重生之悠哉人生 第489章

林老爺子笑了笑接著道，“文昌塔的層數(shù)，分別有7、9、11、13四種層數(shù)。從風(fēng)水法器的角度按理應(yīng)該是越高越好。然而7、11、13這三種數(shù)字，在某種程度上存在不吉利的說(shuō)法，而9這個(gè)數(shù)字一直在國(guó)人的潛意識(shí)里以及宗教意義上都是最吉祥的數(shù)字，因此選擇9層文昌塔是比較好的選擇。而這個(gè)小北是女生，這個(gè)層數(shù)送給她正合適。”他指指茶幾上的文昌塔。

小姨覺(jué)得自己凌亂了，“我這才幾天沒(méi)在家，你們?cè)趺炊紓€(gè)個(gè)封建迷信了。”

林老爺子笑著道，“呵呵……小燕啊！原本我跟你一樣是堅(jiān)定的唯物主義者，對(duì)風(fēng)水不太信服，也認(rèn)為那是迷信學(xué)說(shuō)。我記得小時(shí)候爺爺在工廠的選址和開(kāi)張時(shí)，都會(huì)請(qǐng)風(fēng)水大師，求個(gè)吉時(shí)，那時(shí)我還嗤之以鼻呢！比你還不屑。”他頓了一下接著道，“后來(lái)研讀《周易》道家典籍，我倒是能從科學(xué)的層面理解一些，不認(rèn)為是純迷信學(xué)說(shuō)。風(fēng)水學(xué)說(shuō)在香港、東南亞很盛行，再說(shuō)了小燕在美國(guó)應(yīng)該也見(jiàn)過(guò)風(fēng)水大師吧！”

小姨蹙著眉頭點(diǎn)頭道，“在唐人街倒是見(jiàn)的多了，他們非常的信，在我看來(lái)也就圖個(gè)平安吉祥。”

“我記得小時(shí)候，村里蓋房子，找墓地也是要找人看過(guò)的。”姥姥一本正經(jīng)地說(shuō)道，“你們信不信我不管，反正我信。”

“噗……”姥姥的這句話，讓方默南嘴里含著水噴了一茶幾，“咳咳……”

“你這孩子，喝個(gè)水，也能把自己給嗆著了。”姥姥拍著方默南后背說(shuō)道。

“咳咳……我沒(méi)事了。”方默南揮揮手道，實(shí)在是這句話殺傷力太大了。

“風(fēng)水學(xué)說(shuō)能存在千年，自有他存在的道理，可不是招搖撞騙的神棍。”林老爺子接著說(shuō)道，“道學(xué)是老子創(chuàng)立的。而玄學(xué)是三國(guó)、兩晉時(shí)期興起的、以綜合道家和儒家思想學(xué)說(shuō)為主的哲學(xué)思潮，故通常也稱(chēng)之為“魏晉玄學(xué)”。玄學(xué)是魏晉時(shí)期取代兩漢經(jīng)學(xué)思潮的思想主流。

玄學(xué)即“玄遠(yuǎn)之學(xué)”，它以“祖述老莊”、綜合儒道羒郟選噸芤住貳ⅰ獨(dú)獻(xiàn)印貳ⅰ蹲印煩譜鰲叭薄

其中，玄學(xué)之“玄”，出自老子的思想，《老子一章》中說(shuō)：“玄之又玄，眾妙之門(mén)”。玄就是總天地萬(wàn)物的一般規(guī)律“道”。它體現(xiàn)了萬(wàn)物無(wú)窮奧妙的變化作用。玄學(xué)家們用他們改造過(guò)了的老、莊思想來(lái)譭餿寮業(yè)摹堵塾鎩貳ⅰ噸芤住罰砸丫ノ等誦淖饔玫牧膠壕ё髁爍腦歟⑵鵒恕耙暈尬盡鋇惱苧П咎迓邸寮業(yè)摹襖穹ā薄ⅰ懊獺薄ⅰ疤斕饋薄ⅰ叭說(shuō)饋鋇人枷耄淙灰彩切致鄣哪諶藎渲髦既詞塹蘭業(yè)模辭康鞒綹叩氖恰拔蕖薄ⅰ白勻弧焙汀拔尬薄！

林老爺子抿了口茶，含笑又道，“玄學(xué)五術(shù)：山、醫(yī)、命、卜、相。”

