突破巔峰 第二五六章 佛界之旅（三）

第二五六章佛界之旅（三）

第二五六章佛界之旅（三）

了無(wú)大師講完后，了遠(yuǎn)大師高喧了聲佛號(hào)：“阿彌陀佛！老衲了遠(yuǎn)，佛法高深莫測(cè)，我們世人窮其畢生精力，只能研討到一二，老衲不敢說(shuō)自己精通，只能說(shuō)自己涉及到的東西比較多一些，現(xiàn)在就讓老衲來(lái)解說(shuō)一下自己對(duì)‘四圣諦’與‘道’的感悟，大家一齊分享一下！”

“緣起”是宇宙人生一切萬(wàn)法生滅變異的定律，佛陀因證悟“緣起”而成佛，但因緣起深?yuàn)W難解，為使尚未起信的眾生免于畏怯，所以佛陀在初轉(zhuǎn)法輪時(shí)，特以“四圣諦”來(lái)說(shuō)明眾生生死流轉(zhuǎn)以及解脫之道的緣起道理，進(jìn)而激發(fā)眾生厭苦修道的決心。因此，“緣起”是佛陀自證成佛的“自受用”，“四圣諦”則是“他受用”之始。

四圣諦就是苦、集、滅、道四種真理。“四諦是迷悟之本，迷之則六道紛然，悟之則有三乘賢圣。”也就是說(shuō)，若能如實(shí)知見(jiàn)四諦，便是圣者，因此稱為“四圣諦”。

一、苦諦：以智慧觀察世間事物，情與無(wú)情悉皆為苦。根據(jù)經(jīng)典的說(shuō)法，苦有二苦、三苦、八苦、一百零八苦，乃至無(wú)量無(wú)邊諸苦。形成苦的原因，不外我與物、我與人、我與身、我與心、我與欲、我與見(jiàn)、我與自然的關(guān)系不調(diào)和。

二、集諦：以智慧徹悟煩惱與造業(yè)是形成生死痛苦的原因。眾生由于無(wú)明、貪愛(ài)、瞋恚等煩惱的驅(qū)使，而積集種種惡業(yè)，由此種種惡業(yè)而招致種種苦果。

三、滅諦：透過(guò)智慧，證得涅槃，究竟解脫生死煩惱。“涅槃”是指修道者在知“苦”斷“集”后，由修“道”所證得的解脫境界。

四、道諦：達(dá)到究竟涅槃的方法。一般指佛陀初轉(zhuǎn)法輪時(shí)所開(kāi)示的八正道。

若就因果性質(zhì)而言，苦、集二諦是迷界的世間因果，是流轉(zhuǎn)門(mén)，“集”是因，“苦”為果；滅、道二諦是悟界的出世間因果，是還滅門(mén)，“道”是因，“滅”為果。若依因果的順序來(lái)說(shuō)，四圣諦應(yīng)該是集、苦、道、滅，但是因?yàn)椤肮币酌鞫耙颉彪y曉，佛陀為順應(yīng)眾生的根性，因此先明示苦相，令眾生生起厭離之心；再示苦因，使正確明了苦之來(lái)源，及苦因?yàn)榭蓴嗾撸^而示以涅槃樂(lè)相，令生欣慕，然后再說(shuō)離苦之法，令其修行，目的就是要使眾生“知苦、斷集、慕滅、修道”。

四圣諦的內(nèi)容一如治病的過(guò)程：苦，如人患病；集，生病的原因；滅，如病已痊愈；道，如治病的藥方。“月可令熱，日可令冷，佛說(shuō)四諦，不可令異。”四圣諦是宇宙間顛撲不破的真理，其與緣起、三法印是構(gòu)成佛教教義的三大綱領(lǐng)；緣起論的主要內(nèi)容是十二緣起，而三法印是緣起論的思想基礎(chǔ)，四圣諦則是緣起論的具體型態(tài)，三者都是初期佛教的根本思想，稱為根本佛法。

