重生之悠哉人生 第九十一章

老爺子帶有濃重地北方口音問(wèn)道：“哦！小娃娃，這張藥方是你寫(xiě)的。”他看向她的眼神矍鑠，中醫(yī)講究越老越是經(jīng)驗(yàn)豐富，越能取信與病人，凌厲的眼神中有著明顯的驚詫和不敢置信。

這時(shí)節(jié)來(lái)美的華人南方口音多，還真少有北方人，聽(tīng)著他稍微熟悉的鄉(xiāng)音，方默南覺(jué)得特別的親切。“怎么，這個(gè)藥方有什么不對(duì)嗎？”方默南挑眉問(wèn)道。她看向愛(ài)葛妮絲道：“把手伸給他，讓他把脈。”見(jiàn)她無(wú)動(dòng)于衷，方默南又道：“你不是不相信我嗎，多一個(gè)人給你診脈不更好。”

愛(ài)葛妮絲不好意思地笑了笑，坐在柜臺(tái)前的凳子上，把手放在柜臺(tái)上。

老人看著這架勢(shì)，知道原來(lái)這個(gè)金發(fā)碧眼的白人就是病患，于是凝神屏息認(rèn)真的把起脈來(lái)。大約過(guò)了一刻鐘，老人松開(kāi)手，隨之緊皺地眉頭也松開(kāi)，呆愣愣地看著方默南。

“爺爺，你怎么了？”站在老人身旁的少女推推他，焦急地問(wèn)道。

老人回過(guò)神兒來(lái)，他看向方默南，眼神毫不掩飾自己的熱切。“呃！女娃娃，咱倆說(shuō)道說(shuō)道。”

“好！”方默南點(diǎn)頭，兩人開(kāi)始旁若無(wú)人的的說(shuō)了起來(lái)，語(yǔ)言用的是中文，少女能聽(tīng)懂，杰瑞一知半解，聽(tīng)起來(lái)很費(fèi)力，但也認(rèn)真的聽(tīng)。只有愛(ài)葛妮絲沒(méi)有興趣，打量著這家藥店，聞到濃郁的藥的味道，撇著嘴，一臉的不愿。如果不是自己的病，她一刻也不愿意在這里待著。

“其實(shí)，癌癥并不是治愈不了的絕癥，只要找對(duì)病根，餓死癌細(xì)胞，也非難事。總好過(guò)一次次手術(shù)，化療的好。不管好壞一起殺死。”方默南笑著說(shuō)。

“哈哈……你說(shuō)的太對(duì)了，我就反感西醫(yī)。還是咱老祖宗留下的智慧好，經(jīng)過(guò)兩千年的千錘百煉，總好過(guò)西醫(yī)發(fā)展的幾百年歷史強(qiáng)。”老人大笑著說(shuō)道。“真是聽(tīng)你一席話，勝讀十年書(shū)。”

“哪里，我還要向老前輩多多請(qǐng)教。”方默南躬身道，能看出她開(kāi)的藥方不凡。想必醫(yī)術(shù)也是非常了得。

“女娃娃，謙虛了，不必來(lái)這些俗禮兒。”老人揮手不耐煩道。豪放、爽朗之氣盡顯。

“呵呵……”方默南笑了笑，看樣子老人家非常的豪爽。“我們相互切磋共同進(jìn)步。”

少女站在老人身旁，聽(tīng)著爺爺爽朗的笑容，張大嘴巴，一臉的不可思議。她記憶中很少見(jiàn)爺爺?shù)男θ荩星閮?nèi)斂，從不外露。今天還真是破天荒了。也不知道這個(gè)小女孩兒，有何魅力，讓老爺子如此開(kāi)心。

愛(ài)葛妮絲不耐煩的敲敲柜臺(tái)，“你們兩個(gè)別聊了，凈說(shuō)中文，我們也聽(tīng)不懂，一點(diǎn)兒也沒(méi)禮貌。快點(diǎn)兒抓藥吧！我還急等著走呢！”她抬起手腕又看了看表。

