鶴舞月明 第五八三章 五行合一

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“師姐，這個你不用擔(dān)心，慕容看上去傻呼呼的，實際上聰明著呢。鳳如山不在，她不會和樸襄君硬來，再說，我們擔(dān)心也沒用。對了，師姐，你說，家里會怎么收拾胡家的醉仙草？”

小紅培育冰玉蜂，一直沒什么進展，大感丟了面子，對赤寒魔蜂倒是下足了功夫，它雖然不著調(diào)，卻不是笨蛋，長久的鉆研下來，對指揮赤寒魔蜂，也摸出了一些門道，吆喝起來，前進后退，分頭包操什么的，倒也似模似樣。

赤寒魔蜂近來好的很，沒有任何問題，它現(xiàn)在不過是想過去吆喝兩聲，耍耍威風(fēng)，放松一下，既然林飛鳳開口，小紅也不急在這一會。

對平時話語不多的林飛鳳，小紅還是要給兩分面子。

但赤寒魔蜂現(xiàn)在勉強算是一階妖蟲，能不能晉階，小紅也沒底，說不得，來一招禍水東引，隨便找個話題搪塞。

“小紅，胡家不算什么，即使全盤端掉，也意思不大，但想釣出胡家身后的大魚，就不簡單，這不是碧水門一家的事，既要和軒轅衛(wèi)合作，又要保證我們自己獲得足夠的功勞，急不得。醉仙丹，可不是那么容易對付的。小紅，其實胡家種植醉仙草，未必沒有人知道，現(xiàn)在胡家無事，也許是他們不想打草驚蛇，什么時間打掉它，就要看胡家身后有多大的勢力了，長老會有專門的機構(gòu)處理醉仙丹，我也說不清楚，天星海和當(dāng)年昔陽城不一樣?！?p/> 林飛鳳發(fā)現(xiàn)了醉仙草，肯定是要通知碧水門的，至于碧水門怎樣處理，她就不操心了。

胡家所在的小島，名義上是岐山境所屬，但天星海本是混亂之所，岐山四境的地盤犬牙交錯，岐山境對天星海內(nèi)小島的管理，或者說真正的控制力，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和境內(nèi)的地域相比，胡家醉仙丹銷售的方向，也未必是岐山境方向，想要順藤摸瓜，找出整個醉仙丹銷售的網(wǎng)絡(luò)，不是岐山境單獨一家能夠做到的，更不用提碧水門自己了。

可以肯定的是，一個小小的胡家而已，簡單的通風(fēng)報信之功，碧水門肯定看不上。但天星海離碧水門太遠(yuǎn)，為此大動干戈，也有點得不償失，林飛鳳閑來無事，和鳳如山嘀咕過幾次，但沒有相應(yīng)的資料、情報，他們不過是隨便聊聊，關(guān)心的重點集中在碧水門會給林飛鳳什么樣的獎勵，對胡家的下場，自然也沒有什么準(zhǔn)確的預(yù)測。

“搞這么復(fù)雜，你們?nèi)祟愓媛闊?，鳳如山不對！”

同是醉仙丹，天星海和昔陽城有什么不一樣，這么復(fù)雜而無聊的問題，小紅才不會浪費精神，它正想對人類的做派發(fā)表幾句高見，突然長大了嘴巴，小眼睛瞪得溜圓。

鳳如山身上，突然之間光芒大放，各色光華糾纏在一起，慢慢的匯聚成一層五彩繽紛的光罩，將鳳如山包裹起來，與此同時，一股淡青色的靈氣從鳳如山的頭頂升起，靈氣聚而不散，慢慢化作一株模模糊糊的小樹模樣，在鳳如山的頭上微微搖曳，情形很是詭異。

小樹不高，只有一尺左右，卻根、干、枝、葉俱全，枝搖葉動中，各色靈氣不斷的涌出，在小樹的周圍慢慢轉(zhuǎn)動，形成一個五彩的漩渦，漩渦光華閃爍，不時有淡青色的光點凝聚而出，瞬間被小樹苗吸收。

“五行合一！不對，小紅，不是五行合一！”

林飛鳳眉頭緊皺，心中茫然不知所措，雙眼緊緊盯著養(yǎng)火池中的鳳如山，對五彩漩渦的變化，一絲也不愿意錯過。

“師姐，你管他是什么，反正不是壞事，看樣子過兩天我們就可以出去了。嗯，你慢慢看吧，我去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)?！?p/> 小紅盯著養(yǎng)火池看了一會，搖搖頭，晃晃悠悠的去忙乎自己的“大事”。

無論鳳如山的五行合一有什么不對，離它都太過遙遠(yuǎn)，小紅看不出什么名堂，當(dāng)然不肯白費功夫。

修煉同一門功法的修士，在開始修煉的時候，根據(jù)修士的靈根不同，修練出的法力，當(dāng)然也不會完全一致，但總體上看卻沒有根本的差異，只是法力中不同屬性的五行之力所占的比例不一樣。

比如要鳳如山和林飛鳳同時修煉九天冰心訣，進度快慢不論，兩人的法力中，除了冰屬性的法力，必然都會夾雜著其他的五行法力，同樣數(shù)量的法力，鳳如山法力中冰屬性的法力，肯定要比修煉九天冰心訣的林飛鳳為少，但兩者冰屬性的法力本身，卻并無本質(zhì)的不同。