四圣諦是佛陀初轉(zhuǎn)法輪時(shí)所說(shuō)，臨涅槃時(shí)又再三叮嚀弟子們，對(duì)四圣諦有不解的地方，可提出來(lái)問(wèn)。可見(jiàn)在佛陀的一代時(shí)教中，對(duì)四圣諦的闡揚(yáng)是自始至終的。尤其在初轉(zhuǎn)法輪中，佛陀更三度演說(shuō)四圣諦的妙義，稱為“三轉(zhuǎn)十二行相”。

第一次為“示相轉(zhuǎn)”，將四圣諦的內(nèi)容定義加以解說(shuō)，以便弟子了解。內(nèi)容為“此是苦，迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性”。

第二次為“勸修轉(zhuǎn)”，勸誘弟子修持四諦法門(mén)，以斷除煩惱，獲得解脫。內(nèi)容為“此是苦，汝應(yīng)知；此是集，汝應(yīng)斷；此是滅，汝應(yīng)證；此是道，汝應(yīng)修”。

第三次為“自證轉(zhuǎn)”，佛陀告訴弟子，自己已經(jīng)證得四圣諦，勉勵(lì)弟子們只要勇猛精進(jìn)，必能同樣證悟四圣諦。內(nèi)容為“此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修”。

了遠(yuǎn)大師講完“四圣諦”后，又道出自己對(duì)道的感悟，道分為八正道：正見(jiàn)、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正勤、正念、正定等，何謂“正”者，以此八法盡離邪非故；何謂“道”者，因其能通達(dá)不生不滅、寂滅最樂(lè)之境故。循此八正道，可使眾生苦集煩惱永斷，證得涅槃的圣賢境界，因此又著為“八圣道”。八正道又如船筏，可使眾生從“迷界”的此岸渡到“悟界”的彼岸，因此又稱為“八道船”、“八筏”。

夏天在佛門(mén)中聽(tīng)道，已經(jīng)漸入佳境，了無(wú)大師的“佛法真理”，了遠(yuǎn)大師的“四圣諦”與“道”。還有凈空大師，法海大師，無(wú)一大師，這五位達(dá)到無(wú)我之境的大師一一把自己對(duì)佛法的感悟分享給眾人，讓眾人聽(tīng)到如癡如醉，猶如夢(mèng)中般！

當(dāng)這五位大師都講完后，時(shí)間已經(jīng)過(guò)去了一個(gè)月的時(shí)間，佛法的真謗，高深莫測(cè)，讓人難以捉摸，但又讓在迷途知返，真乃不可意義。而夏天也靜靜地坐在那里，靜聽(tīng)了一個(gè)月，從開(kāi)始什么都不懂的小子，現(xiàn)在已經(jīng)有所悟，但這個(gè)悟，還只存在著初識(shí)階段，有時(shí)候這幾個(gè)大師所講的內(nèi)容，讓人聽(tīng)得云里霧里的。

最后，夏天隨著這幾位大師來(lái)到佛門(mén)的大殿中，法海大師微笑地問(wèn)夏天，“夏施主，能悟到多少？”

夏天道：“幾位大師講道高深莫測(cè)，小子難于理解，只是稍稍懂得些許皮毛，讓幾位大師失望了！”無(wú)一大師道：“夏施主，你的造旨不在此，你能做到這些，已經(jīng)很不錯(cuò)了，至少你現(xiàn)在身上的殺氣已經(jīng)去除，只要你以后把握自己的心性，不要被世俗的目光所左右，日后你的成就不可限量，是我等幾人難于達(dá)到的，夏施主，你要懂得珍惜！”

夏天點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“謝謝幾位大師的指點(diǎn)，小子知道怎么做了！”夏天停了一會(huì)，接著道：“幾位大師，小子有一話，不知該不該講？”

幾位大師相視一眼，法海大師道：“夏施主，有話但說(shuō)無(wú)防！”夏天道：“佛界或許過(guò)不了多久將會(huì)發(fā)生變化，希望到時(shí)候，幾位大師不要驚慌，到得外面更加廣闊的世界去弘揚(yáng)佛法，造福蒼生！”