“哦！阿愿，趕緊在這里煎藥。”老人家催促說(shuō)道：“我想看看它的療效。”

“呃！好！”叫阿愿的少女，扭過(guò)身子，從格子里開(kāi)始抓藥。稱好藥后，又去煎藥。

方默南對(duì)愛(ài)葛妮絲道：“就在這里煎藥好了，程序很麻煩，也省你的事了。”

“那正好！”愛(ài)葛妮絲看向老人家試探地問(wèn)道：“這個(gè)藥方……。”

“這個(gè)藥方是針對(duì)你的病開(kāi)的，很適合你。”老人家正色地說(shuō)道，他最反感的就是這類人，不過(guò)也因?yàn)殚_(kāi)藥之人年齡太小，不計(jì)較那么多了。

在阿愿煎藥期間，方默南和老爺子坐下來(lái)進(jìn)一步的交談。方默南知道老人名叫唐藥賢，原來(lái)在大陸也是有名的杏林大家，因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂而移民美國(guó)來(lái)到這里有四十多年了。兒女們長(zhǎng)時(shí)間的接受美國(guó)教育，不愿接收老人家的藥店和醫(yī)術(shù)。為了把手里老祖宗的東西傳承下去，打破了家族的的傳男不傳女祖訓(xùn)。現(xiàn)在只有他的孫女唐愿跟著她學(xué)習(xí)中醫(yī)。也算是老而安慰了。

唐藥賢在聊天中也知道，女娃娃名叫方默南，家傳醫(yī)學(xué)。

方默南仔細(xì)觀察他的神色，一把抓住唐老的手腕，冰涼清潤(rùn)的手指輕輕搭于唐老之上，不到片刻，便淡淡說(shuō)道，“你今日時(shí)常心臟絞痛，睡眠不安，渾身乏累，精神卻處于興奮狀態(tài)，我說(shuō)的可對(duì)？”

唐老驚詫地望向她，點(diǎn)了點(diǎn)頭。

方默南微微一笑，拿起坐堂大夫桌上的紙和筆，刷刷刷龍飛鳳舞的寫(xiě)下幾筆大字，輕聲說(shuō)，“這副中藥用文火熬上三個(gè)鐘頭即可服用，每日一次，無(wú)需多服，五天天后定然解你病痛。”

唐老拿著藥方，看到里面的藥材，緊皺著眉頭漸漸松開(kāi)，他看出些門(mén)道，但還是不得其法。

又仔細(xì)的詢問(wèn)了半天，還是不得其法，又讓方默南詳細(xì)的講講她所學(xué)的道醫(yī)。道醫(yī)五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這即是五行學(xué)說(shuō)的基本涵義。古代思想家用這五種物質(zhì)來(lái)說(shuō)明世界萬(wàn)物的起源。中醫(yī)也是用五行的生克制化來(lái)說(shuō)明和分析生理病理上的諸多現(xiàn)象。

因有四季而有四行，因此便有了土土代表氣的平穩(wěn)運(yùn)動(dòng)植物播種謂之稼，莊稼收獲謂之穡。土有播種莊稼、收獲五谷、化生萬(wàn)物的作用。進(jìn)而引申為土有生長(zhǎng)、承載、化生、孕育、長(zhǎng)養(yǎng)的特征。孕育生化，吐含萬(wàn)物之象。凡具有此類特性的事物或現(xiàn)象，均可歸屬于土。脾胃屬土，開(kāi)竅于口，脾胃不和映現(xiàn)于口。土主信：土具有載物，生化藏納之能，故土載四方，為萬(wàn)物之母，具貢獻(xiàn)厚重之性。其性重，其情厚，卦中土旺者，圓腰潤(rùn)鼻。眉清目秀，口才聲重，為人忠孝至誠(chéng)，膽量寬厚，言必行，行必果，樂(lè)于奉獻(xiàn)兼收并蓄。土太過(guò)。為忌、性格內(nèi)向，愚頑不化，生性固執(zhí)。不明事理，不及者，面偏鼻低，神色憂滯，言而不信，狠毒吝嗇，自私自利。不通情理。