也就是說，兩個修士修煉同一門功法，他們的法力只是五行法力所占的比例不同，五行法力本身，卻是一樣的。

當(dāng)然，這是對同一種功法而言，不同的功法，修煉出的五行法力肯定相差極大，同樣的小火球，林飛鳳和慕容雪菲施展出來，變化可能截然不同即為此故。

而所謂的五行合一，簡而言之，就是修士五行輪轉(zhuǎn)達到一定的境界之后，修士的法力不再是功法中標(biāo)準(zhǔn)五行法力簡單的堆砌在一起，而是根據(jù)每個修士身體、經(jīng)脈、神識的不同，以及修士修煉習(xí)慣的差異，五行法力漸漸結(jié)為一個有機的整體，形成具有修士個人特色的法力。

形象地說，修士的法力，五行合一之前，是粗細(xì)不一的5根線，同樣的功法，不同的修士，線的粗細(xì)不同，線的性質(zhì)是一樣的。而五行合一，就是將五根線編成了一根繩子，繩子的編織“技巧”，就看每個人的資質(zhì)、對五行的感悟，以及神識強度和神識運用的精微程度了，需要每個修士自己去“修行”，功法中沒有標(biāo)準(zhǔn)的“操作守則”。

可以想象，五行合一之后，修士的“法力繩子”比之“法力拂塵”，更加精煉，威力更大，操控更加的得心應(yīng)手，法力的總量，也比之前大大的增加，戰(zhàn)力遠(yuǎn)勝五行合一之前。

事實上，五行合一的修士，通常稱為金丹大圓滿，是每個意欲沖擊元嬰的修士必然要經(jīng)歷的階段，也只有金丹大圓滿的修士，才有可能沖擊結(jié)嬰。

風(fēng)雷刺有了器靈，慕容雪菲一樣要先到金丹大圓滿，她的雷動九天訣，一樣有五行輪轉(zhuǎn)，一樣的有五行合一，當(dāng)然，雖然都叫五行合一，雷動九天訣的五行合一，肯定是以雷行之力為中心而“合一”，和鳳如山的春風(fēng)化雨訣五行均衡差別甚大，自不待言。

傳說不修五行的修士也有類似的大圓滿階段，不過華夏大陸上不修五行的修者太少，具體情況如何，典籍中很少記載，一般人也不去關(guān)心。

至少林飛鳳從來沒關(guān)心過，她的九天冰心訣，離五行合一還有一段小小的距離。

“不對，小紅，鳳如山在凝聚真元！這不可能！他離五行合一比我還差一大截，怎么能凝聚真元呢？不對，也不是凝聚真元！”

筑基期的小紅看不出名堂，而對結(jié)丹巔峰的林飛鳳來說，鳳如山身上正在發(fā)生的，名堂可就大了，她根本沒注意到小紅的離開。

林飛鳳、慕容雪菲和鳳如山，雖然都是金丹后期的巔峰，但離大圓滿最近的，還是慕容雪菲，而即使是慕容雪菲，離大圓滿還有一點點的距離。而鳳如山此時頭頂?shù)奈宀输鰷u，就和典籍中記載的五行合一有七八分類似，但漩渦中凝聚出青色光點，卻又是普通的五行合一所不應(yīng)該出現(xiàn)的。

至于頭頂?shù)男?，是鳳如山的本命靈木養(yǎng)魂木，林飛鳳聽鳳如山多次講起，倒不覺得奇怪。

修仙者結(jié)嬰之后，除了元神變成元嬰這個最根本的提升，法力也會發(fā)生天翻地覆的變化，其中最顯著的就是法力和神識的結(jié)合更加緊密，元嬰可以直接操縱法力，發(fā)出各種大威力的法術(shù)，事實上，元嬰真君的法力，人們更習(xí)慣稱之為真元。

無論你結(jié)嬰前的功法多么厲害，法力多么精煉，一旦結(jié)嬰成功，原本的法力都會消失，轉(zhuǎn)化為元嬰期的真元，真元可以當(dāng)做法力使用，不過威力比法力強大很多，而且雖然真元也有不同的屬性，但真元變換成其他屬性的法力，卻靈活了許多。這也是很多簡單的法術(shù)，元嬰真君可以做到瞬發(fā)的根本原因。

可以說，五行合一是將五根線變成一根繩子，那么凝聚真元，就是將五根線融化后再鑄造成一根棍子，這根“棍子”，完全是屬于修士個人的“特產(chǎn)”，每個修士的真元，都是獨一無二的存在。

自然，從法力轉(zhuǎn)化成真元，也不是結(jié)嬰了就自動完成的，需要修士“修煉”，而元嬰，是凝聚真元必不可少的一環(huán)。

五彩漩渦凝聚出的青色光點，就很像元嬰真君的真元，不過凝聚真元，是元嬰真君標(biāo)志性的手段，華夏大陸之上，還沒有聽說金丹真人凝聚真元的先例。鳳如山雖然有不少神奇之處，但林飛鳳自然知道，僅以修煉資質(zhì)而論，鳳如山算不得出色，更不是天才，要說他在修煉上能創(chuàng)造出前人無法完成的奇跡，林飛鳳對此，信心不足。