凈空大師道：“夏施主，此話怎解？”夏天道：“天機(jī)，也許百年，或者千年！”

幾位大師聽(tīng)到夏天的話，雖然震驚，但并沒(méi)有表露出來(lái)，可見(jiàn)他們相當(dāng)?shù)ǎ热幌奶觳豢险f(shuō)，他們也沒(méi)有追問(wèn)，只是沉默不語(yǔ)，沉思起來(lái)！

夏天道：“法海大師，無(wú)一大師，了無(wú)大師，了遠(yuǎn)大師，凈空大師，小子多謝幾位大師這些日子的指點(diǎn)，讓小子知道自己的人生所在，小子感激不盡，現(xiàn)在小子已經(jīng)出來(lái)了些許日子，是時(shí)候告辭了，望幾位大師多多保重！”

幾位大師聽(tīng)到夏天告辭，并沒(méi)有出去挽留，只是齊喧了聲法號(hào)“阿彌陀佛”！夏天恭敬地給五位大師行了一禮，然后頭也不回，就離開(kāi)了佛門(mén)。

夏天離開(kāi)佛門(mén)后，看著這個(gè)廣闊的佛界，佛道，并不適合自己，自己追尋的道路是戰(zhàn)道，可這就是道了嗎？夏天暗暗想著，或許這時(shí)候自己不該想這些，一切順其自然比較好！如果過(guò)于執(zhí)著一件事情，往往會(huì)適得其返。

突然之間，夏天仿佛已經(jīng)知道自己以后的路該怎么走了，強(qiáng)者之路！這是夏天此刻下定的絕心，只有達(dá)到更高的地位，擁有更強(qiáng)的實(shí)力，才是自己追尋的目標(biāo)！

隨后，夏天又到佛界的其它地方游歷起來(lái)，感受著佛界的佛法氣息，在這個(gè)充滿著祥和氣息的世界，讓夏天頗為感到郁悶，本想自己到這個(gè)世界中，可以獲得不少的戰(zhàn)斗積分，可恰恰相反，除了了解到一些佛法的奧妙之外，其它什么也沒(méi)有得到。

在佛界中轉(zhuǎn)一許多的地方后，夏天就離開(kāi)了佛界，回到圣殿的大殿中，小心來(lái)到夏天的面前，驚訝地問(wèn)道：“主人，你從佛界中出來(lái)，怎么感覺(jué)你變了個(gè)人似的！”

夏天自己打量了自己一下，發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么改變的地方，便說(shuō)道：“小心，我這不是好好的嗎？哪里有變了？”

小心道：“感覺(jué)到你變了，但不是你的外形變了，而是你的氣息，不是，是你的氣質(zhì)變了，對(duì)，是氣質(zhì)，你現(xiàn)在身上自然而然地流露出一股神圣的氣質(zhì)，就好像你是一個(gè)得道的高僧，深?yuàn)W難懂，并且讓人有一種頂禮膜拜的感覺(jué)！”

夏天道：“我怎么感覺(jué)不出來(lái)？”小心道：“主人，你是自己感覺(jué)不到的，只有和你相處久了的人才能感覺(jué)得到，不過(guò)，如果是你不認(rèn)識(shí)的人，從你的氣質(zhì)上，可能猜測(cè)你是出自哪個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力背景，或者是嚴(yán)厲極為不簡(jiǎn)單！”

夏天道：“可能是在佛界中與那些得道高僧聽(tīng)他們講道有關(guān)吧！不過(guò)，我在天元大陸上面，一向是極為神秘的，而且背景也是異常神秘，別人想要查到我的嚴(yán)厲，是比較困難的事情！所以說(shuō)，我現(xiàn)在在一些人眼里，可能是出自某勢(shì)力的人，他們想要對(duì)付我，怎么也得衡量一下是不是值得！”