推演絡(luò)繹法：即根據(jù)已知的某些事物的五行歸屬，推演歸納其他相關(guān)的事物，從而確定這些事物的五行歸屬。例如：已知肝屬木（大前提），由于肝合膽、主筋、其華在爪、開(kāi)竅于目（小前提），因此可推演絡(luò)繹膽、筋、爪、目皆屬于木；同理，心屬火，則小腸、脈、面、舌與心相關(guān)，故亦屬于火；脾屬土，胃、肌肉、唇、口與脾相關(guān)，故亦屬于土；肺屬金。大腸、皮膚、毛發(fā)、鼻與肺相關(guān)，故亦屬于金；腎屬水，膀胱、骨、發(fā)、耳、二陰與腎相關(guān)，故亦屬于水。

五行學(xué)說(shuō)以五行特性為依據(jù)，運(yùn)用取象比類和推演絡(luò)繹的方法，將自然界千姿百態(tài)、千變?nèi)f化的各種事物和現(xiàn)象分別歸屬于木、火、土、金、水五大類，而每一類事物和現(xiàn)象之間都有著相同的或相似的特定屬性，彼此構(gòu)成了一定的聯(lián)系。

中醫(yī)學(xué)在天人相應(yīng)思想指導(dǎo)下，以五行為中心。以空間結(jié)構(gòu)的五方，時(shí)間結(jié)構(gòu)的五季，人體結(jié)構(gòu)的五臟為基本框架，將自然界的各種事物和現(xiàn)象以及人體的生理病理現(xiàn)象。按其屬性進(jìn)行歸納，從而將人體的生命活動(dòng)與自然界的事物或現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)，形成了聯(lián)系人體內(nèi)外環(huán)境的五行結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，用以說(shuō)明人體以及人與自然環(huán)境的統(tǒng)一。

“金木水火土，道家稱之為五行之術(shù)，認(rèn)為天地萬(wàn)物由其組成，相生相克，乃萬(wàn)物本源之真理，只要將其研究明白透徹，任何疾病困苦都將迎刃而解。”方默南淡淡地訴說(shuō)著，怎么看怎么像個(gè)‘神棍’。

唐老爺子越聽(tīng)是越錯(cuò)愕，怎么看怎么有封建迷信的影子。這到底怎么回事？

方默南看他迷惑的樣子，“通俗點(diǎn)兒，‘醫(yī)道同源’，醫(yī)學(xué)的醫(yī)，道教的道，‘醫(yī)道同源’就可以把它說(shuō)清楚，還有就是‘十道九醫(yī)’，歷史上幾乎所有的名醫(yī)，他們要么就是被道教所尊奉的醫(yī)圣、醫(yī)王；要么他本身就是道士；要么他是道文化的信仰者，就像我們所熟悉的扁鵲、華佗、孫思邈等等。”

“哦！”唐老爺子點(diǎn)頭，“有點(diǎn)兒意思。”

“中醫(yī)四大哲學(xué)理論，一個(gè)是整體理論，一個(gè)是陰陽(yáng)理論，一個(gè)是五行理論，一個(gè)是精氣學(xué)說(shuō)。陰陽(yáng)五行理論，都和道家是同根同源的，想必老爺子肯定理解。”方默南見(jiàn)他點(diǎn)頭，又道：“精氣學(xué)說(shuō)，它來(lái)源于中國(guó)道文化對(duì)生命的理解，中國(guó)道文化進(jìn)入到每個(gè)人的心目中，中國(guó)人都會(huì)說(shuō)一句話，叫精氣神，說(shuō)你好不好，經(jīng)常說(shuō)精氣神足不足，對(duì)不對(duì)，還有一個(gè)整體理論，這是和西醫(yī)有最大區(qū)別的這個(gè)整體理論，它實(shí)際上是中國(guó)道文化中的天人合一理論，道家早就說(shuō)了，莊子在《南華經(jīng)》里面就講到，‘天與人一也’，這個(gè)整體理論不僅指的是我們個(gè)體是一個(gè)生命整體，是用一個(gè)整體觀念看待我們自己，而且這個(gè)身體和宇宙是相感應(yīng)的，是天人合一的，是天人本一的，而且道家的醫(yī)學(xué)體系，這個(gè)道文化的醫(yī)學(xué)體系，一直是中醫(yī)學(xué)的實(shí)證體系。”