“先說(shuō)醫(yī)，秘術(shù)“醫(yī)”包括三部分。

方劑使用藥物，根據(jù)表里、虛實(shí)、寒熱。再應(yīng)用古老的周易八卦來(lái)治療各種疾病一種方法。

針灸以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》辯奇經(jīng)八脈ǖ潰猛氪萄ǖ樂(lè)瘟萍膊〉姆椒ā

靈療以催眠術(shù)、暗示法及集中精神意念。利用《祝由十三科》做藥引來(lái)治療疾病的方法。這個(gè)咱家南南應(yīng)該深有體會(huì)，她給人治病可都是中醫(yī)。”

林老爺子繼續(xù)道，“所謂命，即為命理。現(xiàn)在的人講究科學(xué)，我就從科學(xué)的角度給你解釋。命即是以時(shí)間、空間的磁場(chǎng)來(lái)判斷人命運(yùn)的一種方法，與統(tǒng)計(jì)學(xué)有關(guān)。

在占星術(shù)所包含的有《七政四余》、《紫薇斗數(shù)》、《五星術(shù)》。

干支術(shù)是以人出生時(shí)間，年月日時(shí)以天干地支排列成命。四柱中命的部分典籍最多，這方面的古籍更是浩如煙海，現(xiàn)代人的命學(xué)著作更是汗牛充棟。不勝枚舉。而玄門(mén)的祖師李淳風(fēng)便是著名的天文學(xué)家。”

小姨點(diǎn)點(diǎn)頭，“這個(gè)大街上擺著算命攤子可不少，雖然以前打擊過(guò)，現(xiàn)在好像又死灰復(fù)燃了。”

“哼哼！玄學(xué)可不是那些人。”林老爺子見(jiàn)小姨點(diǎn)頭，接著道，“所謂卜，玄學(xué)中以卜術(shù)最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。東西方都有占卜的歷史，西方的古老占卜術(shù)是中世紀(jì)興起的塔羅牌。”林老爺子嘆了口氣，“只不過(guò)現(xiàn)在這些古老術(shù)法的傳承上，無(wú)論東西方，都已經(jīng)沒(méi)落了。不知道還有傳人不？”

“不過(guò)話又說(shuō)回來(lái)。”林老爺子又道，“咱們東方歷史上，歷朝軍事學(xué)家大多精通此術(shù)，比如漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風(fēng)、宋朝的邵康節(jié)、明朝的劉伯溫、清朝的曾國(guó)藩……諸術(shù)以卜派最為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古老的周易演化而來(lái)，如《梅花易數(shù)》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數(shù)》、《奇門(mén)遁甲》等數(shù)術(shù)學(xué)

《六壬陰陽(yáng)經(jīng)》便是李淳風(fēng)所著，六壬是用陰陽(yáng)五行占卜吉兇的最古老的術(shù)數(shù)門(mén)類(lèi)，與奇門(mén)遁甲、太乙神數(shù)合稱(chēng)三式，并且為三式之首，也是最難的。但推算是最準(zhǔn)確的，因?yàn)樗且环N信息量極深的統(tǒng)計(jì)學(xué)，課式復(fù)雜多變。如今，除了真正的玄門(mén)中人，江湖上精通六壬占卜的，已經(jīng)極少了。反正我至今還沒(méi)見(jiàn)過(guò)。

有的門(mén)派在卜的這一部分還包括預(yù)言、克應(yīng)占?jí)簟y(cè)字解字、簽貼、姓名學(xué)等方術(shù)。”

“而所謂相，包括兩種。人相手相、面相、體相、摸骨、痣相等，代表著作有《觀人于微》、《相理衡真》、《神相鐵關(guān)刀》、《水鏡神相》、《麻衣神相》、《金鉸剪》等。地相地相就是古時(shí)的《堪輿術(shù)》，分為看門(mén)井灶的陽(yáng)宅相法與看龍穴砂水向的陰宅相法，一般稱(chēng)為風(fēng)水術(shù)。無(wú)論陽(yáng)宅相法還是陰宅相法，皆為大乘，造運(yùn)于人還是殺伐之厲，全在一念之間。”

