洪荒之天極 第三十七章 靈山密議 佛門計(jì)較

第三十七章靈山密議佛門計(jì)較

小說(shuō)：

在白起被封印在長(zhǎng)平戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)場(chǎng)，秦始皇和王翦的血脈力量被禁時(shí)，地府平心娘娘卻無(wú)暇分身，原來(lái)佛門趁三界注意力被人間界吸引，大舉進(jìn)攻地府。

這一切還得從頭說(shuō)起：

西方，如來(lái)自成為佛門領(lǐng)袖之后，佛教在他的引領(lǐng)之下興盛之勢(shì)不可阻擋。不久，佛門便逐步清理了一直跟它不對(duì)頭的婆羅門教，將婆羅門教中的殘存弟子給收納到八部天龍之中，使得在西方占有舉足輕重地位的婆羅門教實(shí)力一跌再跌。

如今，正值東勝神州百家爭(zhēng)鳴之際，如來(lái)也暗自考慮著佛門是否應(yīng)該借此良機(jī)摻上一腳，好讓佛門的光輝能夠照射到道門的地盤之上。由于事關(guān)重大，如來(lái)一人也不敢妄加決斷，于是找上了隱居起來(lái)的接引準(zhǔn)提兩位圣人商討起來(lái)。

“阿彌陀佛！兩位老師，我佛門如今獨(dú)霸西牛賀州，只余婆羅門尚在負(fù)隅頑抗，但后患無(wú)憂，眼下正是東土百家爭(zhēng)鳴之際，弟子考慮我佛門是否該趁此良機(jī)傳法東土呢？”如來(lái)急切的問(wèn)道。

準(zhǔn)提接引兩人對(duì)視，從彼此的眼中卻看不到一致認(rèn)同之感。準(zhǔn)提首先說(shuō)道：“如今東勝神州道門四分五裂，人闡截三教糾纏不清，如此，我們佛門也能趁此良機(jī)渾水摸魚，一現(xiàn)我等千萬(wàn)年來(lái)傳道東土的美夢(mèng)！”準(zhǔn)提兩頰潮紅，看樣子是受到此等利好消息的影響，高興之下失了平常的莊重威嚴(yán)。

不過(guò)，準(zhǔn)提雖是如此說(shuō)法，但接引并不那么認(rèn)為。接引說(shuō)道：“師弟，你和如來(lái)的意思貧僧并不贊同！道門的確是四分五裂，但不管哪一教他們的排他性都是十分強(qiáng)烈的。正如你們所料，眼下雖說(shuō)百家爭(zhēng)鳴，諸子爭(zhēng)鋒，可一旦我佛門摻進(jìn)去一腳，我想這些教派都會(huì)暫時(shí)擱置爭(zhēng)議，把矛頭指向我們，這種現(xiàn)象千萬(wàn)年來(lái)已經(jīng)有無(wú)數(shù)次事實(shí)證明。想當(dāng)初，要不是封神大劫事關(guān)闡截二教的興衰存亡，我佛門又如何能夠脫穎而出呢？”

接引看著逐漸陷入沉思的準(zhǔn)提、如來(lái)兩人，又接著說(shuō)道：“我佛門眼下最重要的還是打好基礎(chǔ)，蓄勢(shì)待發(fā)，先清理干凈婆羅門余孽，至于何時(shí)進(jìn)軍中土其實(shí)我們根本不必?fù)?dān)憂，天欲興我佛門，遲早會(huì)有機(jī)會(huì)的！”

隨著接引的話說(shuō)完，準(zhǔn)提、如來(lái)兩人都陷入了沉默。原本以為接引也應(yīng)該能夠看到機(jī)會(huì)難得，點(diǎn)頭答應(yīng)才是，沒(méi)想到接引卻是站出來(lái)反對(duì)，讓二人有些錯(cuò)愕。不過(guò)回想起來(lái)，接引所說(shuō)的話不無(wú)道理，玄門向來(lái)排外，若是佛門入侵勢(shì)必反擊，原本兩人以為玄門之間彼此互有矛盾，想必反擊力度不大，佛門能夠頂?shù)米毫鹘?jīng)東土，可是被接引這么仔細(xì)一說(shuō)，這事還真的是有點(diǎn)懸了。但即使接引反對(duì)，如來(lái)還是不甘放棄，這不僅是良機(jī)難得，而且隨著對(duì)佛門了解越深，如來(lái)的心中的擔(dān)憂也是與日俱增，即使現(xiàn)在佛門的取得了很大的成就不也足以打消他的擔(dān)憂。

如來(lái)講道：“老師言之有理，可是我佛門卻不能坐以待斃，等待上天安排。想我佛門上下雖說(shuō)氣勢(shì)正旺，但月滿則虧，水滿則溢，沒(méi)有至寶或者信仰壓身的我們遲早會(huì)被碾為碎片。因此我們必須趁早入駐東土，早一天我們便多一分機(jī)會(huì)，要是等到量劫興起之時(shí)再來(lái)安排的話，我等恐怕就真的永遠(yuǎn)失去了機(jī)會(huì)，佛門也會(huì)步上截教被人算計(jì)圍攻的后塵！”

