個啥都不懂的半調(diào)子，看見這口古井便以神識查探，那水面和井口同時阻隔與吸扯他的神識，他差點(diǎn)當(dāng)場暈過去。如今的成天樂當(dāng)然不會再犯當(dāng)年的錯誤，算得上真正的高人了，知道該怎樣去查探與感應(yīng)它。

如今回想起這段經(jīng)歷，玄妙觀正門前的那口重現(xiàn)天日的古井，應(yīng)該就是布成玄一門鎖妖大陣的七個陣眼之一。這口古井是在施工中挖地基偶爾被發(fā)現(xiàn)的，以前并不為人知，假如從建成時就是這樣隱藏于地下，那另外六口井是否也是如此呢？

井中的九條錫制青龍是什么意思？難道象征著玄一門曾處決過九條作亂的青龍、或者是代表那些強(qiáng)大的妖王、又或者是某種方位的象征、布陣的方法？如今那口古井已經(jīng)被打開，井中的器物也被考古部門取走，那么這個陣眼是否已被破壞了呢？

聽見履謙的介紹，成天樂腦海中瞬間就想到了這么多。此時石野突然傳來神念道：“成總，你如果對玄一門感興趣，可以再去玄妙觀看看。有一口古井如今就在光天化日下，你見過、我也見過，就在三清殿前。今后有機(jī)會，你或許可請教客卿長老梅蘭德。

那玄一門鎖妖大陣可能已經(jīng)無法發(fā)動，但仍能感應(yīng)其陣法方位。蘇州城雖大，可這七口古井既為陣眼，應(yīng)該都分布在玄妙觀或衛(wèi)道觀的周邊，因?yàn)樾婚T的位置應(yīng)該就在道場中。這種事情留意便好，憑機(jī)緣得之，若刻意窮搜實(shí)在沒什么必要。”

石野仿佛能猜到成天樂在想什么，所以給他發(fā)了這樣一道神念。成天樂趕緊以神念回到：“多謝石盟主，我確實(shí)對那玄一門感興趣。但您說的很對，沒必要苦苦去找尋，平日在蘇州多留意，若有緣法能發(fā)現(xiàn)則是最好不過。”

（注：章中提到的玄妙觀三清殿前那口古井，在書前、起點(diǎn)公眾版第三十三章“觀道玄妙，何處不相逢”中，有相關(guān)的情節(jié)并附有資料照片。）