神雕之破碎之旅 第八十章 先天功

第八十章先天功

第八十章先天功

蕭天賜在重陽宮一住便是好幾天，與馬鈺和丘處機(jī)也變的熟絡(luò)起來。[]

這日，趁著機(jī)會(huì)，蕭天賜對(duì)馬鈺道：“全真教乃玄門正宗，道典無數(shù)，蕭某欲前往翻閱其中典籍，不知可否？”

馬鈺與丘處機(jī)數(shù)日來與蕭天賜論道，知道蕭天賜道學(xué)境界甚高，有此境界者必是慕道之人，所以對(duì)蕭天賜提出的要求并沒有懷疑，何況全真教的武功并不在藏經(jīng)閣中，閣中均為道書，是以二人并不擔(dān)心全真武功外傳，更何況如蕭天賜這般豈會(huì)做出如此小人之事，因此便爽快的答應(yīng)下來。

全真教藏經(jīng)閣在后院依山而建，背靠深澗，地勢(shì)險(xiǎn)要。蕭天賜拾級(jí)上樓，但見書架處處，書籍汗牛充棟。隨手而翻，均為道書。整個(gè)屋子走了一圈，居多為道藏，也有一些儒、佛書籍。

原來王重陽融道、佛、儒思想于一爐，聲稱“儒門釋戶道相通，三教從來一祖風(fēng)”。主張三教平等、三教合一，并以《道德經(jīng)》《般若心經(jīng)》《孝經(jīng)》為全真道徒必修經(jīng)典。故此，全真為三教集大成者，這倒是讓蕭天賜開了眼界。

而除去道藏之外，還有七子的一些練武注釋。這也讓他明白自己為何如此方便進(jìn)入藏經(jīng)閣的原因。

在書架上隨手抽了一本書，卻是蕭天賜最熟悉的《道德經(jīng)》。道德經(jīng)五千言為老子之作，博大精深，蕭天賜從小便參悟此經(jīng)，每次細(xì)心體悟均有所得，對(duì)道的理解也越來越深，經(jīng)中的道理的意境讓蕭天賜深深的折服。

翻開經(jīng)書，看到的第一句便是不知看過多少遍的：“道可道，非常道”。

繼續(xù)往下看去，發(fā)覺字里行間有著細(xì)小的字句注釋，顯然是有人讀經(jīng)時(shí)所作。這些注釋簡(jiǎn)白易懂，描繪深刻，頗有意境。

蕭天賜將經(jīng)中注釋與自己對(duì)經(jīng)書的理解相互對(duì)照、印證，發(fā)現(xiàn)頗有所得，可見注釋之人的道學(xué)境界定然不低，至少比馬鈺與丘處機(jī)的要高的多。

在藏經(jīng)閣中，蕭天賜大多仍是研究道德五千言，間或看看各家注釋讀本。一日看過王重陽手著《重陽立教十五論》時(shí)，才發(fā)現(xiàn)《道德經(jīng)》中注釋竟為王重陽親書。

心中感嘆王重陽的道學(xué)境界果然不凡，難怪乎能將武功練至第一。別看道學(xué)境界似乎與武功無什么關(guān)系，其實(shí)這關(guān)系卻是極大。武功越到后面越難提升，絕大多數(shù)人甚至到了一定程度后無法再提升半點(diǎn)，即使一些擁有高級(jí)功法的人也一樣，其中限制他們提升很大一部分就是心境的原因。

心境是一種玄之又玄的東西，沒有修煉之法，卻又至關(guān)重要，而悟道就能提升心境，每一次感悟都能讓修煉者的心靈得到一次洗禮。

悟道并不等同于學(xué)道，許多人精通道家典籍，可是他們往往只是將這些典籍的內(nèi)容背下了，卻不加體悟。就如一個(gè)小學(xué)生背書般，書是背下來了，卻不明白書里所講的意思，沒有體悟，你的心境不會(huì)有任何改變。

知道了王重陽道學(xué)境界確實(shí)不凡，蕭天賜便專門挑選王重陽的著作翻看。

馬鈺與丘處機(jī)也時(shí)常來藏經(jīng)閣看看蕭天賜，有一次見蕭天賜正在翻閱佛經(jīng)，不由笑道：“少俠道學(xué)淵博，不想竟會(huì)看起佛經(jīng)來。”