如來(lái)的話震耳聵聾，直給二圣敲了一下警鐘，尤其是那句步上截教后塵，更令兩人聞之變色。佛門上下有三千揭諦，二十諸天，，四大金剛、八部天龍，再加上那些佛子佛徒，羅漢佛陀，金剛菩薩，比之當(dāng)初的截教更為繁多，佛門的底子實(shí)際上比那截教更薄，好在有兩圣和幾個(gè)出世的準(zhǔn)圣坐鎮(zhèn)才能如此強(qiáng)勢(shì)。但從根本上來(lái)說(shuō)卻改變不了事實(shí)，佛門的氣運(yùn)比原來(lái)的截教還要差勁。良久，準(zhǔn)提接引二圣方才從如來(lái)的話中回味過(guò)來(lái)。接引沒(méi)有回話，只是在默默地謀算著。傳經(jīng)中土勢(shì)必要跟玄門發(fā)生沖突，到時(shí)候很有可能偷雞不成蝕把米，但不這樣做的話錯(cuò)失良機(jī)，也是足以令人遺憾，將來(lái)怕更是追悔莫及。這第一步該往何處踏出呢？

接引想了很久都沒(méi)有想出個(gè)頭緒，終于，在他眼觀天地人三界的時(shí)候腦中浮現(xiàn)了一個(gè)念頭。他興奮的揚(yáng)起了笑臉，對(duì)著有些好奇的準(zhǔn)提如來(lái)二人說(shuō)道：“師弟、徒兒，我想我們傳經(jīng)東土的時(shí)候未到，但是我佛門入駐地府的時(shí)機(jī)到了！”

準(zhǔn)提如來(lái)二人一聽(tīng)，心中翻起滔天巨浪，入駐地府，這可是比剛才傳經(jīng)東土更加可怕。

地府掌管著三界所有未能超脫的眾生一切生死輪回，論起地位比之天庭絲毫不差，甚至更加重要。這么說(shuō)吧，三界可以沒(méi)有天庭維護(hù)秩序，但絕對(duì)不可以沒(méi)有地府主持輪回，一旦地府有事，殃及的可是億億萬(wàn)萬(wàn)的生靈。

不過(guò)若是佛門能夠入駐地府，其中的好處不言而喻，不但佛門大漲佛門勢(shì)力，更能大揚(yáng)佛門氣運(yùn)。地府中的六道輪回程序，三界中只要是稍有神通的都知道，輪回之前，先要喝下一碗孟婆湯，將那身前的記憶盡數(shù)忘去。如此一來(lái)，前塵往事一干二凈。但若是那些凡是修煉未成的佛子佛孫轉(zhuǎn)世的時(shí)候能夠保留上一世的記憶，不但能夠在最短的時(shí)間內(nèi)讓他們重回師門，而且累世積存之下即使資質(zhì)再愚鈍的人也終有一日能夠突破限制。這其中的好處那簡(jiǎn)直是不言而喻！

不僅如此，西方教的修煉方法更注重原神的修煉，對(duì)肉身反而要求不高。若是能在地府插上一手，那西方教地弟子就算身受重傷，也能直接在地府修煉。等到原神足夠強(qiáng)大之后，再安排個(gè)奪舍重生的機(jī)會(huì)，修為自然飛快，免去了一旦輪回又要從頭再來(lái)的麻煩。若是遇到與佛有緣或者資質(zhì)絕佳之徒，在他身上留下印記，他下一世很有可能會(huì)修佛入釋，到時(shí)佛門那才真的是人才濟(jì)濟(jì)啊。

還有，入駐地府之后也能夠分?jǐn)偟馗臍膺\(yùn)，想這天地人三界，唯有地界被這巫族和冥河老祖給獨(dú)吞進(jìn)去，其他二界哪一個(gè)不是經(jīng)過(guò)一番腥風(fēng)血雨之后才能享受果實(shí)。這地府的巫族和冥河老祖的修羅一族也實(shí)在是遭人嫉妒，要不是忌憚著這兩組人馬實(shí)力強(qiáng)橫，他人早就舉起屠刀，瓜分地府了。

看著兩人不解的目光，接引微笑語(yǔ)道：“地府好處我想我不必多說(shuō)，你們都很清楚，一旦我們?nèi)腭v地府，所得好處遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于你們之前傳經(jīng)中土的想法，而且立竿見(jiàn)影，又不會(huì)跟道門起了沖突！”

“不跟道門起沖突，難道跟巫族和修羅教？”準(zhǔn)提的話也說(shuō)出了如來(lái)心中的疑問(wèn)，不過(guò)這并沒(méi)有阻礙接引的想法。

接引繼續(xù)道：“若是傳經(jīng)中土，勢(shì)必要跟中土所有勢(shì)力對(duì)抗，被群起而攻之，但若是對(duì)付地府，只是單純的與修羅、巫族較量一番，想來(lái)以那巫族和修羅教在東方的人緣也不會(huì)有其他勢(shì)力插手進(jìn)來(lái)相助地府一方，相對(duì)而言這事阻力更小，好處更多。”

接引一頓，像是經(jīng)過(guò)深思熟慮，緩緩的脫口而出：“即使我等佛教力有不逮，但還是有其他的辦法可以解決的！”

接引說(shuō)完，又秘密的跟準(zhǔn)提如來(lái)二人暗中籌劃起來(lái)。

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