“這風(fēng)水還能殺人于無(wú)形！”小姨咂舌道。

“玄門(mén)講究天道因果，不愿造殺孽。”林老爺子慎重的說(shuō)道。

“師傅我也只是說(shuō)說(shuō)，我又不懂風(fēng)水。”小姨笑著道。“師傅，還沒(méi)說(shuō)山呢！”

“山是最難的，山所包含的是修心養(yǎng)性、鍛煉身體的秘術(shù)，“山”也是最深?yuàn)W、最神秘的，也是最容易被人誤解為“迷信”的一種。“山”所包含《玄典》、《養(yǎng)生》、《修密》三部分的修習(xí)。《玄典》一切可以修身養(yǎng)性的好書(shū)都可以用來(lái)修習(xí)，如《老子》、《莊子》、《列子》、《孫子》、《太公陰符經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道臧》甚至《西游記》……等一切書(shū)籍都被拿來(lái)充實(shí)思想、參悟宇宙道理。《養(yǎng)生》追求健康長(zhǎng)壽的吐納法氣功。道家的煉丹法，稱(chēng)之為天丹、人丹、地丹。《修密》符咒法拐蚍ā⑵硇欠ā⑽涫醯齲迷碩約熬瘛⒁餑畹耐騁煥刺岣呱硇木辰緄姆椒ā燦忻厥趺排山吧健狽治傘⒌饋⒒謾⒘欏⒈逯址椒ā６浞段Р煥肷鮮鋈糠幀

山是秘術(shù)中最不容易達(dá)到的境界，嚴(yán)格地說(shuō)，它是凡人修仙道的工夫，是求超脫的形而上之追求，只有“命、卜、相、醫(yī)”流在江湖凡塵濟(jì)世了。”

“這么說(shuō)凡人還能修道成仙？”小姨好奇地問(wèn)道。

“只不過(guò)現(xiàn)在天地靈氣稀薄，想要得道成仙，很難嘍！”林老爺子又道，“以上為玄學(xué)的基本構(gòu)成，相傳來(lái)自天書(shū)，我覺(jué)得以上諸法都是源自周易，周易涵蓋時(shí)空鈧嫻耐蚴巒蛭錚遣陀鈧嫻木椋巖拙莆巴蚍ü樽凇敝凇！

“中華大精深，更能充分體現(xiàn)于生活實(shí)用上，你不得不佩服我們的老祖先！”方默南意味深長(zhǎng)地說(shuō)道。

方默南就這么隨意坐著，姿態(tài)寫(xiě)意風(fēng)流，眉眼含著淡淡地笑意，“每一陣風(fēng)都是有生命的，只要你細(xì)心的去感受，你就能感受到它的呼吸。每一滴水都是神奇的，只要你能進(jìn)入其中，你就能發(fā)現(xiàn)那里面的世界何止三千。在風(fēng)水之間，幻化了萬(wàn)般的氣象，這幻化的氣象影響了天地風(fēng)云，也影響了蕓蕓眾生。眾生多是苦悶的，于是有人就選擇了避世，選擇了修道。修道的人總喜歡建廟，總喜歡在廟里供奉神靈，供奉修道人心靈寄托的神靈。”

方默南比別人高，直接修道，但是由于人類(lèi)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大，破壞自然環(huán)境，使得空氣中的靈氣日漸稀薄，現(xiàn)在想要修道成仙，幾乎為零。

方默南經(jīng)過(guò)兩次晉級(jí)在武功上處于煉神化虛的初級(jí)階段，已經(jīng)進(jìn)入了先天之境。她清楚的知道自己的實(shí)力，幾次和人打架她可不敢使出全力，不然對(duì)方連她的一掌都接不下來(lái)。道家的十六字真言是，煉精化氣。煉氣化神，煉神化虛，煉虛合道。

古人云：精是一種元?dú)狻Ⅲw內(nèi)靈氣，是生命最為基本的構(gòu)成，精的凝結(jié)便成了氣，氣的環(huán)繞流動(dòng)便獲得了更為玄妙的功用，這便是神，神的提升修養(yǎng)便具備了超凡脫俗的奇妙境界，虛可容納天地萬(wàn)物的，虛廣無(wú)邊的，無(wú)可言說(shuō)的。而此種境界在歷經(jīng)駕馭過(guò)后，即進(jìn)入了圓融大道。而道的最高境界就是調(diào)和陰陽(yáng)，以利萬(wàn)物！！！

哎呀呀！困死我了。