蕭天賜先是笑而不語，而后感慨的輕聲道：“佛本是道。”

馬鈺只覺得這四個(gè)字頗為深?yuàn)W，卻又不能理解，當(dāng)下虛心求教道：“少俠，不知此話何意？”

蕭天賜放下手中的經(jīng)書，解釋道：“道祖鴻鈞立玄門，于紫宵宮中講道，最后收入室弟子老子、原始、通天、女媧四人，記名弟子接引、準(zhǔn)提兩人。而后接引、準(zhǔn)提叛出而立佛教，傳三千旁門，可是其所學(xué)均傳自道祖，乃正宗的道學(xué)，即使兩人另起爐灶，但其所創(chuàng)學(xué)說均源自于道。簡(jiǎn)而言之，便是佛學(xué)源自于道學(xué)，因此我才說佛本是道。”

馬鈺恍然道：“原來是佛道相通。”

將王重陽的著作看了大半，蕭天賜翻到了一本王重陽注釋過的《般若心經(jīng)》來。這般若心經(jīng)于后世大放光彩，各家老太太大都會(huì)念一句“觀自在菩薩”。但見經(jīng)中注釋理論精辟，頗有見地，與其《重陽全真集》中“仗起慧刀開般若，能超彼岸證波羅”、“識(shí)心見性通真正，知汞明鉛類蜜多”等語句一脈相承，盡顯重陽真人三教合一的思想。

不停的體會(huì)王重陽的論述，每回味一次，心中對(duì)王重陽道學(xué)造詣的贊嘆就更深一層，能融會(huì)三教之長(zhǎng)而創(chuàng)立全真，實(shí)不愧天下第一。

閉上眼睛，《道德經(jīng)》、《般若心經(jīng)》一字一句都在心中流過。先是這些經(jīng)書的內(nèi)容和王重陽的注釋在心中一從頭至尾的流過，慢慢的變成一會(huì)是《道德經(jīng)》中的內(nèi)容和注釋，一會(huì)又是《般若心經(jīng)》中的內(nèi)容和注釋。

腦中靈光一閃，心中若有感悟，蕭天賜拿起兩本經(jīng)書細(xì)細(xì)看了起來。王重陽的注釋通常為每句注釋數(shù)行，一字字讀下去，從數(shù)行之間挑出數(shù)字，體內(nèi)真氣依著挑選出的內(nèi)容不停償試，再將經(jīng)中的注釋慢慢的刪選。

如此這般，蕭天賜從王重陽手著萬言注釋中挑出了千余字，匯成一篇，卻是一篇內(nèi)功心法。蕭天賜瀏覽下去，不久便在第十三句看到“有物混成先天地生，此可名為先天功”。

蕭天賜沒想到感悟完王重陽在《道德經(jīng)》和《般若心經(jīng)》中的注釋，居然找出了王重陽的修煉功法——先天功給。

對(duì)于這套全真教失傳多年的最高武學(xué)，蕭天賜細(xì)細(xì)參悟，發(fā)現(xiàn)先天功修習(xí)，道家、佛家境界缺一不可，內(nèi)功沒有一定成就亦不可練習(xí)，稍有不慎即會(huì)走火入魔。

王重陽此招甚是高明，將此神功隱藏于這兩本書內(nèi)，別派人就算得到它們也不會(huì)想到這兩本書要合二為一，惟有奉行“三教合一”的全真門人方有可能研習(xí)。

全真弟子向來以七子或王重陽著作為入門課，而“道德經(jīng)”、“般若心經(jīng)”這兩本書被奉為全真經(jīng)典，非道學(xué)高深，弟子不會(huì)輕易，何況這其中之理，早已寫明在各人的著作中，這兩本書只不過是作為典籍，觀看者甚少。

常人若是只研讀經(jīng)文而不注意經(jīng)中的注釋，或只匆匆了解大意而不再反復(fù)誦讀，甚于只看道德經(jīng)而不看般若心經(jīng)，都不會(huì)注意其中的奧秘。

可是王重陽卻沒有料到出了蕭天賜這個(gè)道學(xué)境界極高的異數(shù)，而且機(jī)緣巧合的看過這兩本經(jīng)書，以蕭天賜在道學(xué)方面的境界，在一番感悟之下居然將隱于兩本經(jīng)書中的先天功給摘錄出來。