方默南看著他神情明顯的變化，怎么不知他在想些什么？經(jīng)歷過(guò)那個(gè)混亂的年代，一切都向著西式學(xué)習(xí)，當(dāng)然認(rèn)為所有的東西都是封建糟粕。不是一時(shí)半會(huì)兒能改變?nèi)藗児逃械乃季S觀念。就連現(xiàn)在的中醫(yī)學(xué)院的教材，都是西醫(yī)轉(zhuǎn)成中醫(yī)編的，可以說(shuō)是半路出家，從根上就不對(duì)。

方默南道：“簡(jiǎn)單點(diǎn)兒，人的身體是同天地一樣，時(shí)時(shí)都在變化，故有時(shí)健康，有時(shí)患病。生病的原因是多方面的，既有外界環(huán)境的影響(即外感)，又有內(nèi)部狀況的惡化(即內(nèi)因）；既有身體器官功能上的衰敗，又有精神狀態(tài)上的頹廢。外感與身體的因素固然重要，但內(nèi)因與精神的作用更為緊要。”

“嗯！有道理，精神因素與生活態(tài)度對(duì)于身體的健康也起著重要的作用。孫思邈《千金要方》所說(shuō)：‘夫養(yǎng)性者，所以習(xí)以成性，……性自為善。性既自善，內(nèi)外百病皆不悉生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)生之大經(jīng)也’”唐老爺子道。

“行善者會(huì)給自已帶來(lái)精神上的愉快，積德者不謀私利，不患得失，則心志祥和，氣血和調(diào)，身心舒暢。”方默南笑道。“像是這樣怪病，那樣絕癥，其實(shí)都好治。天下最難治的是人的‘心病’。人心比天高，恨不得把天下的財(cái)寶歸自己一人。人心又比海深，誰(shuí)也不知道他到底想干什么有些人不學(xué)好，專門(mén)整人害人，心肝都黑透了，當(dāng)然要得怪病。怪病就得怪醫(yī)，你不痛罵他一頓，揭他的短處病根，當(dāng)頭棒喝，嚇得他出一身冷汗，他的病就無(wú)法醫(yī)。所以給人看病，先要治心，要他改邪皈正。悔過(guò)從新，然后再給一點(diǎn)藥，手到病除，自然靈驗(yàn)。”

方默南笑了笑，扭頭就看見(jiàn)從外面急慌慌跑進(jìn)來(lái)一位大漢，背上還背著一位年輕的小伙子，看不出那小伙子得了什么病，但老遠(yuǎn)就能聽(tīng)到他痛苦的悶哼聲。

兩人看見(jiàn)唐老爺子就趕忙上前，如見(jiàn)了救星一樣。倆人都是華人，說(shuō)的都是中文，急匆匆地“唐老，唐老救命啊！”他把后背上的病人放下，抓著老爺子的手，焦急地操著濃重的南方口音叫道。

“怎么回事？大山。”唐老爺子問(wèn)道，“你看……”大山把年輕人的手伸了過(guò)去。

“啊！”愛(ài)葛妮絲嚇得尖叫起來(lái)，趕緊捂住嘴巴，不好意思的朝眾位點(diǎn)點(diǎn)頭，其他人也表示理解。

小伙子的左手受傷了，原本直挺挺的四根手指，現(xiàn)在如軟面條似的，成九十度下垂，風(fēng)一吹似乎還顫悠悠的，樣子很嚇人。唐老就問(wèn)道：“你這手是怎么回事？”()RQ

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